明詞

明初詞壇，劉基(1311-1375 )、楊基(1326-1378)、高啓(1336-1374 )等人，由元入明，在政治上遭受挫折，

所作詞能自成家數，各具特色，尚存宋元遺風。劉基，曾佐朱元璋定天下，任御史中丞，封誠意伯，後因被詆

毀，憂憤而死。所作詩文，閎深頓挫；所作詞，有的“感喟激昂”而又表現得十分悽婉，有的於委宛摹寫中，並

寄深意，尚多可讀篇章。楊基的詞有的帶有託意，所感甚深，頗為縝麗並有一種清氣行乎其間，亦耐玩味。高

啓的詞或“以疏曠見長”，或“極纏綿之至”（沈雄《古今詞話》），並有宋元風韻。在明初文壇上，楊基、高

啓與張羽、徐賁齊名，世稱“吳中四傑”，張、徐不以詞名，楊、高的詞卻頗有影響。此外，瞿佑(1341-1427)等

人“風情麗逸”，所作詞“多偎紅倚翠之語，為時傳誦”（田汝成《西湖遊覽志餘》），也不失詞的本色。

這一時期的詞作，大都具有深廣的社會內涵，充實的思想感情，而且個性鮮明，風格多樣。後來明詞中常見

的輕浮淺薄之病，這時都還未顯現出來。論者每謂明詞中衰，而此時固未嘗衰。因此，這裏所謂第一階段，實際

只相當於明詞發展的邏輯起點，是明詞的序幕。

明代中葉以後，詞風日下。楊慎、王世貞、湯顯祖等人，多所製作，卻都不是當行作家。楊慎、王世貞博聞

廣識，堪稱一代通儒，其所作詞也有過人之處，只是逞才恃博，“強作解事”，與樂章多有不諧（朱彝尊《詞綜·發凡》）。湯顯祖是著名的傳奇戲曲作家，出其餘緒而填詞，雖偶有佳作，卻“患在好盡，而字面往往混入曲

子”，與兩宋藴藉之旨相距甚遠（吳衡照《蓮子居詞話》）。楊慎等人的創作實際上已將明詞引上了歧途。此

外，錢塘馬洪雖然以布衣終身，並精於詩詞，自謂四十年僅得百篇，但其所作詞，名為《花影》，不過“月下燈前，無中生有，以為假則真，謂為實猶虛”，氣骨輕浮，缺乏新意。明代還有一種風氣,兩宋諸名家詞，不很顯於世，而《花間》、《草堂》諸集，卻獨盛一時，成為文士填詞的樣板。明人的填詞託體不尊，有的人還將填詞當作酬應獻諛的手段，更使詞格愈趨卑下。因此，明中葉以後，詞的創作已漸凋敝。雖然這些詞人有這些缺點，但是他們以其創作實績，使這一時期的詞壇呈現出生機勃發的中興氣象來。

這又是一個遠紹前哲復興詞學的時代。明人有詞話，有詞選，有詞譜，皆自此期始，亦以此期為多。舉其要則有楊慎《詞品》，陳霆《諸山堂詞話》和張綖《詩徐圖譜》。另外還有十餘種詞的選本。從而使得近乎失傳的詞學又呈薪盡火傳之勢。

到了明末，由於社會發展變革，才給詞的創作帶來一線生機。明代末期，滿族貴族集團統兵入關並建立清

朝，民族矛盾上升為主要的社會矛盾。陳子龍在抗清鬥爭中英勇犧牲，其門生夏完淳，年僅十七，也以身殉

國。陳子龍的詞託體騷辨,所指甚大,“言內意外已無遺義”，早期所作風流婉麗，婀娜韶秀出於剛健之中，後期

所作綿邈悽惻，神韻天然而又有不盡風味。陳子龍是轉變風氣的第一人，允為明詞大家，陳延焯、劉毓盤等人均

推許陳子龍為明代第一詞人，常州詞派一代宗師譚獻更是將陳子龍置於明清兩代詞家之冠，“清詞殿軍”朱祖

謀在清詞點將錄中將陳子龍對應於晁蓋，以強調陳子龍在清詞振興中的先鋒作用。夏完淳所作《玉樊堂詞》，“慷慨淋漓，不須易水悲歌,一時悽感,聞者不能為懷”（沈雄《柳塘詞話》）。他的某些作品,“聲哀以思,與蓮社詞《雙闕中天》闋，託旨略同”（況周頤《蕙風詞話》卷五）。與陳子龍同時，入清後猶有創作活動的屈大均、王夫之、金堡(釋澹歸)等人也是能詞者，他們的創作,同樣不可與一般“批風抹露者”並論。因此,陳子龍、夏完淳以及屈大均、王夫之、金堡等人的出現，使得明末詞壇煥發光彩，不僅挽救了一代詞運，而且也為清詞中興開了風氣。考察明詞的發展史程，明清易代之際既不應與前一階段相連屬，又不宜作為一個階段。但這一時期卻產生了陳子龍這樣的傑出詞人，以及一大批雖不足以詞名家卻寫出了不少好詞的抗清英烈。他們既為近三百年的明詞構成了輝煌的終結，又為清詞的崛起奠定了基礎。明詞的起始與終結，都在血與火的背景映照之下，客觀上使明詞的一首一尾，都顯示出瑰奇多姿的風采。

陳子龍（1608-1647），字卧子，晚號大樽。明末傑出的詩人、詞人、散文家、駢文家。

陳子龍是明代傑出的婉約詞名家。詞在南宋滅亡之後的四百年左右時間內，逐漸進入衰微。陳子龍扭轉了這

個局面，開創雲間詞派，成為當時影響力最大的詞派，奠定了他在詞史上的地位。

陳子龍詞在詞史上的重要地位與其詞境的成功創造是密不可分的。他的詞在意境方面分別表現出了情韻生

動、渾融自然、含蓄婉約等特徵和風貌。這些風貌大大提升並增強了其詞的內涵及價值，使得其詞在明代詞壇上

熠熠生輝，併為清代詞的中興開闢了道路。他的詞風影響了他去世後近半個世紀，對詞壇迴歸南唐、花間、北宋

風格作出了至關重要的貢獻。二十世紀三大詞學家之一的龍榆生先生説：“詞學衰於明代，至子龍出，宗風大

振，遂開三百年來詞學中興之盛。”著名學者錢基博在《中國文學史》評價：“子龍之詞，則直造唐人之奧宇。

……陳子龍之《湘真閣》、《江籬檻》諸詞，風流婉麗，足繼南唐後主，則得於天者獨優也。觀其所作，神韻天

然，風味不盡，如瑤台仙子，獨立卻扇時；而《湘真》一刻，晚年所作，寄意更綿邈悽惻，言內意外，已無遺

議。”清末著名詞人、詞評家譚獻更是對陳子龍倍加推崇，認為他是明清兩代第一詞人：“有明以來，詞家斷推

湘真（陳子龍）第一。”這個説法難免過譽之嫌（因為清詞尚有其他名家可與陳子龍抗衡，而未必是陳子龍第一），卻也可以看出其詞成就之大。陳子龍詞集有兩部，分別為《江蘺檻》和《湘真閣存稿》，後世以“湘

真”代稱陳子龍，即因此而來。

夏完淳 (1631～1647)，原名復，字存古，號小隱、靈首(一作靈胥)，乳名端哥，是陳子龍的弟子，抗清事敗

殉難於南京，年僅十七歲。他在國變之前的詞作也不外“曉風重樓人未歸”“東風輕薄誤多情”之類，而一旦國

難家仇當前，他的詞便勃發出沉鬱悽清之氣，如《一剪梅·詠柳》：

“無限傷心夕照中，故國淒涼，剩粉餘紅。金溝御水自西東。昨歲陳宮，今歲隋宮。 往事思量一晌空。飛絮

無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛。才過西風，又過東風。”

【別雲間】三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬。已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來

日，靈旗空際看。（已被收錄於9年級語文課本）

明代除了出現若干較為出色的詞作家外，在詞學研究方面也取得了一定的成績。有關詞譜、詞韻專書，明代

傳有張綖的《詩餘圖譜》、程明善的《嘯餘譜》、徐師曾的《詞體明辨》(附詞譜)以及沈謙的《詞韻》；詞的選

本,有楊慎的《詞林萬選》、陳耀文的《花草粹編》、董逢元的《唐詞紀》以及卓人月的《古今詞統》；詞話

有楊慎的《詞品》、陳霆的《渚山堂詞話》、俞彥的《爰園詞話》、賀裳的《皺水軒詞筌》等數種。此外，毛晉

汲古閣刊行《宋六十名家詞》和《詞苑英華》，吳訥彙輯《唐宋名賢百家詞》，也為詞的輯佚作出了貢獻。