書琵琶背

侁自肩如削^⑵，難勝數縷絛^⑶。

天香留鳳尾^⑷，餘暖在檀槽^⑸。 ^[1] 

⑴琵琶：中國傳統彈撥樂器。

⑵侁（shēn）：行貌。肩如削：語出三國魏曹植《洛神賦》：“肩若削成，腰如約素。”

⑶勝：禁得起。絛：用絲編織的帶子。

⑷天香：芳香的美稱。鳳尾：指琵琶上端安放弦柱的部位，其形如鳳尾。

⑸檀槽：琵琶上架弦的格子，以檀木做成。後也用以代指琵琶。 ^{[2]  [3]} 

她肩細如削，幾乎纖麗到了難以承受數條絲帶的地步。

她身上獨特的香味依然留在琵琶的鳳尾裏，琵琶上架弦的格子裏也還殘留着她懷抱時的餘温。 ^[3] 

此詩是作者為悼念亡妻大周后娥皇而作的。大周后娥皇是一位善彈琵琶的女子。據《全唐詩》雲： “周後通書史，善音律，尤工琵琶。元宗賞其藝，取所御琵琶，時謂之燒槽者賜焉。燒槽即蔡邕焦桐之義，或謂焰材而斫之，或謂因燕而存之。後臨殂，以琵琶及常臂玉環親遺後主。”馬令《南唐書》載，娥皇病重時“以元宗所易琵琶及常臂玉環親遺後主。又自為書請薄葬。越三日，沐浴正衣牧，自內含玉，殂於瑤光殿之西室。”從這些記載看，李煜對這個琵琶珍重異常，睹物思人，在琵琶背上寫下了這首詩。 ^{[1]  [2]  [3]} 

此詩表達了作者對亡妻的無限思念之情。詩中所記的琵琶有着非同一般的意義。首先，琵琶是周後的公公李璟贈給周後的，是李璟對兒媳超凡絕倫的彈奏藝術的獎賞，是周後生前的心愛之物。其次，它是周後臨終前贈給丈夫李煜的絕別之物，是周後音容笑貌的化身，李煜對此珍重異常。

看見愛妻生前喜歡的琵琶，李煜自然就想到愛妻生前演奏琵琶的模樣，她肩細如削，身上的絲帶索索作響，讓人沉醉。“侁自肩如削，難勝數縷絛。”這兩句對妻子彈奏琵琶的描寫十分細膩，猶如人在眼前，琵琶聲聲聲入耳。後兩句詩尤其富有意味。“天香留鳳尾”是實寫，寫詩人確確實實嗅到了琵琶上愛妻的餘香；“餘暖在檀槽”則是虛寫，是詩人自己的想象。恍惚之間，李煜感到愛妻彷彿剛彈奏一曲，琵琶上還殘留她的餘温。檀槽上其實不可能有餘温了，但李煜忽覺此情此景才剛剛發生，事實卻是這水不可能重來。淚霧散去，出現在詩人眼前的只是這冰冷的琵琶，真情由此而出。

妻子死後，人去樓空，睹物思情，尋常的小物件也能勾起往日的綿綿情思。可以想象，他獨自一人拿着琵琶，輕輕撫摸，那琵琶上似乎都還遺留着妻子的芬芳和温暖。李煜用非常豐富的細節來表達無盡的哀思，無一句談及思念，而思念已在細節間展露無遺。 ^{[3]  [4]} 

華中科技大學文學院講師、博士齊曉燕《古代懷人詩詞三百首》：“和《書靈筵手巾》一樣，該詩也是詩人看到琵琶背上舊時的題詞而想起了妻子。琵琶上面還留有妻子的遺香和餘暖，這更加增添了詩人的憂慮，就像那琴絃一樣難以勝數。” ^[5] 

李煜（937—978），南唐末代君主。初名從嘉。字重光，號鍾隱。李璟第六子。國破降宋。後為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術才華卻卓絕非凡。工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，被譽為“千古詞帝”，對後世影響亦大。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。現存詞可確定者三十八首，存詩十六首。 ^[6]