然後知長短

《孟子·梁惠王上》“權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。”

孟子説：“用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什麼東西都是這樣，人的心更需要這樣。”

【註釋】　①權：稱量。 ②度（duó）：度量。

凡事只能親身經歷，才能有更深的體會。處理一件事情，沒有調查就沒有發言權。宋代的大文豪蘇軾在《石鐘山記》中説：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”就是説凡事不親眼看見不親耳聽見，卻憑主觀臆想來斷定它的有無，怎麼可以這樣做呢？

孟子擅長用邏輯歸謬法與人辯駁，例如先假定了兩種荒唐的説法："力足以舉千鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。"齊宣王對此加以否定，孟子立即把齊宣王自己的做法接上去："恩足以幾禽獸，而功不至於百姓。"這樣便輕而易舉地使齊宣王認識到了自己存在的問題：不是不能，而是不為。也就是説，不是做不到，而是不願做。　當齊宣王不甚明白時，孟子又作了生動的舉例説明，"挾太山以超北海"是做不到，而"為長者折枝"則是願不願意做的問題了。説到底，關鍵是看你有沒有朝這方面想，有沒有這樣一種精神。　孟子説"權，然後知輕重；度，然後知長短；物皆然，心為甚"，雖然是希望齊宣王好好考慮，好好反省自己的所作所為。而我們為人處世也處處要長短權衡輕重度量。儒學非常重視人的自我反省功夫，在儒家看來，只有經常衡量，才能認識自己，改善自己。不過，我們在這裏突然想到的卻是，認識自己固然需要自省，認識他人不是更需要權衡度量嗎？