李富

李富（1085—1162）字子成，一作子誠，號澹軒。興化軍莆田縣孝義裏洋尾（今涵江區白塘鎮洋尾村）人。抗金英雄、慈善家、理學家。其父李泮、母黃氏在梅峯（梅子岡）觀音亭求觀音喜得貴子李富，於宋元豐八年（1085）舍梅峯一百多畝地建為佛寺，俗稱梅峯寺。建炎元年（1127），金兵南侵，南京、臨安相繼失陷，國家處於危急存亡之秋。蘄王韓世忠勸富舉兵勤王，李富毅然捐獻家財，招募義兵三千人北上抗金，隸韓世忠部，授承信郎。隨部收復建州，攻克大儀，屢立戰功，金兵敗回北方。宣撫使張淵賞識李富才略，薦任殿前統制司幹辦公事官（簡稱“制幹”，故世稱李富為“李制幹”）。富上書朝廷，陳述抗金的策略，被秦檜所抑，貶官。託言母親年老，辭官歸養。紹興三十二年（1162）卒於家，淳熙九年（1182）移葬於今城廂區常太鎮嶺下村坪田自然村。後入祀莆田鄉賢祠。其一生樂善好施，熱心公益。捐家財在縣內修築海堤，圍墾造田；建築延壽橋等大小橋樑34座；在城南五里多的官道旁建涼亭兩座，重修囊山寺、重興寺和滿月院；其又捐鉅款修建興化軍學，在梅峯寺畔建卧雲軒和梅峯書院，聚徒講學，並捐資供給學子費用。李富還是一位理學家，時名士王進之、龔遂良、林觀、劉孔珍、黃芻、黃庚等都出其門下。其著有《春秋註解》、《澹軒集》二十多卷。 ^[4] 

李富是宋朝著名的抗金英雄。他生長在宋代民族矛盾非常激烈的動亂年代，為抗擊遼、金的入侵，救民於水火，建炎元年（1127），金兵南侵，南京（今河南商丘）、臨安相繼失陷。李富毅然捐獻家資，招募義兵三千人，從海道揚帆北上，入長江，向孟太后提出興宋破金的謀劃。太后把他的兵隸屬韓世忠部，授承信郎。他隨即收復建州，攻克大儀，屢立戰功。金兵敗回北方。宣撫使張淵賞識他的材略，薦任殿前統制司幹辦公事（簡稱“制幹”）。李富十分重視教育，捐巨資修繕興化軍學，建卧雲軒和梅峯書院，培養了一大批貧困學子。他修築海堤，圍墾造田萬畝，在莆田境內建造了大小石橋34座，這些橋把興化平原連成一片，至今仍發揮着作用。李富祠坐落於莆田 涵江區白塘鎮洋尾村，為宋代建築，有書法壁畫、楹聯匾額、碑刻等實物。

李富辭官歸養後，在梅峯寺畔建卧雲軒和梅峯書院，聚徒講學，並捐資供給學子費用。“遠近之賢且貧者，鹹厚賴焉”。又捐鉅款修建興化軍學，創築海堤，圍墾農田，造大、小石橋三十四座，重修囊山寺、重興寺和滿月院，並在城南五里多的官道旁建涼亭二所，讓路人歇腳。

紹興三十一年（1161），金主完顏亮撕毀宋金和約，揮戈南下，長江前線告急，時李富已卧病在牀。次年（1162），有人從北方返莆，他詢知邊境危急情況，憤慨填膺，長嘆數聲氣絕。終年77歲。李富好施與，熱心公益。莆人稱“樂善之士”時，都要提到李制幹。著有《春秋註解》、《澹軒集》等傳世。

李富是值得莆田人世世追懷的。李富是個愛國將領。北宋末年，國勢危如累卵。李富應召勤王。他在莆田召義兵三千，沿海路北上抗金，效力於韓世忠麾下，被授為殿前統制司幹辦，人稱“李制幹”。後因秦檜弄權，李富的抗金主張不為採納，遂辭官回莆。

李富是莆田古代首屈一指的慈善家。他回家鄉後，在梅峯寺畔建卧雲軒和梅峯書院，聚徒講學。他有教無類，對窮學生不但免收學費，還提供食宿，史稱“遠近之賢且貧者，鹹厚賴焉”。他還捐資修建興化軍學，築海堤圍墾造田，捐建涼亭，重修寺院。李富最為人稱道的善舉，是主持修造了34座橋樑。橋樑的建成，不但方便了交通，而且繁榮了一方經濟。如涵江新橋建成後，新橋頭一帶就成了萬商雲集的埠頭，且長盛不衰。他建造的石橋既美觀又耐用。如長300餘尺的延壽橋，長虹般高懸在綬帶似的溪流之上，近900年來無數次的狂風惡水都奈何它不得，至今還是風采依然。

明末清初，潮州一世祖李明山，為避戰亂，舉家由福建莆田遷至潮州府海陽縣(今潮州 潮安縣 )，定居於潮州 潮安縣城內北門面線巷，傳至李嘉誠這一輩，正好10世。莆田李氏與潮州李氏合譜。合譜。莆田李姓大部是涵江區白塘洋尾村的衍派。莆田 涵江洋尾李氏至今珍藏一本清代 康熙六十年（1721）修的《隴西李氏宗譜》，莆田李氏還產生了莆田古代首屈一指的慈善家和富豪李富。 李富具備積極進取、急公好義、樂善好施的精神品格。莆田李氏人文鼎盛，宋代以來有進士29人、職官122人。李氏家庭同大批因戰亂而南遷的其他莆田家庭可以説是書香世家。明末清初，正是朝代更替、兵荒馬亂之時，當時在福建沿海還因鄭成功佔據台灣抗清而截界。《涵江區志》（大事記）載：“清政府於順治十八年（1661）實行截界遷民。“截界”給當時莆田沿海人民造成了極大的災難，迫使大量莆田人外遷。李嘉誠先祖在莆田白塘洋尾居住，生活過的有24世（包括李明山），據《隴西李氏宗譜》所載洋尾李氏詩禮傳家，家學淵源，人才輩出。 李嘉誠的曾祖父李鵬萬曾經是清朝每12年選拔一次的文官八貢之一，一時傳為佳話。李氏祖居門前用於插貢旗的碑座，就是歷史的見證。因其家族人士治學風氣甚濃，知書識禮，學問淵博，在鄉村之中頗有名望，頗受村民尊重，故地位極高。

修橋鋪路，歷來被莆田人視為“做積德”。莆田自古就有“走橋念志”的俗語，意思是，當你走橋時，不仿停步橋頭，讀一讀建橋的碑誌。其間往往記載着捐建督造者的芳名，記載着建橋的艱辛歷程。讀其文，既是追懷和感戴，更是鞭策和激勵。於前人，你付出的僅僅是廉價的懷念，於自己，你獲取的則是你修身向善的寶貴教益。可悲的是，這個俗語後來竟退化成“吃茄摘蒂”，令人啼笑皆非。必也正名乎！

大概是李富為首的那一代人的努力，後來這一方土地才獲得了“閩中橋樑甲天下”的美譽，這且不論。李富祠中的“白塘科第”引起了我的深思。據説，洋尾村宋代以降有進士29人、職官122人。這裏人文鼎盛的原因，除了傍水村居的宜人環境外，還在於良好家風的世代傳承。李富的子孫大概很明瞭這一點，故撰書其姓聯為“制幹家聲大，隴西世澤長”。“制幹”能與李氏的郡望“隴西”相提並論，可見李富在其族人心目中的地位。時移世易，李氏的子孫已經遍及海內外。據記載，商界鉅子李嘉誠、李文正也是李富的後裔。雖然時代不同、事業有異，但李富所具備的積極進取、急公好義、樂善好施的精神品格，也在他們身上得到生動的再現。

明代建築李氏大宗祠是李氏族人為紀念李富而修建，李富是南宋時期抗金愛國將領，後人將其與蔡襄、陳俊卿、林光朝、陳宓稱為莆田五賢。 ^[3] 

宋淳熙九年（1182）李富葬於常太鎮長基山，墓前50米至公路，明成化三年（1467）重修。坐東南朝，左右、後側各外延20米西北。寬11.3米，深33.5米，佔地面積400平方米。平面呈“風”字形，磚石、三合土結構。墓丘設祭台，花崗岩須彌座。前有內埕及三層外埕。現李富墓位於九龍谷國家森林公園境內，為省級文物保護單位。

白塘東岸的洋尾村是李氏族人聚居的地方。洋尾村有兩處李富祠，皆初建於南宋，分別為李富的長子、次子所建。李富祠代有廢興，現存的兩處李富祠皆為明代重建。東墩自然村的李富祠內左壁嵌有明代刑部尚書林俊撰寫的石碑《永思堂記》，李甲自然村的李富祠內存有明代刑部尚書彭韶撰寫的《白塘李氏重修先祠碑》。二祠內還保存李綱、張孝祥、文天祥、鄭嶽等歷代名人的題詞，其中少數系原物，多數為複製。

李富（1085—1162），字子誠，號澹軒，莆田人。宋建炎元年（1127），募義兵三千，從海道北上抗金，奉媽祖香火以行。授殿前統制司辦公事官。旋辭歸，重建聖墩順濟廟，又創建白塘浮嶼宮。