李健

李健（1882~1956年），字仲乾，號鶴然居士，別署鶴道人、老鶴。名所居曰鶴廬，或作□廬，又曰時惕廬。江西臨川人。為清道人李瑞清猶子，亦其得意弟子也。

李健書畫作品(16張)

幼習書法，十二歲學治印，兼事繪畫。李瑞清任南京兩江優級師範監督，提倡藝術教育，特設圖畫手工科。李健遵其叔命供讀圖畫手工科。畢業後曾官內閣中書。解組後即從事教育。歷任湖南長沙師範學堂和上海各大學及上海美術專科學校教席。一度遊南洋羣島，任檳榔嶼師範學校校長。生平好學不倦，數十年如一日鑽研藝事。於魏碑、行草、篆隸，靡不精究其奧，所作頗肖似清道人，惟氣魄稍弱耳。深通書畫筆法匯通之理，偶以書法作畫，亦甚饒佳趣，花卉、人物、山水亦然。曾雲：『作畫而不通篆籀，則無以作勾勒；不通隸分，則無以作點宕；不通草，則無以作雲水，且不知皴擦諸法；不通鐘鼎布白，則不解經營位置之理。』又云：『作畫而不通書道，則其畫無筆；作書而不通畫理，則其書無韻。』信為知言。曾熙極稱之，謂『其畫直以書法為之』，並推為『今之書學教育家』。著有《中國書法史》、《書法通論》（亦名《書通》）。

其治印全從金石碑版而來，刀法剛韌不拔，運刀如筆，有筆有墨。不為某一流派所拘限。嘗言：『治璽印者，當遊心三代，涵泳秦漢，乃得佳耳。』恆謂人曰：『今人不會寫篆字，容易談印，白文小印尚可描補，稍大即不能至，朱文更出醜矣。按篆刻者而不能寫篆，此至滑稽之事也。作印文而至於描，烏可哉，烏可哉。』又云：『餘嘗見有自命為篆刻家者，每治一印，斤斤於某種刀法，舍篆以求刀，削足以適履，而猶自矜，以合乎法，實則天趣既亡，徒呈俗惡，此真刻舟求劍者也。』對流派之師法，亦嘗論曰：『趙（之謙）吳（昌碩）二家之印，餘所服膺。……惟自來書畫家既開宗派，則亦步亦趨，實繁有徒，如是學趙者有趙之習，學吳者有吳之習，習成而弊生矣。即趙之隱秀之處，而習成纖巧焉；吳之蒼莽處，而習成粗獷焉。此為不善學者言之也。善學者決不如是。羲獻父子不相襲，然獻之不能謂非王派也；南宮父子不相襲，而大小米齊名；推之率更蘭台，一宗內史，一宗太傅，而宗風益闡，此所謂善學者也。善夫。侯官張幼珊氏之言曰：—印之有派，如文之有派，創者無心，師者有意，於是名立派傳，賢者變之而益工，末流放蕩乃見劣。」斯誠會心之語也。』語語珠璣，發人深省。

一九三二年，曾輯所刻印為《時惕廬印景》。晚年奏刀，多取兩週彝銘文字，尤饒古趣。印學著作有《金石篆刻研討篇》（即商務印書館刊行未署名之《金石篆刻研究》），分三篇，二十四章，條分縷析，力陳治印必須博通金石學之理，津樑後學。沈禹鍾穴印人雜詠鑼詠仲乾一首雲：『藉甚人傳小阮名，道人（指李瑞清）緒論早親承。一門北魏摹書體，金石還看刻畫能。』此僅着筆其淵源所自，尚未道及其個人創穫也。為人謙和純摯，藹然長者。上海中國畫院籌辦之際，即聘為畫師，未幾即謝世。