昔遊

昔遊⑴

昔者與高李，晚登單父台⑵。

寒蕪際碣石，萬里風雲來⑶。

桑柘葉如雨，飛藿共徘徊。

清霜大澤凍，禽獸有餘哀。

是時倉廩實，洞達寰區開⑷。

猛士思滅胡，將帥望三台⑸。

君王無所惜⑹，駕馭英雄材。

幽燕盛用武⑺，供給亦勞哉！

吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊⑻。

肉食三十萬，獵射起黃埃⑼。

隔河憶長眺，青歲已摧頹⑽。

不及少年日，無復故人杯⑾。

賦詩獨流涕，亂世想賢才。

有能市駿骨，莫恨少龍媒⑿：

商山議得失，蜀主脱嫌猜。

呂尚封國邑，傅説已鹽梅⒀。

景晏楚山深，水鶴去低迴。

龐公任本性，攜子卧蒼苔⒁。 ^[1] 

⑴昔：以前，從前。

⑵單父，音善甫，單父台即宓子賤琴台。子賤，孔丘的學生，曾作單父宰，鳴琴而治，後人思之，因名其台曰琴合，在今山東單縣，有的註解説“在今開封”，誤。晚，歲晚。登台當在冬日。

⑶碣石，山名，在幽燕境內。遠望平蕪，直到碣石，萬里風雲，爭來入目。

⑷杜甫與高李同遊，在天寶三、四年（744、745年）間，“是時”即指此一時期。按高適《宓公琴台詩序》雲：“甲申歲，適登子賤琴台，賦詩三首。”甲申是天寶三載（744年），是其證。仇兆鰲注謂“公遇高李於齊兗，在天寶四載”，誤。“洞達”句，渭道路四通無阻。

⑸猛士想立邊功，將帥想作宰相。三台，三公。蔡夢弼注：“祿山領范陽節度使，求平章事。”

⑹謂對安祿山，有求必應。如天寶六載（747年），賜祿山鐵券，九載封東平郡王。

⑺幽燕：即指安祿山。

⑻此二句正寫供給之勞。觀此，知唐時，江蘇與山東、河北已通海運。

⑼肉食：指供養之厚。與《後出塞》：“越羅與楚練，照耀輿台軀。”同旨。

⑽浦起龍注：“隔河長眺，正憶登台望碣石時也。”其時方當青壯之年，今則已衰頹矣。

⑾時高李皆亡，欲如昔遊時的歡飲，已不可得。

⑿此二句是説只要人主肯求賢才，不必愁沒有賢才。市駿骨，用燕昭王購駿馬骨事。龍媒，良馬，喻賢才。

⒀上四句舉史實為“有能”二句作證。漢高祖、蜀先主、周文王、武王和殷高宗，便是能市駿骨的；四皓、諸葛亮、呂尚和傅説，便是“龍媒”了。商山，商山四皓。漢高祖欲廢太子，四人調護之。蜀主，劉備。《三國志·諸葛亮傳》：“先主與亮情好日密，關羽、張飛等不悦，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚之有水也！願諸君勿復言！羽、飛乃上。”故曰脱嫌猜。周武王封呂尚於齊。殷高宗以博説為相。《尚書·説命篇》：“若作和羹，爾為鹽梅！”鹽成梅酸，為調羹所需，如賢才為國所急。

⒁末四句自嘆老困幹楚山，非治亂賢才，只能如龐德公（三國時人）之攜妻子，隱鹿門山而已。 ^[2] 

《昔遊》這首詩是唐代宗大曆元年（766年）杜甫在夔州所作的自傳性回憶詩，與《壯遊》《遣懷》兩首詩作於同時。 ^[2] 

這一篇《昔遊》專憶與李白、高適遊宋、齊事，可作《壯遊》的補充。全詩分三段。開頭前八句是首段，寫登合所見所聞。中間十二句為次段，寫當時環境，是登台所感。最後十六句為末段，是前兩段的反面，寫自己由壯而老，時代則由治而亂。 ^[2] 

《杜詩詳註》：

公夔州後詩，間有傷於繁絮者，此則長短適中，濃淡合節，整散兼行，而辜情寫景，已覺興會淋漓，此五古之最可法者。

《讀杜心解》：

專憶東遊宋、齊時事，以致今昔之感。在昔朋遊寄興，正值國運豐盈之時；今觀亂後登庸，獨成羈孤遠引之跡。能無慨然？……末段，落到目前，“隔河長眺”，正憶登台望碣石時也。

《杜詩鏡銓》：

邵雲：起手便似高、李，豈非化工（“昔者”二句下）。便伏第二段意（“寒蕪”二句下）。開、寶間釀成祿山之亂只數語，至今有餘痛（“君王”四句下）。“攜子”亦暗應“故人”不見（“龐公”二句下）。 ^[3] 

杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[4]