於我心有慼慼焉

王説，曰：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有慼慼焉。此心之所以合於王者，何也？”

曰：“有復於王者曰：‘吾力足以舉百鈞⑸’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末⑹’，而不見輿薪⑺，則王許⑻之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

曰：“不為者與不能者之形⑼何以異？” 曰：“挾太山以超北海⑽，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。”

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑾。天下可運於掌⑿。《詩》雲⒀：‘刑于寡妻⒁，至於兄弟，以御⒂於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”

“權⒃，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑⒄王興甲兵，危士臣，構怨⒅於諸侯，然後快於心與？”

王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。”

“於我心有慼慼焉”這句話翻譯過來就是“在我心裏產生了觸動”的意思，或“在我心中產生了共鳴”。

⑴説:同“悦”。

⑵《詩》雲：引自《詩經.小雅.巧言》。

⑶忖度：猜測，揣想。

⑷慼慼：心有所動的感覺。

⑸鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。

⑹秋毫之末：指細微難見的東西。

⑺輿：車子。薪：木柴。

⑻許：讚許，同意。

⑼形：情況，狀況。

⑽太山：泰山。北海：渤海。

⑾老吾老幼吾幼：第一個“老”和“幼”都作動詞用，老：尊敬；幼：愛護。

⑿運於掌：在手心裏運轉，比喻治理天下很容易。

⒀《詩》雲：以下三句引自《詩經.大雅.思齊》。

⒁刑：同“型”，指樹立榜樣，做示範。寡妻：國君的正妻。

⒂御：治理。

⒃權：本指秤錘，這裏用作動詞，指稱物。

⒄抑：選擇連詞，相當於現代漢語的“還是”。

⒅構怨：結怨，構成仇恨。

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。

梁惠王，指魏惠王（前400年 - 前319年），姬姓魏氏，名罃，魏國安邑（今山西省夏縣）人。戰國時魏國第3任國君（前369 - 前319年）。魏武侯之子。惠王九年（前361年），從安邑（今山西省夏縣西北）遷都大梁（今河南省開封市）。從此魏亦稱梁。