曉霞山

1958年，湘潭縣國營曉霞山林場建立，佔在2.3萬畝。現在這裏正作為湖南省的旅遊風景林場，在進一步開發建設之中。遊客登臨絕頂，極目遠眺，會對眼前翠林藍天一色，曉霞紅日齊暉的美景讚歎不已。

曉霞山位於南嶽鎮北部30公里處的湘潭縣中路鋪鎮內，雖名不見經傳，卻可以作為湘中名山來論。1987年香港南方書屋出版的《黎錦明中篇小説集》的後記中有這麼一段文字：“南嶽衡山逶迤北上，入湘潭縣境，有一段支脈名曉霞山。

這一帶山巒迭翠，溪水長流，文化長達，民心進取。清澈的溪水，翠綠的楠竹，潔白的山茶花，淳厚的民情風俗，特別是生活在這塊土地上的人民那勤勞、樸實、正直的堅毅的品德，在中國現代文學史上哺育了一批人物的成長。在語言文學和音樂繪畫方面，曾經作出過較大貢獻的齊白石、黎錦熙、黎錦暉和黎烈文等，都是在這塊土地上成長起來的。

鐘山川之秀氣，得先輩之精靈，黎錦明也是在這樣一個富有文化傳統家庭的薰陶下，在曉霞山麓這肥美土地哺育成長的現代作家。”可見作者對曉霞山的俊秀山川和人傑地靈是十分推崇的。

1680年（清康熙十九年） 《湘潭縣誌》卷一《山之類》有這樣的記載：“曉霞山，近中路市，縣南七十里，高聳東向，曉日晴霧，霞光爍然，故名。” 《湖南通志》 ：“曉霞山在縣南七十里，衡山七十二峯之一。其形東向，日照其頂，雲霞燦然。元姜天麟築室講學於上。”清光緒《湘潭縣誌》載：“南宋繞張 講學於此。見曉日東昇，霞光萬道，金光黛色，遂稱饒筍山為曉霞山”。1947年《湘潭文獻》第十期劉延襄《曉霞山》一文載：“曉霞山原名饒筍山。曉霞山之峯，起伏不一，或數里而中斷，入數里而中忽化而為湖”，“山勢亙綿三十餘里，層巒疊峯，高聳雲間。

曉霞山(5張)

曉霞山，由北而望，三峯鼎峙，如筆架然。士人又稱筆架山。”“山中泉流，涓涓不絕，春夏則奔流入澗。”“其中雞鳴犬吠，花香襲人，樹木葱蘢，蒼翠欲滴，有桃源仙境之慨。”曉霞山之秀麗景角、獨特風貌，被歷代名人如此推崇，作為現代人不能不乘興一遊。 ^[1] 

曉霞有三奇：一是山勢奇；二是溝深水奇；三是雲霧奇。

曉霞山南北走向，面朝東，氣勢磅礴，綿延30餘里。山勢東向聳立，山脈東面坡陡，有的地方甚至成絕壁，險峻無比；西向平緩，山巒疊峯，山脈相連，主峯曉霞峯，高聳入雲，兩側山脈逶烘托，向東遠望如雄鷹展翅欲飛，有騰傾家蕩空萬里之威勢。

向北遠望，曉霞似一馬當先，身後萬可奔騰，有排山倒海之勢。向西望主峯，三峯鼎峙入雲，如筆架，故當地人又稱之為筆架山。沿主峯向北，依次有風車坳、凳子嶺、高崖嶺、狗頭寨、白竹坳、拗柴嶺、寒婆坳、獅子口等。南向有胡家嶺、蓮花寨、紫荊山等，山脈折西有九峯寨、芙蓉寨等。山山寨寨，都有“一夫把關，萬夫莫開”之險。山脈相連，圍成一個字形向北開口的石潭壩小盆地。主峯之東有一半圓小山，形似葵扇，名曰扇子排，大小山頭主次排列相依，宛如屏障。山北半山腰有一奇岸，聳立山腰，形如雞公，稱雞公巖。曉日東昇，石巖披霞，燦然如金，又稱“金雞報曉”，為曉霞山一景。相傳，古代有一雞公妖，每當農村收割季節，便晚上下山去吃稻穀，讓當地農民顆粒無收。農民求天神保佑，燒香拜佛，感動天庭。一日，忽然黑雲蔽日，雷聲滾滾，雷神打死了雞公妖，使它變成了岩石。鄉人稱此為雞公巖，還在這裏修建了一座鎮雞廟，高丈餘，佔地10餘平方米，現在毀了。

曉霞山凌空面東，顯其險峻。而西、南側山嶺相連，溝壑縱橫，深不可測，又有幾分神秘色彩。從主山脈而北

有板橋溝、滄水溝、沈家洞、楊家衝、賴家衝等；而南有周家洞等，高低落差數百米，從溝底爬上頂峯，最長達10多華里。人行峽谷，如入洞中，兩旁山聳入雲，中間小道蜿蜒，溝底有清泉潺潺。兩旁山上樹木，結成連理，遮天蔽日，即使是炎炎夏日，也有涼悠悠之感。有時看看到了絕處，忽又峯迴路轉，豁然開朗，出現一片小谷地，有農舍二、三棟，農田幾丘，桃紅柳綠，雞鴨成羣。更奇是曉霞之水。“曉霞之水天上來”。曉霞山溝壑縱橫，小溪遍佈，清澈如鏡，遇有落差較大之石壁，又如披珠漱玉。山中各處，多有清泉湧出。離主峯頂僅幾十米處，就有一泉，流量如手車水，已修一池塘蓄之，下潤田地。凳子嶺頂，也有泉羣，已建成了一小型水庫，灌溉山東荷塘和山西石潭壩之農田。山間農家都飲井水，有的用竹楓接石壁泉水入廚，如城裏自來水一般。每到春夏，充沛的雨量使各條山溪暴滿，溪水如萬馬奔騰，響聲如雷，蔚為壯觀。像羣山之中鑲嵌的一塊明鏡般的印子山水庫，更使曉霞之水即有小溪流的韻致，又有大湖泊的秀麗與温柔。上千畝水面的庫區水平如鏡，山巒倒影，水鳥翔飛，魚躍碧波，湖光山色，渾然一體。身臨其境，如入仙山瓊閣，令人留連忘返。

曉霞山頂，雲蒸霞蔚，自不待説，晴日登臨，可在雲海中觀日出。又因雲霧水珠反射太陽，多有彩虹。如“日照香爐生紫煙”之狀。過去山上僧人以為是“佛光”，有不少人為擁抱“佛光”而躍下捨身巖。更為奇特的是，在半山腰裏生出的雲霧，如白練纏腰，輕紗飄緲，如臨仙鏡。齊延襄曾描述：“每值春夏之交，恆出雲如匹練，潢曳嶺腰，推行其速，士人稱為挨山白。須臾佈滿山谷，黑雲潑墨，瀰漫天際。風習習於樹梢，頃刻間風聲壯烈，怒濤奔騰馳騁，急雨如豆矣！對於曉霞山的俊秀山川，歷代有不少文人吟詩稱讚，這裏引出幾首近人詩詞，以饗諸君。清周兆鵬《九日登曉霞峯》詩云：“曉霞黃葉感深秋，憑眺無聊客緒抽。落日旌旗關塞冷，浮雲滄海古今愁。一籬菊影欺蓬鬢，千里濤塊礙釣鈎。且欲追尋煙寺去，萬緣滌淨酒盈甌。”清末湘潭文人、龍山詩社與羅山詩社成員王仲言《九日遊曉霞山圓通庵》詩云：“策馬新從嶽頂回，又攜雙屐曉霞來。危橋細路行人少，古木寒雲老鶴哀。笑指名山思結宇，醉招良友共登台。紫萸黃菊皆堪把，鬱郁愁懷且暫開。”又“雨檜風徨繞講台，秋光遙逐雁行來。赬廊落葉紛強如織，碧殿重陽黯開來。俊鶻隔林如欲語，孤猿抱樹為誰哀。寒山踏遍尋歸路，衝破疏煙步月回。” ^[3] 

天下名山皆佛佔，曉霞山的秀麗山川，自然吸引了眾多佛道弟子。相傳，曉霞山僅主峯周圍原有佛寺道觀達48處之多，現在大多仍可找到遺址。解放後，保存時間較長的有圓通寺、白衣庵等。

圓通寺位於曉霞山中部林深竹茂之處，與雞公巖遙遙相對，俗稱下庵子，是規模最大的一寺，其建築輝煌，分前後二進。前進有大門三孔，中門最大。上面嵌有祁陽石刻的“圓通寺”。兩旁有聯：“圓澤三生石；通天百尺台。”為清光緒舉人、湘潭文人馬瑞圖題寫。另有一聯為“千金非寶書為寶；萬事皆空善不空”。乃湘潭文人陳琪寫於民國壬申歲（1932年）孟冬之望。廳上中立有劉備、關雲長、張飛三三鍍金塑像。關雲長兩旁聯曰：“立志在漢朝，削魏吞吳，安邦護國扶社稷；精靈貫日月，青龍偃月，殄災降魔庇下民。”靠背有雷祖老爺等三尊菩薩。後進中立有一尊如來佛鍍金菩薩，高一丈有餘。上有“佛法如天”橫匾。兩旁有小菩薩，菩薩左旁吊有大鼓，右旁吊有鑄鐘，如來佛菩薩背後有一尊千手千眼觀音鍍金菩薩，高一丈有餘，屈膝盤足於蓮台之上。前進與後進之間，兩旁有牆連續，牆內左立十八羅漢菩薩，右立二十四諸天薩。屋後為空坪。坪正中設香爐。左邊有大白果樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，約有數百年曆史。右邊有“飛來鍾。”傳説是某年舊曆二月十九日觀音菩薩生日，鄉人組織20盞龍燈獅子，上山慶賀觀音誕辰。當晚四境有萬餘民眾參加，盡情地觀舞，熱鬧非凡。卻誰知，猛然狂風大作，雷雨交加。人們只得回家休息。第二天，鄉人繼續來寺慶賀，竟發現寺內多了一口大鐘，重約4000餘斤，上有“蘇州”二字。估計是蘇州鑄造。傳説鍾從南嶽衡山飛來，故名。遺憾的是圓通寺在五十年代末被毀，大鐘也煉了鋼鐵。寺址作了國營曉霞林場總部達30年。大白果樹也被砍伐。如今發出新蒸也有合抱大了。

中林寺俗稱上庵子，位於主峯西北離峯100多米，離圓通寺約300米，寺內雕樑畫棟，飛金流銀。規模為一進。中立觀音鍍金菩薩。有兩副門聯，一副是：“中通，仙境；林無俗情。”四十年代修葺時，為鏤心詩翁林藪題寫。另一副是：中通通四海；林中好避秦。“佛堂長聯曰：“舉目望西天，誠意誠心，歸菩提無樹；低頭思東土，充情棄欲，渡若海有舟。”是國民黨中央政府監察委員、蒙藏委員會委員黎雨民（1873—1938年，湘潭縣人）題於光緒二十四年（1898年）蒲月穀旦。詩寺於20世紀五十年代末被毀，后辟為曉霞山林場五工區。

白衣庵位於山東凳子嶺上，寺規模略小於中林寺。四周樹木葱蘢，古木參天。寺中立送子娘娘鍍金菩薩。此寺亦於五十年代被毀，后辟為曉霞山林場四工區。

曉霞山寺廟遺址，除上述三處外，還有志庵子坪、鎮雞廟等數處。屋址明顯，廢磚棄瓦到處可見。還有許多墓碑及碑刻。墓碑上盡是“佛光無邊”、“肉身合一”、“法力無邊”等字眼。在圓通寺遺址上，有數塊記載圓通寺重修經過及寺廟管理的田土山林的碑刻。可見當年曉霞山確與南嶽衡山一樣，是一處佛禪聖地，不過規模小些罷了。 ^[1] 

曉霞山物產豐富，歷史上有“曉霞四寶”，即饒筍、荊芥、玉米、油茶。清康熙縣誌和齊延襄《曉霞山》載：曉霞山物產豐富，以竹為最盛。巖谷之間，幾乎沒有空地。滿眼青綠，在花晨月夕之時，篩影在衣襟之上，令人有出塵之想。“竹筠鮮美，叢箭甘芳，採掘旋生，日可三四。“除鮮食外，還可製成筍乾出售。用竹子造紙，”當年出產竹紙，約值數萬金“。建國以後，曉霞山加快了建設步伐。

1959年8月，縣政府在此建立全縣的國營林場，造林3萬多畝。現在檫、杉、國外松、楠竹都已成材，成為當地一大經濟支柱。同時使山林茂盛，鬱鬱葱葱，百鳥和鳴。還有野豬、野兔、山雞等出沒，更增添了旅遊的情趣。特別是林果如板慄、桃、梨、楊梅、柰李、葡萄等名揚四方。油茶產量可觀，每年深秋初冬，雪白的油茶花把曉霞山妝扮得特別秀麗。山東南之白石鋪，盛產湘蓮，歷代都是貢品，每到夏日，登曉霞山俯瞰，紅花碧葉，蔚為壯觀，真是“接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

為了充分利用曉霞山的水資源，在山西建有中型的印子山水庫，並鑿通了貫穿曉霞山的長2000多米的“羣英隧洞”，修成水渠60華里，引曉霞山西之水源源不斷地灌溉着原石潭壩、荷塘、中路鋪、柱塘、白石鋪、馬家堰6個鄉鎮3萬多畝農田，使之旱澇保收。還利用林草資源，大規模地開發了養牛、養羊等草食運動項目。如今，又有了“風吹草低見牛羊”之景。對曉霞山的造林、開渠鑿洞，鏤心詩翁林藪曾吟詩讚曰：“斬棘披荊大墾荒，曉霞山上眾人忙。移杉植梓林如帶，濯濯童山笑改裝”，“拔旱宏圖眾口誇，渠連六社水流賒。鑿穿疊嶂徵山阻，樂得東西水一家！”

1977年，曉霞山人民為發展山區經濟，還自力更生，就地取材，興建了一條全長十餘華里的順山就勢蜿蜒而上直達曉霞山林場總場（即原圓通寺遺址）的盤山公路。同時，曉霞山周圍的人民，還興辦了一些鄉鎮企業。如今，已走上了小康之路。 ^[1] 

曉霞山地靈人傑，在它的哺育下，山上走出了許多馳名中外的名人。 山西北菱角村長塘，誕生了中國和名的黎氏八駿，即語言學家黎錦熙等兄弟8人。長塘是個風景優美的地方。林木蒼莽，芳草如茵，小橋流水，竹籬炊煙……古樸的山村充滿了田園詩意。壠中，十里平川，良田千畝，一條溪水緩緩流過，清泉汩汩，四季不枯，人們叫它杉溪。長塘對面是風景秀麗、古樹參天的羅網山。晚清湘潭詩人王仲言在《杉溪晚眺》詩云：“幽絕鄉村地，秋光滿目前。黃花霜裏遠，紅葉雨中妍。古戍下飛鳥，空山鳴亂蟬。忽離鄰犬吠，有客過溪邊。”描繪的就是這裏的旖旎風光。長塘黎氏故居是一棟佔地約20畝坐東朝西的土牆瓦屋建築，第一道槽門和正堂大門朝西，正屋13間，除廳堂外，都是卧室。前“進”正廳曾懸有一塊“美意延年”巨匾，是民國總統徐世昌在黎松庵五十壽誕時書贈的。黎松庵曾在此與友人成立羅山詩社和創辦杉溪學校。黎氏兄弟都是在杉溪學校啓蒙的，家鄉濃郁的文化氣息都為他們後來的建樹打下了堅實的文化基礎。

曉霞山東麓之杏子塢星斗塘，誕生了世界文化名人、一代國畫宗師齊白石。山東山西這兩位名人，來往很密切。齊白石曾無數次翻過曉霞山，來到長塘，與黎松庵等人切磋詩、畫、印技。曉霞山的鐘靈秀色，飛澗流泉，奇花異草給了他深深的啓迪，並在他的國畫創作中多有體現。他的山水畫，基本在長塘習成。畫山，山則峻峭、凝重；畫樹，樹則蒼勁、茂盛，給人美好的意境。齊白石在回憶到長塘與黎松庵一起畫畫、刻印的情景時曾寫道：“石潭舊事等心孩，磨石書堂水亦災；風雨一天拖兩屐，傘扶飛到赤泥來。”羅山風光之秀麗，頗能與蘇軾《前赤壁賦》中所描繪之景象媲美。白石老人滿90歲時，在給黎松庵的信中寫道：“安得化身為蝸鬥，負其廬置於羅山之側。”雙説：“安得安閒形似舊，卧君書屋聽溪聲。

曉霞山周圍，除黎氏兄弟與白石老人等蜚聲國內外，還有曾任《大公報》主編的張平子，誕生在曉霞山白竹坳南的新塘衝。另有前清舉人齊葆吾、馬瑞圖，書法家陳琪等，都是曉霞山的精英。民主革命時期，還有胡佑生、張忠廉等領導的湘潭地下黨長期活動在曉霞山。 ^[1] 

曉霞山在很大程度上仍然像深閨秀女人未識，藴藏着巨大的開發潛力。曉霞山豐富的自然景觀和人文景觀如稍加開發，就可開發為湘中一大旅遊、避暑新景。這裏基礎條件很好，離107國道只有五、六公里，並有公路通山頂。加上興辦過國營林場和鄉鎮林場，有很多設施可利用。縣電視轉播台又建在這裏，對開發又增添了有利條件。如果當地政府能從開發旅遊資源的戰略高度出發，修葺、保護好黎氏和白石故居，重修圓通寺、中林寺、白衣庵，並適當增加交通、餐罕等設施，曉霞山則可開發成很有價值的旅遊避暑勝地。 ^[1]