曾秉正

洪武九年（1377年）閏九月九日，以災異詔求直言，詔曰：“朕本布衣，因元多故，遂與羣雄並驅，險阻艱難，更歷備至，方得偃兵息民，稱尊海內，紀年洪武已九春秋矣。邇來，欽天監報五星紊度，日月相刑，於是靜居日省，古今乾道變化，殃咎在乎人君，思之至此，皇皇無措，惟冀臣民，許言朕過。於戲！於斯之道，惟忠且仁者能鑑之，若假公濟私，乖賢人君子之操，非所望焉。” ^[6] 

閏九月二十五日，淮安府海州儒學正曾秉正上疏曰： “近者欽奉明詔，以五星紊度，日月相刑，聖心戒謹，詔臣民言過。臣聞《易經》曰：‘天地設位，聖人成能。’又曰：‘天垂象，見吉凶，聖人象之。’蓋天為萬物之祖，王為萬邦之君，天之生物不能自治，故生聖人代天工以君治之，而成其能，是以人君為天之子，天子有過中之政則不言而垂象以代其言，猶父之教子也。天子知天之示教，而改行修省，求賢於下，下之人言得以達，則是天使之言也。人君於是而聽納之，則天嘉其不違教命，雖怒亦轉而喜矣。天嘉而喜，則祚胤久長，社稷永固矣，又何災異之有？漢董仲舒曰：‘國家將有失道敗德，天乃出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變而傷敗乃至。’以此見天心仁愛人君而欲止其亂，抑古之聖賢不以天無災異為可喜，惟以祗懼天譴而致隆。楚莊王，小國之君耳，見天地無妖孽之戒則禱于山川，曰天其忘餘歟？此能求過於天也，天示之過則必思其失道而修治之，又安有殆危之理哉？是以洪水九年而堯政治，大旱七年而湯德修。桑榖生朝，雉雊鼎耳，而太戊武丁竟致中興，是皆能責己以自修求賢以自輔也。漢文帝時二十九山同日崩，大水潰出，一月間兩見日食，長星出，地震𣑯，李冬華。景帝時，熒惑歲星皆逆行，月犯北辰，貫天庭，地一日三動，可謂異矣，而治道之盛獨稱文景。光武十五年，星孛於昴，又孛紫宮，可謂異矣，而東漢方隆。宋仁宗時，土星留參，太白晝見，或星奔於鬥，或星見如杯，或星數百而流，地裂泉湧，雨雹大旱，不一而見，可謂異矣，而仁宗享國最久，治近三代，其故何哉？誠以數君者能祇懼天威，納用方正之士，聽受忠直之言，以改其政也。故天雖有異，而不為殃，其有移過於下，若漢成帝以星變罪其丞相翟方進，唐太宗以女主將昌妄殺疑似李君羨，若此之類皆不能免後世之議，而徒為盛德之累耳。臣博考古今災異，皆以人君修德則昌，或信移禳之説者，終無所益。蓋天可以誠感，而不可以自誣也。宋景公一有君人之言，熒惑猶為之退舍，況古今大統之君哉！” ^[1] 

“天人感應之理其效甚速，《詩》曰：‘畏天之威，於時保之。’《書》曰：‘惟天無親，克敬惟親，民罔常懷，懷於有仁。’則弭天之變，惟在修德而已。洪惟陛下神聖文武功德，巍巍超今冠古，自混一以來四夷無侵，豪強懾伏，百榖順成，民康物阜，天之付與可謂盛矣，兵動二十餘年始得休息，天之有心於太平亦久矣，民之思治亦切矣，陛下勵精圖治亦勤矣。惜乎下之人未能知應天之心，慰民之望以成陛下大有為之志也。蓋創業與守成之政，大抵不同，創業之初則行富國強兵之術，用趨事赴功敢於有為之人，大統既立，邦勢已固，則普天之下，土之所生，水之所養，人力所成之物，皆邦家倉庫之積，乳哺之孩，垂白之老，皆邦家所養之人，不患用度不周，惟患所以保守已成之業於永久者為難耳。於此之時，當思所以盡革向之所為何者？為應天心之道，何者為慰民望之政，則陛下大有為之聖治日隆，而已成之業垂億萬年矣。天亦不煩，垂示日月五星之變以儆告矣。天既有儆，則變不虛生，此天意欲扶持陛下之大統，欲陛下更新其政，思有以固結人心也。宸居靜念，慨然出於至誠，下求言之詔，則在下者豈無以至誠之心上答明詔哉，猶望陛下以誠心聽納而容貸之，則上下之誠孚感，五行必順序，日月必貞明，天心必嘉，喜諸福之物畢至，而帝道昭明矣。且夫日者，眾陽之宗，人君之象，歷家日食有常度，可筭而前知。孔子作《春秋》凡食必書之，以為人君之戒，其有珥霓黑子之類，皆為邪氣所幹變，出不測比之日食尤甚，大抵陰侵陽，由小人蔽君子，夷狄陵中夏，妻妾乘其夫，臣下罔君上之應也。天之示象，使人君有其事則思去之，無其事則思防之，恐其乘間隙而生也。月者，太陰之精，女主大臣之象，日掩之而食，傳記不書者，聖賢扶陽抑陰之道也。 ^[2] 

臣聞《易》之為書也，貴陽而賤陰； ^[2]  《春秋》之法，內中國而外夷狄，蓋中國者陽也，夷狄者陰也。臣竊觀近來蒙古色目之人，多改為漢姓，與華人無異，有求仕入官者，有登顯要者，有為富商大賈者，古人曰：‘非我族類，其心必異。’安得無隱伏之邪心，懷腹誹之怨諮？宜令複姓，絕其番語，庶得辨認，可以斟量處置，其典兵及居近列之人許其避退。又臣前過江浦，見遷塞外之俘累累而有他思，此係輦轂近甸，豈可容此？恐數年之後與之玩熟相忘，生育繁盛中間，豈無強詐之徒？其或鳥驚獸駭鳥，犯屬車之清塵，則為陰長抗陽矣。晉人不聽江統徙戎之論，後悔無及，此實中華陰類，幸處之不失其所，至於五星紊度，各有所自。伏願陛下推類而求之，修己之德，弭天之變，則災異可消，天心可回，而國祚永昌矣。”疏奏，明太祖嘉之，遂召赴京師，擢為思文監丞。 ^[3] 

洪武十年正月二十八日，罷思文監，以監丞曾秉正為刑部主事。 ^[4] 

七月八日，置通政使司，時官制初立，明太祖重其任，頗難其人，刑部主事曾秉正新擢陝西參政而未行，遂命曾秉正為通政使。 ^[5]