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武丁

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武丁(?-公元前1192年),子姓,名昭,商王盤庚之侄,商王小乙之子 [1] 商朝第二十二任君主,夏商周斷代工程將武丁在位時間定為公元前1250年—公元前1192年。 [2] 
武丁在位時期,勤於政事,任用刑徒出身的傅説甘盤祖己等賢能之人輔政,勵精圖治,使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展 [3]  ,史稱“武丁盛世”。公元前1192年,武丁去世,廟號高宗,死後由其子祖庚繼位。
概述圖片來源: [3] 
本    名
子昭
別    名
武丁
所處時代
商朝
民族族羣
華夏族
逝世日期
公元前 1192年
主要成就
復興商朝,開創武丁盛世
陵    寢
武丁陵
在位時間
公元前1250年(在位58年)
廟    號
高宗

武丁人物生平

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武丁繼承王位

武丁是商王盤庚的侄子,商王小乙之子。相傳,武丁少年時期遵父命行役於外,與平民一同勞作,得以瞭解民眾疾苦和稼穡艱辛, [3]  與下層民眾比較接近。武丁在位前,是一個“舊勞於外,爰暨小人”,武丁長期在外,不能不認為是小乙的有意安排;馬融曾説,武丁為太子時,其父小乙使行役,有所勞苦於外,與小人從事,知小人艱難勞苦。
公元前1251年,商王小乙去世,武丁繼任商朝君主之位。 [1]  武丁繼位後,想要復興商朝,但沒有得力的大臣輔佐。武丁因此三年不説話,將一切政事交由冢宰決定,自己則觀察國家風氣。 [4] 

武丁即位之初

武丁 武丁 [3]
武丁繼位之初,朝中並非無人可用,《尚書·説命中》:“台小子舊學於甘盤。”《史記·殷本紀》:“帝武丁即位… …三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風。”可見,除舊有的官僚體系外,武丁既有可託政事的冢宰,又有可以師事之的甘盤,並不缺乏治國的人才。後來,武丁任用刑徒出身的傅説擔任宰相,輔佐朝政。傅説盡力輔佐武丁,將商朝治理得很好。 [5]  史籍中多有記載:《墨子·尚賢》:“昔者傅説被褐帶縈,庸築於傅巖,武丁得而舉之,立為三公,使之接天下之政,而治天下之民”。“昔者傅説居於北海之州,圜土之上,衣褐帶索,庸築於傅巖之城。武丁得而舉之,立為三公,使之接天下之政,而治天下之民。”《孟子·告子下》:“傅説舉於版築之間。”《國語·楚語》:“昔武丁能聳其德… …而又使以夢象旁求四方之賢,得傅説以來,升以為公,而朝夕規諫。”《史記·殷本紀》記載:“武丁… …得而與之語,果聖人,舉以為相,殷商大治。故以傅險姓之,號曰傅説”。
武丁利用“夢帝賚予良弼”的策略提高了傅説的宗教地位,同時也極力提高傅説在行政系統中的地位,稱傅説“朝夕納誨,以輔台德。若金,用汝作礪;若濟巨川,用汝作舟楫;若歲大旱,用汝作霖雨。啓乃心,沃朕心,若藥弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗視地,厥足用傷。惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃闢。俾率先王,迪我高後,以康兆民”, [6]  使之成為權力系統中的關鍵人物。

武丁加強王權

武丁利用傅説進行強化王權的同時,也在理論和制度上對採取了集中權力的措施,集中王權的方法主要集中於三個方面,《尚書·説命》中比較詳細的記載:一是強調“惟天聰明,惟聖時憲,惟臣欽若,惟民從乂”的君臣秩序。二是改革用人制度,加強商王對官員的任免權。“官不及私暱,惟其能;爵罔及惡德,惟其賢。”建立任人唯能、任人唯賢的規則,力圖改變盤庚所強調的“惟圖任舊人共政”的用人模式,“最終取得了對官吏的最終任免權”。 [7]  這實際上是對舊貴族在任職特權上的否定,大大加強了商王選拔官員的自由度,對王權的加強具有積極的意義。三是改革祭祀制度,把神權掌握到商王手中。商代前期與王權對立的貴族主要是依靠神權,《尚書·君 》:“時則有若伊陟、臣扈,格於上帝,巫咸乂王家。在祖乙,時則有若巫賢”,所以列舉的權臣皆是“格於上帝”的巫師,神權構成對王權的主要威脅。商代的神權最主要表現於祭祀權,研究表明,武丁前期的祭權十分分散,多種非王卜辭都有頻繁祭祀祖先的記錄,有的甚至祭祀商王的遠祖。針對這種情況,武丁提出:“黷予祭祀時謂弗欽。禮煩則亂,事神則難”,對祭祀進行改革。
武丁時期,特別是通過對土方、舌方和羌人等方國部落的一系列戰爭,不僅消除了邊患,有利於邊疆的開拓和發展,而且通過戰爭掠奪了大量財物和奴隸,從而又促進了商代奴隸制社會經濟的前所未有的發展。 [8] 
公元前1192年,武丁去世,廟號高宗 [3]  [9]  ,由其子祖庚繼位。 [10] 

武丁為政舉措

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武丁政治

  • 封官
對新的領土,或直接封給征伐的將領等,如象雀就被封為“雀侯”;或封當地臣服的氏族方國首領為侯伯,象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十餘個,伯有近四十個,數量不少,這一方面也可説明,被商征服的氏族方國何其多。此外,臣服於商的氏族方國,對王朝不僅有貢納義務,還經常奉命征伐,象倉侯虎曾奉王命伐免方,侯告也奉王命伐夷方等。
  • 聯姻
甲骨文中常能見到商王族與氏族、方國聯姻的事。一般是商先通過征伐使之臣服,然後再聯姻,或娶諸侯之女為妃,或將王室之女嫁於侯伯等。這對鞏固商與諸侯的關係,加強國家一統的力度,還是頗有成效。縱觀中外歷史,聯姻都是國與國聯絡的一種重要手段。
  • 築城
在征服的地方建築城邑,後可能再武裝殖民,甲骨文中就常有“在麓北東作邑於之”此類的記載,這是對統治新的疆域應是最直接、最有效的舉措。當時,商四周的氏族方國不少還處於原始落後的遊牧生活階段,武丁此舉,實際上也算是在這些地區播撒文明的種子。

武丁軍事

武丁 武丁
武丁鑑於朔方土方經常侵擾商朝邊地和屬國,甚至聯合威脅商朝西北邊安全,於是採取各個擊破之策,多次遣將發兵進攻,又親自統兵出征,終將朔方、土方征服。用長達三年時間平定鬼方。發重兵擊敗羌方,俘獲大批羌人充當奴隸。統兵南征,深入荊楚之地,擊敗荊楚軍,俘獲甚多。還出兵征伐夷方、巴方、虎方等。 [3] 
武丁對周邊方國、部族的戰爭,拓展商朝版圖和勢力範圍,促進中原地區與周邊部族的經濟、文化交流,使商朝成為西起甘肅,東至海濱,北及大漠,南逾江、漢流域,包含眾多部族的泱泱大國,史稱“武丁中興”。 [3] 
  • 對土方之戰
卜辭記載有一次土方曾入侵商朝北部附屬小國沚,沚君只好派人向武丁求救,五日之內連續報告好幾次,可見當時情況之危急,與土方的戰爭最後以商朝的勝利而結束,在武丁以後的卜辭中已不見土方的名字。 [11] 
  • 對鬼方之戰
鬼方是比土方更偏北的一個遊牧民族,是後來強大的匈奴民族的祖先,武丁時期對鬼方的戰爭進行的特別激烈,持續時間也很長,最後以商朝勝利而告終,不過,從以後匈奴的發展來看,武丁只是暫時將鬼方驅趕而解除它對商朝北部的威脅,並沒有徹底擊潰。 [11] 
  • 對羌方之戰
羌方是商朝西部的一個部落,主要活動在今陝西西部及甘肅一帶,地廣人眾,十分強大,其中最重要的兩個部落是北羌和馬羌,他們與商朝的關係和戰不定,卜辭記載,武丁對羌方的戰爭,一次就曾調動一萬三千人,商朝人俘獲的羌方人只有很少一部分成為生產者,上至方伯,下至一般的羌民的絕大多數,都在商王頻繁地祭祀中充當敬獻給神靈的犧牲。 [11] 

武丁趣聞軼事

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商朝時甲骨文 商朝時甲骨文
武丁繼位後,想使商朝復興,但沒有得力的大臣輔佐,武丁因此三年不説話,將政事交由冢宰處理,自己則觀察國家風氣。 [4]  有一次,武丁夜晚做夢遇到一個聖人,名叫説。武丁按夢中見到的形貌觀察羣臣百官,但發現都不是在夢中所見之人。於是武丁派百官各處尋找,終於在一個叫傅險的地方找到説。當時説正服刑,在傅險築路,把他帶來見武丁,武丁説:“正是他。”武丁與他談話後,認為他果然是一位聖人。便任命他為宰相,説輔佐武丁將商朝治理得很好。武丁於是就用傅險作為他的姓,稱做傅説 [5] 

武丁人物評價

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  • 晏嬰晏子春秋》:夫湯、太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也。 [12] 
  • 左丘明國語·楚語》:昔殷武丁能聳其德,至於神明,以入於河,自河徂亳,於是乎三年,默以思道。卿士患之,曰:‘王言以出令也,若不言,是無所稟令也。’武丁於是作書,曰:‘以餘正四方,餘恐德之不類,茲國故不言。’如是而又使以象夢旁求四方之賢,得傅説以來,升以為公,而使朝夕規諫,曰:‘若金,用女作礪。若津水,用女作舟。若天旱,用女作霖雨。啓乃心,沃朕心。若藥不瞑眩,厥疾不瘳。若跣不視地,厥足用傷。’若武丁之神明也,其聖之睿廣也,其智之不疚也,猶自謂未乂,故三年默以思道。既得道,猶不敢專制,使以象旁求聖人。既得以為輔,又恐其荒失遺忘,故使朝夕規誨箴諫,曰:‘必交修餘,無餘棄也。’今君或者未及武丁,而惡規諫者,不亦難乎! [13] 
  • 孟子孟子》:由湯至於武丁,賢聖之君六七作……武丁朝諸侯,有天下,猶運之掌也。 [14] 
  • 司馬遷史記》:①武丁修政行德,天下鹹驩,殷道復興。 [15]  ;②武丁得説,乃稱高宗。 [16] 
  • 張温:昔高宗以諒闇昌殷祚於再興,成王以幼衝隆周德於太平,功冒溥天,聲貫罔極。 [19] 

武丁軼事典故

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有一次,武丁祭祀先祖商湯。第二天,有一隻野雞飛來登上鼎耳鳴叫,武丁因此感到害怕。大臣祖己説:“君王不要擔心,趕快先把政事辦好。”於是祖己開導武丁説:“上天監察下民,以民眾的道義為標準。上天賜給下民的壽命有長有短,不是天使人壽命夭折,而是人本身斷送自己。有的人違背道德,不承認罪惡,上天降下旨意糾正他的行為。他才説:‘怎麼辦呢?’唉!君王只要給民眾辦事,沒有不是繼承天意的,祭祀有常規,不要信奉應該拋棄的方法。”此後,武丁便開始修明政事,推行德政,使得天下百姓歡喜欣悦,讓商朝再度興盛起來 [17]  ,史稱“武丁盛世”。

武丁史籍記載

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史記·卷三·殷本紀第三》 [15] 

武丁家族成員

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武丁陵墓

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武丁陵墓碑 武丁陵墓碑
武丁陵位於河南省西華縣縣城東北15公里的田口鄉陵西村。據載,當年武丁從商都率羣臣前來今西華縣捕滅蝗災並體察民情,因積勞成疾病逝於今西華縣,葬於現址。古時的陵冢規模宏大,有載“望之如山”,為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園,陵後兩側分置武丁最器重的得力輔助丞相傅説甘盤陵墓。因歷史上無數次黃河氾濫淤積和人為損壞,廟宇毀廢,僅留武丁主陵墓頂和散落古御祭碑刻數通被收藏。現存武丁主陵高約6米,長寬各百餘米。武丁陵屬全國現存為數極少、且較完整的奴隸制度時期帝王陵寢。
參考資料
  • 1.    《史記·卷三·殷本紀第三》:帝小乙崩,子帝武丁立。
  • 2.    夏商周斷代工程年表  .新華網[引用日期2014-12-11]
  • 3.    古代軍事人物:武丁   .新華網[引用日期2013-12-08]
  • 4.    《史記·卷三·殷本紀第三》:帝武丁即位,思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風。
  • 5.    《史記·卷三·殷本紀第三》:武丁夜夢得聖人,名曰説。以夢所見視羣臣百吏,皆非也。於是乃使百工營求之野,得説於傅險中。是時説為胥靡,築於傅險。見於武丁,武丁曰是也。得而與之語,果聖人,舉以為相,殷國大治。故遂以傅險姓之,號曰傅説。
  • 6.    《尚書·説命》。
  • 7.    李玲玲,商代後期王權變化對經濟發展的影響[J].中州學刊,2004,(11).
  • 8.    曾運乾.《尚書正讀》:中華書局,1964:第221頁
  • 9.    《史記·卷三·殷本紀第三》:祖己嘉武丁之以祥雉為德,立其廟為高宗,遂作高宗肜日及訓。
  • 10.    《史記·卷三·殷本紀第三》:帝武丁崩,子帝祖庚立。
  • 11.    朱紹侯.中國古代史教程(上).開封:河南大學出版社,2010:48-49
  • 12.    《晏子春秋·內篇諫上》  .勸學網[引用日期2014-12-11]
  • 13.    國語 卷十七 楚語上  .國學網[引用日期2017-11-15]
  • 14.    《孟子·公孫丑上》   .國學網[引用日期2014-12-11]
  • 15.    《史記·卷三·殷本紀第三》  .國學網[引用日期2014-12-08]
  • 16.    《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》  .國學網[引用日期2015-01-10]
  • 17.    《史記·卷三·殷本紀第三》:帝武丁祭成湯,明日,有飛雉登鼎耳而呴,武丁懼。祖己曰:“王勿憂,先修政事。”祖己乃訓王曰:“唯天監下典厥義,降年有永有不永,非天夭民,中絕其命。民有不若德,不聽罪,天既附命正厥德,乃曰其奈何。嗚呼!王嗣敬民,罔非天繼,常祀毋禮於棄道。”武丁修政行德,天下鹹驩,殷道復興。
  • 18.    中國歷史上第一位女將軍:婦好  .中共北京市委講師團網.2012-11-08[引用日期2013-01-26]
  • 19.    《三國志·卷五十七 吳書十二 虞陸張駱陸吾朱傳第十二》  .國學導航[引用日期2021-04-04]
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