李渭

李渭，字菉涯，直隸高邑人。康熙六十年進士。歷官刑部主事、嶽州知府、嘉定知府、彰德知府、山東鹽運使、山東按察使、安徽布政使、山東布政使。朝廷親信，做事大刀闊斧，為政持大體，為官有治績，列名循吏傳。

李渭，字菉涯，直隸高邑人。父兆齡，康熙中官福建閩清知縣，以廉能稱。

渭，康熙六十年進士，授內閣中書，遷刑部主事。雍正二年，出為湖南嶽州知府，詔許密摺奏事。忤大吏，左遷武昌府同知，未之任，丁母憂。服闋，授四川嘉定知府，復以爭冤獄忤上官。渭曰：“吾官可棄，殺人媚人不為也。”奉檄賑重慶水災，多所全活。父憂歸。後補河南彰德，萬金渠源出善應山，環府城，入洹河，灌田千數百頃，山水暴發易淤。渭履勘濬治，增開支河，建閘啓閉，定各村分日用水，歲以有秋。漳河當孔道，舊設草橋於臨漳，道回遠，移於豐樂鎮，行旅便之。雪武安民班某誣殺族兄獄。林縣富室毆人死，賂屍屬以病死報。渭驗屍腿骨盡碎，治如律。舉卓異。

乾隆九年，擢山東鹽運使，時議增鹽引，渭以增引則商不能賠，必增鹽價，商、民且兩病，持不可。十二年，山東大水，大吏檄渭勘災，至益都、博興、樂安諸縣，餓莩載途，而有司先以未成災報，已入告，難之；乃請以借作賑，異日免追，民乃蘇。十三年，就遷按察使，折獄平。嘗曰：“古人言求其生而不得，今俗吏移易獄詞，何求生不得之有？然如死者何！此婦寺之仁，非持法之正。”尋遷安徽布政使，禁革徵糧長單差催法，以杜詭寄。調山東，墾荒，令客民帶完舊欠，免鄰保代賠逃户之累，民便之。為政持大體，不吝出納，不輕揭一官，馭吏嚴而不念舊過。

十九年，卒於官。子經芳，乾隆中官至湖北施南知府，亦廉謹守其家風。

自幼力學，視民疾苦：公自少力學，尤熟於史，好窮其治亂盛衰之故。為人篤茂忼直，勇於任事，其內行修，其居官視民疾苦，如身被創、目被刺，於去害興利如嗜慾。

朝廷親信，特許密奏：辛丑，成進士，授中書科中書舍人，司寇勵公薦授刑部主事。雍正二年，司寇高公、勵公應詔舉公能勝道府之任，授嶽州府知府。時，上方整飭吏治，欲周知天下利弊，特許公具密摺得非時達，以知府得此，誠異數。

力爭冤獄，持法公正：1.授嘉定府知府。適有冤獄，公力爭之，致失上台意，幾及禍。公曰：「吾官可棄，殺人媚人，不為也。」既而，事卒以有濟。 2.犍為張某以姦殺定讞，公疑之，請檢屍，無一傷，立釋之。 3.武安班某被殺，誣坐其族弟，公一訊，立釋之。 4.林縣富户毆殺人，厚賂屍屬，以病死報。公委員檢屍，骽骨盡碎，富户伏辜。 5.乾隆十三年，遷山東按察使，持獄平，嘗曰：「歐公曰：求其生而不得，近日俗吏移易獄詞朦上，何求生不得之，有不思生者，幸矣，如死者何，此婦寺仁，非持法之正。」

履勘濬治，賑災濟民：1.重慶水災，主者撫卹未善，制府委公馳往，冒風雨，遍歷賑給，所活多，而公於此感寒，致永抱骽患。 2.授彰德府知府。郡舊有萬金渠，源出善應山，環府城入洹河，灌田一千數百頃，久廢。公履訪遺蹟濬治，倍加支河，撫軍為勒石紀之。渠流所及，歲以有收。 3.漳河為南北孔道，舊設草橋於臨漳，道回遠。公捐金為長橋於豐樂鎮，行旅便之。 4.乾隆十二年，東省大災，撫軍委公勘，至益都等數州縣，被災甚，餓殍滿道，而有司已報不成災，公據實請賑。撫軍已入告，難之，公爭至再至三，乃曰：「既格於例，皇上聖明，乞具奏災狀，請以借作賑，異日免追，必蒙聽許。」撫軍從之，得報可。公自二月至四月，目擊兇災，慮無以救，遂致劇疾，口喃喃作語：「門外饑民如蟻，哀哀就斃，奈何？」語日夜不休，侍者曰：「上台已發賑矣。」公張目曰：「果否？」對曰：「信。」公少息，已，復語如故，如是者半月乃痊。

至性孝友，急人患難：1.公於諸弟事一身任之，無令老人經意。弟浤既以虧帑論死繫獄，時浤未有子，公一子經芳，年十四，乃謂其王夫人曰：「吾弟倘無生路，有司究家屬將及老人，可奈何？吾欲取吾子嗣之，以當承追之累。即追譴，諒不至死，若勿過慮。」王夫人方病卧，未及答，公即出，以秋審追馳入京，行至南宮，去家百里，夜得噩夢，疑夫人有變，心動，旋計「一至家，倘遇變，必不能即出。吾弟生死關，忍不問耶？」遣一童持廿金歸眎，遂趨至京。已，幸得緩決，乃馳回，則王夫人一棺在殯矣。噫嘻，以兄弟難至妻死不顧，不得一訣，難矣。 2.有大僚驟獲重譴，其人與公非素厚，籍沒後，舉家寒飢，將北歸。公慨然曰：「雷霆不測，自是國法。然吾司其土，忍坐視其立轉溝中為道殣乎？」密令有司周之內外，食慾衣裘卧具麤備，令勿言貲所出。其人承命措置約千金，受者及遠近聞者皆嘆是人高義，而公終不自言。

為政持大體，不吝出納，使有司得展布，不輕揭一官，亦不為煦煦熱，有所不可，即平日所心許者，訓斥不少假，亦無宿於心者。中丞鄂公、楊公皆稱為老成長者。初，公為嘉定府，請訓同列數人，世宗獨謂公曰：「汝乃實心辦事人也。」授安徽，後折請詣闕請訓，上批「不必來京，常以實心行實政，勝於請訓。」是公以實心受知世宗，受知今上，為不世之遇。

《種植紅薯法則十二條》清乾隆十四年，李渭經過實地考察認為：“番薯天災物害皆不能為之損，人家幾有隙地，但只數尺仰見天日便可種得石許，此救荒第一義也。”回到濟南後，李渭連夜上疏，曰：“以種薯為救荒第一義，推之其可以裕蓋藏，備凶荒。”這年十二月，李渭親自編寫並向全省頒佈了《種植紅薯法則十二條》，極力倡導並指導人們廣種地瓜，濟南地區以及全省“自此家傳户習，菁葱鬱勃，被野連崗。”

《種植紅薯法則十二條》緊密結合山東實際情況和土地，氣温、雨量等自然條件，因地制宜地提出了地瓜種植之法：“種薯，二三月種者，每株種用地方二步有半，每官畝約用種三十六株；四五月種者，用地方二步，每官畝約用種六十株；六月種者，用地方一步有半，每官畝約用種一百六株有奇；七月種者，用地方一步，每官畝約用種二百四十株，八月種者，用地方三尺以內，每官畝約用種九百六十株。種之疏密，略以此準之”。一直到農曆九月還可以種植，不過“所生之卵，如箸如棗，不堪作糧，以備來歲之種”。對於地瓜的用途，他總結道：“甘薯可生食、可蒸食、可煮食、可煨食。可切為米，曬乾可作粥飯。可磨為粉，曬乾團為餅餌。共造粉之法，取薯卵洗淨和水磨細，仍以大缸貯水，淘去浮渣，做法同藕粉，渣可飼豕，將其粉作丸，與彌珠細穀米無異。”

對於地瓜在山東廣為種植的意義，清人鄭洛英的《金薯詩》給予了高度評價：“偉哉造物仁，異種佐百穀。……浮浮而於蒸，甘飴如米粟。糝糝而於羹，豐香如靦肉。或粉而如膏，或屑而如玉。渴可以生津，飢可以果腹。剪葉當園蔬，抱藤資牲畜。……茲薯若遍栽，天壤間之福。”

李渭為高邑李標家族第十一世。