方孔炤

方孔炤，字潛夫，號仁植。今桐城市區鳳儀里人。明神宗萬曆四十四年（1616年）進士，授嘉定州知州。調任福寧知州、兵部主事。明熹宗天啓元年（1621年），方孔炤由員外郎提升職方司郎中。但不久太監魏忠賢等當政，原來反對他的官員先後被罷免；同時，東北邊境戰事頻繁，武將競相把邊防視為畏途，凡選任邊帥的，大都賄賂魏忠賢求免，方孔炤對此進行了揭發檢舉。另外，魏忠賢準備進封侄兒魏良卿為伯爵，方孔炤堅決反對，魏忠賢大怒，設法罷免了方孔炤的官職。

崇禎帝即位後，誅魏忠賢，恢復方孔炤官職，又升任尚寶司卿。崇禎二年（1629年），方孔炤因父喪回鄉。其時，縣城內富家貴族魚肉人民，黃文鼎、汪國華等為首殺富濟貧，燒燬富家房屋。方孔炤認為他們是犯上作亂，設計誘殺了黃、汪等人。服喪期滿，方孔炤到京復職。不久，升任右僉都御史，巡撫湖廣。剛到任，明末農民起義領袖張獻忠已率軍由鄖陽渡河，方孔炤所部萬人，但因多面部署，兵力分散，其中快速部隊一騎兵不到總數的十分之一，他激勵將士英勇作戰，連戰連勝。由於張獻忠勢力強大，總理熊文燦主張招降，張獻忠藉機假投降，被封為副將；後詐稱受撫的陸續而來。方孔炤認為張獻忠投降不是誠意，力陳招撫策略的錯誤，8次上書，上司均未採納。不久，張獻忠再度起兵造反，知道方孔炤有準備，不敢南下，遂引兵西進，方孔炤在荊門、當陽一線阻擊，在來家河、神通堡打敗了張獻忠。張獻忠退兵屯興山。時朝廷派楊嗣昌代替熊文燦，傳令楚、川、沅3路會師夾攻張獻忠；張獻忠於夜間拔營逃走。方孔炤料他“狡詐”，下令原地駐防，不可移動；但已有二位將官迫於楊嗣昌命令，率兵出發，行至香油坪，中計，遭圍攻潰敗。楊嗣昌在命令軍隊進擊的同時，令方孔炤進駐襄陽。襄陽距香油坪800裏，當聽到軍隊被圍消息，方孔炤約沅、川兩軍赴援，兩軍又被楊嗣昌調往他處，只得率部1000餘人兼程往救，趕至竹山，官軍已在6天前潰敗。由於孤軍深入，被張獻忠圍攻受創。本來楊嗣昌與熊文燦都主撫，只有方孔炤與其意見分歧，這次方孔炤戰敗，實由楊嗣昌調度失宜所致，但楊嗣昌反藉此劾方孔炤貽誤軍機，逮捕下獄。由於方孔炤長子方以智以血書訴冤，才得以從輕處理，遣戍紹興。過了很久，方孔炤才因他人薦舉復職，命他督理山東軍事；沒有到職，李自成就已攻北京，崇禎帝自縊；方孔炤遂護送老母歸隱白鹿山莊（今桐城縣楊橋鎮）終老。方孔炤死後，門人私諡貞述先生。

出回回洞，迎面一塊巨石斜立如屏，因石下是通向雲窩的必經小徑，故名雲路石。石上有兩方摩崖石刻，一方為景點名題刻“雲路”，一方是明末學者方孔炤勒崖的“重洗仙顏”。方孔炤為明代理學家，字潛夫，安徽桐城人，萬曆四十四年（1616）進士，累官右僉都御史，明亡後歸隱故鄉。許多人把“重洗仙顏”解釋為道家用語，其實這是方孔炤的一方抒懷題刻。方孔炤尊儒學，貶釋道，武夷山當時儒釋道同山，難分主次，因此，他主張以儒學來肅清（重洗）人們思想中的儒釋道混雜現象，將“重洗仙顏”勒於雲窩入口處，寓意深刻。方孔炤有一首題為《武夷》的詩作，後幾句峯表鏗翁二子能，曾孫有術多憑陵。雞犬白雲何縹緲，應是玄黃怪未了。獨有考亭數字存，其間“重洗五百仙人顏”，可做”重洗仙顏“的註腳。詩中"鏗翁二子"指彭祖的二子彭武、彭夷；“曾孫”指武夷山鄉民；：憑陵“為欺凌之意；“玄黃”為天地的代稱，“考亭”指以朱熹為代表的理學學派。

著有《周易時論》22卷、《尚書世論》2卷、《禮節論》若干卷、《春秋竊論》2卷、《全邊紀略》12卷、《撫楚疏稿》4卷、《環中堂集》12卷。