新莆田二十四景

“新莆田二十四景”評選具有3個鮮明特點：一是嚴格標準，好中選優。所選景點既突出自然景觀，又兼顧人文內涵，基本囊括原“莆田二十四景”以外我市其他優秀景點，在地域和類型上具有一定代表性。二是佈局合理，各具特色。選出的景點涵蓋了我市山區、平原、沿海，包括：山、海、溪、湖、瀑、泉等山川形勝；日、月、風、雲、霞、霧等氣象物候；寺、塔、閣、城、塘、堤等人文遺蹟；巖、石、梅、竹、雁、鷺等生態景觀。三是命名優美，概括精當。邀請省、市詩詞造詣較高的專家、學者，參考原“莆田二十四景”命名，在精當概括景觀特質的基礎上，嚴格按照古詩詞聲律為候選景點重新命名，與原“莆田二十四景”相映成趣。 ^[3] 

1、九鯉飛瀑（仙遊）；2、龍谷奔泉（城廂）；3、林泉禪武（荔城）；4、江東梅影（荔城）；5、菜溪幽壑（仙遊）；6、永興畫幛（涵江）；7、天雲石語（秀嶼）；8、望江竹浪（涵江）；9、麥斜雲岫（仙遊）；10、媽閣風濤（北岸）；11、東甲晨光（荔城）；12、塔鬥夕霞（仙遊）；13、天馬懸梯（仙遊）；14、圳湖映碧（城廂）；15、浮曦春賞（北岸）；16、五侯秋望（荔城）；17、仙洋戲水（仙遊）；18、清塘棲鷺（秀嶼）；19、鳳頂無塵（仙遊）；20、龜洋積霧（城廂）；21、蜚山霜月（仙遊）；22、雁陣歸舟（涵江）；23、尖山瞰海（秀嶼）；24、鵝尾觀瀾（湄洲）。 ^[4] 

九鯉湖，位於仙遊縣東北部的鐘山鎮境內，系“仙遊四大景”之一，傳説漢武帝時，何氏九兄弟在此煉丹，丹成各乘一鯉昇天而得名。九鯉湖蕩青漾翠，四周林木葱蘢，千巖競秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水石之勝，尤以飛瀑著稱，素有“九鯉飛瀑天下奇”的美譽，與武夷山、玉華洞並稱福建“三絕”。著名的九漈瀑布羣全長10餘公里，總落差432米，每漈各有特色，其中又以瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈最為壯觀，珠簾瀑從高聳的崖頭猛瀉而入深潭，水石相激，轟鳴如雷，濺起陣陣霧浪。明代旅行家徐霞客曾特地前來探訪，在《九鯉湖遊記》中讚歎説：“即匡廬三迭、雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。”。

何氏九仙是我國民間影響最廣的司夢神靈，九鯉湖因而以祈夢文化名聞遐邇，是漢族祈夢文化的發源地，其祈夢程式自唐宋一直沿用，被史學家譽為研究中華夢文化的“活化石”。歷代達官顯貴、騷人墨客來此朝聖、祈夢之風盛行，著名者有宋端明殿大學士蔡襄、宋太師蔡京、明禮部尚書陳經邦、清文淵閣大學士李光地等。相傳明正德二年，江南才子唐伯虎在此夢見“仙人”贈與一擔墨碇，文思大進，後在蘇州構築“夢墨亭”以紀念祈夢之靈驗，祝枝山為之撰《夢墨亭記》。明著名小説家馮夢龍，清著名學者紀曉嵐、梁章鉅等人對九鯉湖的夢文化都作過生動的記述。

九龍谷，位於城廂區常太鎮莒溪，海撥717米，與九鯉湖風景區接壤，鯉湖九漈中的下五漈，盡在九龍谷之中。明萬曆四十八年（1620年）六月，旅行家徐霞客沿山中古道，從第九漈上溯到達九鯉湖，遊記中記載：“六月初八日，出莆郡西門，西北行五里，登嶺四十里，至莒溪。過莒溪公館，二里，由石步過溪。又二里，一側徑西向山坳，北復有一磴，可轉上山。初九日，辭九仙，下窮九漈……自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。第五漈石門漈，兩峽削起，一水斜回，下湧奔泉，上礙雲影。第六漈五星漈，危嶂屏列，五石會聚；第七漈飛鳳漈，左則飛鳳峯迴翔對之，亂流繞其下，或為澄潭，或為倒峽；第八漈棋盤漈，數巨丈石，裂紋成棋盤，登台觀景，飄然欲仙；第九漈將軍漈，斷崖裂谷，削壁如牆，危峯列岫，林木蓊鬱，巍峨的將軍巖守護着九雄關。出九漈，沿澗依山轉，東向五里，始有耕雲樵石之家。”

九龍谷有莆田“後花園”之美稱，谷內峯巒起伏，怪石林立，泉瀑清奇，古木蒼鬱，碧水青山融於一體，2006年被評為國家級森林公園，2012年被評為國家AAAA景區。

林泉院，位於荔城區西天尾鎮境內，始建於南朝陳永定元年（557年），寺院周圍，有九座山圍成一圈，形如九瓣蓮花，故名九蓮山，林泉院就坐落在花心上。九蓮山外圍山勢峻峭，內圍以林山為中心，形成海拔500多米的山間盆地小平原，是個易守難攻的藏龍卧虎之地。

相傳，唐太宗李世民登基後，感念嵩山少林寺相助之情，準其在全國各地建立十座分寺。貞觀年間，十三棍僧之一道廣奉命帶五百僧兵入閩平暴，來到九蓮山，住在林泉院。道廣見林山地利，就將林泉院易名為九蓮山少林寺，俗稱莆田南少林，是嵩山少林寺較早創建的分寺之一。

林泉院以禪武文化聞名。習武之風，始於唐初，其歷經磨劫，也與武風有關。北宋時，寺廟興旺，規模宏大(佔地約三萬平方米)，僧人500多名，武風極盛，形成南少林拳，與北少林的腿功一起譽稱“北腿南拳”。南宋詞人劉克莊盛讚“邑之嵩山少林”。清初，因倡導反清復明的天地會組織於此締結，遭兵焚燬。二十世紀80年代，湮滅了幾百年的寺院遺址被髮掘重建，現建築羣依山就勢，坐東向西，以護寺河、牌坊、山門、蓮花池、天王殿、大雄寶殿等組成中軸線，並建有偏門、鐘鼓樓、伽藍殿、祖師殿等，有楹聯題為“少室禪風，一枝錫杖來中嶽；林泉靈氣，九品蓮花湧上方”，規模宏偉，佈局勻稱，主次分明，古樸大方，重現了唐、宋時代的建築風格。

江東村，位於荔城區黃石鎮境內，相傳為唐梅妃故里。村中有南塘，方圓百畝，清澈如玉；塘中央有梅亭，塘邊有白色梅妃塑像，附近巨石刻着“梅妃故里”四個大字。行走南塘畔，碧波盪漾，四周田園稻菽飄香，温婉恬淡的興化水鄉遺韻展露無餘。微風拂過草木，如細碎的琴音，彷彿訴説着前朝的往事。

梅妃原名江采蘋，才貌雙全，唐玄宗年間被選入宮中為妃，因生性酷愛梅花，深慕梅之高潔，在居處周圍遍植梅樹，且建有一亭，取名“梅亭”，玄宗因而叫她梅妃。後玄宗寵幸楊玉環，她獨居冷宮，感懷傷世，寫下《一斛珠》等膾炙人口的詩篇。“安史之亂”中，梅妃投井殉節。

江東有多處與梅妃生平相關的歷史建築，如浦口宮、飛雲廟等。浦口宮供奉梅妃塑像，傳為唐代所建，明清兩朝先後多次重修，宮內尚存清嘉慶《重修浦口宮記》等石碑及郭沫若“梅妃生裏傳猶在”的詩碑。梅亭中有清狀元趙以炯、榜眼何冠英、監察御史江春霖等名人書聯。

菜溪巖，位於仙遊縣菜溪鄉境內，平均海拔750餘米，系“仙遊四大景”之一。《興化縣誌》記載，唐代時鳳山九座寺智廣和尚雲遊到此，結廬修煉，他不食人間煙火，以野菜為糧，常在溪邊洗菜，菜葉隨波而下，山麓村民見溪流上菜葉飄流，因而稱為菜溪。清名士嚴光漢有詩曰：“瀑盡雲飛石室開，萬山供奉雨花台。遊人莫訝溪名菜，自昔莖根逐水來。”菜溪巖集山、水、巖、洞於一體，以清、秀、奇、幽著稱，谷深徑幽，泉石玲瓏，林木蔽空，風日不到。谷中一片巨巖，如斧削劍劈，垂天而下，氣勢磅礴，與深澗、古木、瀑布、冰臼等景觀形成天然的絕世幽谷。其林壑之幽美，水雲之靜閒，令人頓生閒逸、超凡之心。即使炎夏酷暑，此間猶涼爽宜人，是名符其實的天然避暑勝地。

菜溪巖歷史文化積澱深厚。南北朝時，中郎將鄭莊創建的“潯陽書院”，是福建最早的民間書院之一，宋狀元鄭僑等名流年幼時曾在此讀書；北宋時，名士陳聘君隱居於此，創建“菜溪書院”傳播理學。

永興巖，位於涵江區大洋鄉境內，系瑞雲山森林公園的主體景區，與永泰縣、福清市交界，海拔1015米，高聳天際，村人常以山間積雲判斷晴雨，其山有峯、巒、嶺、嶂、崖、巖等，千奇百態；其水有泉、瀑、溪、澗、潭、瀨等，動靜相生。

永興巖巖體屬於火山噴出巖，節理有孔隙，地下水可滲透，風化較為嚴重，因而造就了靈山秀石的奇特景觀。永興巖中心巖體“石象巖”高100米，寬50米，形如大象，名為“巨象巖”，巖面奇峭崢嶸，有幾處類似骷髏，故又稱“鬼巖”。巖底有420平方米的石窟，早在宋元時期，當地人就在石窟中供奉神佛，石窟中有張公洞及仙人洞。

永興巖上諸多肖形石，如“仙人引路”、“鷹嘴峯”、“石門壁”“十二生肖石”等。《莆輿紀勝》稱“永興巖削立可三十丈，上有飛瀑霏霏……左有石獅、石象、香爐、玉女諸峯，前有將軍石門峯，皆極形似，非他山可比……諸峯成立斧勢，最奇則入谷兩危獻，矗空百丈，蒼碧岌嶪，望而知其為異境。”“玉女照鏡”是永興巖代表性景點之一，遠望像一位風姿綽約的仙女正對鏡打扮，分外端莊秀麗。其中“香爐峯”最奇，一塊巨石高懸於天地之間，而底下的支撐點，瘦得似乎馬上就要斷掉。

山上有轉水寺，舊為古祠，故老相傳，那裏是“陸禪師曷石迴流之處”。永興周邊，山水靈異，1166年、1169年、1172年，相繼出了蕭國樑、鄭僑、黃定等狀元。

天雲洞，位於秀嶼區埭頭鎮境內，系大蚶山主峯，海拔398米，興化灣的船隻進出港口，往往以此來定方位。山上巖陣羣立，怪石雜陳，洞穴奇多，石像遍佈，石魚鼓、石磬、十八跳石、東西覆船石等秀石奇石，駱駝、鷹、狗等石像羣，極為傳神，富有靈性，似能言語；最著名的是“三十六碟”，在幾百平米巨石頂面上，錯落着似盤、碗、碟、湯匙等食具形狀的天然石窟，令人歎為觀止。

天雲洞是莆仙四大祈夢勝地之一，以道、釋、儒相安共祀而見奇，洞中水草能髮香氣，相傳晚唐代詩人羅隱來此，甚為驚喜，題詩為記；山上還多殿堂樓閣，有通明殿、孔子殿、同道寺等，皆倚峯傍石、逢崖就壁而立，密集分佈在方圓不到400平方米的巨巖怪石叢中，殿堂與石洞、石洞與樓閣之間，都有曲徑相通，景緻幽然。天雲洞西北一巨石刻：“致雨龍池”，池前一片空地，據説是“恆山草堂”遺址，草堂建於清初，系清初邑儒陳恆山吟讀課徒、隱居修身之處。陳恆山攜妻帶兒，寄情於幽寂，超然於物外，以石為友，以石寄情，以石悟道，孤高介節，尚有殘瓦斷垣可尋。山中另有大石牛詩牌、滴水巖、第一山、奉谷裏崖刻“演嶼聖蹟”等古蹟，其中，“第一山”石刻為北宋著名書法家米芾所題。

望江山，位於涵江區莊邊鎮西部，與永泰縣交界，海拔1083.4米，是莆田市第二高峯，因在山上可望見錦江入海而得名。舊志記載：“升高遠眺，銀海渺茫，風檣浪舶，宛在目睫下。”只見秋蘆溪蜿蜒馳突於羣山之間，在天邊形成一線水光，從江口注入興化灣。

望江山上植被茂密，以竹林為最，自古便有“百里之內皆毛竹”的讚譽，漫山遍野，滿目葱蘢，千樹萬竿，亭亭玉立，不愧為山之浪，竹之海。穿梭於竹海間，幽深邃遠，生機盎然，碧浪蕩漾，優美壯觀，人立而似竹，竹雅而近人。

望江山地貌複雜多變，生態差異顯著，多奇巖怪石、曲澗幽泉，有他山不可企及的幽趣奇觀。山高氣候多變，不時雲霧突湧，環繞各個山頭形成雲山霧海，一望無涯；雲海之中，偶爾露出高峯，如大海之島礁，形態各異，變幻莫測。

山上有龍穿城、倭寇洞等古蹟。南麓有開福寺，始建於唐，寺中尚存一口宋皇祐三年（1051）鑄造的千斤古鐘。距開福寺一里，有桃源洞，由兩塊天然巨石堆壘而成，五代時曾有隱士棲居於此。《興化府志》記載，宋孝宗年間，名儒蔣萬章在桃源洞設館講學，廣納莆仙、永泰學子，他教出的學生蕭國樑、鄭僑、黃定連續三科高中狀元。

麥斜巖，位於仙遊縣鐘山鎮境內，南距九鯉湖約8公里，乃石所山主峯，海拔1006.5米，系“仙遊四大景”之一。因峯頂常有云霧繚繞，形成雲岫，故又稱“雲居山”。南宋理學名家林光朝譽之“小武夷”。沿着奇石夾峙、古木掩映的石徑攀登，途中峯迴路轉，拔地而起的千仞石崖藏匿於雲霧之中，偶露崢嶸，顯得危峭瑰麗。最奇特的是絕頂雲居峯的佛光：雨後初晴的早晨，日光穿透表面雲層，巨大的光環分內外二層，外一層色彩斑斕，輪廓清晰，內一層較為模糊，中間酷似佛影浮現。從山巔俯瞰，山下林木田園，溪流農舍，如在畫中，令人心醉。麥斜之美，出於自然，氣象萬千，語言無法窮盡。

麥斜巖上有寺，始建於南宋。巖腳一石上刻“樵谷山”三字，據説乃元世祖忽必烈為拒受官爵的隱士林璧卿所書。麥斜巖頂峯上，有一凌空矗立、形如鍾罄的巨石，相傳天氣倏變時，附近村莊可隱約聽見巨石發出哐哐作響的鐘聲，這一帶山區便以“鐘山”為名。鍾石附近有一“占星石”，傳宋代史學家鄭樵寓山中撰寫《天文略》，於此觀察天象。石上刻有百來個篆字，大如龍蛇飛舞，小似蝌蚪戲水，無人辨識，被稱為“仙篆”。

媽祖閣，位於湄洲灣北岸山亭鄉境內，居麒山之巔，與湄洲媽祖祖廟隔海相望。閣高四層32.3米，取農曆三月廿三媽祖誕生之意。總建築面積為2685平方米，基座面積為1568平方米。閣平面為方形，四角減缺，成海棠狀。一樓擴出，環四面為敞廊，外面是基座上的平台。二、三、四層逐層收進，屋頂為歇山頂，成前後三重屋脊。造型端莊古樸，兼容傳統風格和現代氣息。登臨閣端，憑欄遠眺，長風萬里，潮音時聞；鷗鳥低翔，雲帆高舞；東望浮曦，紫霄騰氣；西眺吉蓼，玉帶橫江……湄洲灣勝景盡收眼底。

媽祖閣2006年由中華媽祖文化交流協會牽頭興建，2008年竣工並對外開放。閣內供奉媽祖神像，設大廳、陳列室、展覽館等，作為焚香朝拜、觀光遊覽、五色土展示之用。大廳立有大型紅木屏風，上刻榮獲海內外公開徵賦評選特等獎的《媽祖閣賦》一文，句曰：“富貴者登臨，當思少欲利生；貧弱者登臨，鹹念慈懷浩蕩。得意者登臨，可醒榮辱進退；失路者登臨，能使添勇知返。”媽祖閣與湄洲媽祖祖廟、賢良港天后祖祠、媽祖城連成一體，成為媽祖故里的新景觀，弘揚媽祖文化的新載體。

鎮海堤，原名東甲堤，位於荔城區黃石鎮境內，蜿蜒橫卧在興化灣南岸木蘭溪入海口，全長6公里。唐元和年間，為抵禦海潮、圍墾埭田，福建觀察使裴次元築造東甲堤，歷代屢有重修，是福建省最早最大的海堤，保護着興化南洋平原二十多萬畝良田。相傳，鎮海堤存，則南洋平原一年三熟，水鄉漁米；鎮海堤亡，則南洋平原蒲草叢生，澤國水鄉。其意義和地位可見一斑。

漫步東甲堤，漲潮時，堤外波瀾壯闊，堤內安靜祥和，一動一靜之間，是對自然和歷史的敬畏與謙卑。退潮時，堤外灘塗綿延，停泊着富有莆田特色的木製小漁船；堤內村落相連，民居鱗次櫛比，充斥着濃郁的莆仙風情。若趕在日出之前，在堤上了望，晨光欲現未現，水面盪漾着無聲的紫藍、天際展現出絮絮的早霞、接着水天間露出激情的晨紅、江面上倒映着古拙的小船的剪影，組成江天一體的動人美景，故有“東甲晨光”之稱。

2006年，鎮海堤被列入全國重點文物保護單位。堤岸有報功祠，系清道光年間邑人陳池養修堤後重建，祠內紀念歷代修堤人九位，並用石刻記載了歷代修堤的有功人士四百多人事蹟。

塔斗山，位於仙遊縣楓亭鎮境內，山形似螺，亦稱青螺峯，聳立在湄洲灣畔、楓江平原上，東臨大海，既可俯瞰楓江滄溪兩岸風光，也可眺望湄洲灣千頃碧波。每當旭日初昇，放眼東南海面，但見煙波浩淼、霞光萬道，氣象萬千；而當夕陽西下，楓江兩岸，晚霞與歸鳥齊飛，燈火與歸帆相襯，故有“塔鬥煙霞”美稱。

塔斗山上，有年代久遠的航標塔，俗稱望海塔，也稱天中萬壽塔，創建於五代年間，形制特殊，如古印度阿育王王冠，是名聞全國的古代石塔之一，現為全國重點文物保護單位。塔西有建於唐宋年間的文昌閣、會心書院、崇正祠等。會心書院前身叫青螺草堂，是楓亭附近學子讀書、作文的好所在，宋端明學士蔡襄、宰相蔡京、元朝狀元林亨、明朝布政司右參議陳遷等都曾在此讀書，宋代理學家朱熹曾多次登塔斗山，在會心書院設壇講學，並題寫了“敬義堂”的匾額；歷代名人陳洪進、王十朋、戚繼光、陸秀夫、林蘭友、鄭紀也曾在塔斗山題詩留字。塔斗山周圍還有朝天寺、元代肖妃墓、蘭友祠等名勝古蹟。

天馬山，位於仙遊縣榜頭鎮境內，海拔655米，因主峯山勢巍峨，狀如天馬行空而得名，系“仙遊四大景”之一。天馬山以“險幽”著稱，山分五峯，水流七漈。五峯為天馬、龜柱、雙兔、天梯和海日峯，七漈為鼎湖、丹室、龍首、藥槽、天門、天津和松關漈，景緻天成，各具風姿。鼎湖漈一側，是倚天小徑，傍崖臨澗，蜿蜒懸空，如雲梯懸於空中，異常險峻，拾級攀援，如登青天，被稱為“天梯”。登上梯頂，峯迴路轉，曲徑幽深，過凌空飛架在深澗上的聚仙橋，往西有深潭，潭傍峭壁，臨空有清泉奔瀉，經多次跌宕墜入潭中，這便是天津漈。漈上有一峯突起，險峻逼人，黎明時站在山頂，能看到壯麗的日出奇景，這便是海日峯。

山中有天馬寺，始建於明萬曆年間，寺門鐫刻的清代楹聯“入天出天遊行自在，是馬非馬色相皆空”、寺中懸掛的清代“秘訣延年”匾及古香爐，被視為鎮寺三寶。

東圳水庫，位於城廂區常太鎮境內，延壽溪中游。水庫攔河大壩像一座巨大的屏障，橫亙在天馬、地龍兩山峽谷之間，將莆田西北部山區大小溪澗之水，匯聚於此，形成一個面積10平方公里的人工湖。庫面呈桑葉形，猶如一面明鏡，四面青山環繞，樹木蓊鬱，蒼翠的遠山近景倒映在澄碧的湖水中，湖光山色相映成趣。晨昏浮光躍金，碧波盪漾，水鳥翱翔，景色怡人；月夜清輝直瀉，湖光閃爍，靜影沉壁，幽雅靜謐。凌波盪槳，泛舟湖上，如入仙鏡，其樂無窮。十幾個大小不等的島嶼，點綴其中，像瑪瑙、翡翠鑲嵌在玉盤上。

東圳水庫於1958年6月動工興建，1960年4月竣工通水，總庫容4.35億立方米，具有灌溉、防洪、發電、航運、遊覽等作用，是福建省大型水庫之一，也是莆田市的“大水缸” 和生命線工程，2012年入選福建省第一批省級水利風景區。環庫區遍植枇杷、龍眼、荔枝三大名果及各類雜果，四季飄香。1962年，郭沫若來莆參觀時，曾賦詩盛讚。

莆禧，古稱“浮曦”，位於湄洲灣北岸山亭鄉境內。明洪武十四年（1381），此地設莆禧千户所，隸屬於平海衞。二十年（1387），始建防倭軍事城堡，拆東甲“鎮海堤”石料，築平海城和莆禧城。因莆禧所為守禦千户所，故稱“所城”。城牆圍長590丈，牆高2.1丈，寬1.2丈，有城垛1049個，警鋪24個；城門4座，門上建有城樓，並築月城；城之東、南、北三面臨海，每當晨曦初現，嵐光海霧幻作一襲絳紗披掛其間，像在茫茫蒼波中浮立，故美其名“浮曦”。城內有青石鋪設的十字街和城隍廟、天妃宮，及宋大安橋石碑、明八卦井等古蹟，城外有戚繼光塑像，步入斑駁的城門，讓人頓生思古之幽情。

莆禧城東北角約三里許，有紫霄洞賞春台，這裏古榕參天，怪石嶙峋，摩崖題刻比比皆是，系莆仙四大祈夢勝地之一。拾級而上，“洞天”二字赫然入目。“紫霄洞”、“望仙門”、“普陀庵”、“九仙閣”等景點各具情趣。傳説何氏九仙飲龍津廟井泉，仙眼全開，到此眺望東海勝景，後人因此修九仙閣祭祀。閣西有賞春台，以巨石削成，四方整齊，上面平坦。據説古時名人騷客，多會於此，論古談今，下棋作賦，而當地百姓也素有登山春遊、祈夢的習俗，所以，這裏流傳着許多仙洞“乞仙夢”的傳説。佇立賞春台上，下望就是莆禧城，觀不盡春花爛漫，田疇如錦；賞不完舟楫如梭，港灣似鏡。

五侯山，位於興化灣南側，綿延笏石、北高及東嶠等鎮，海拔約400多米，為莆田沿海第一高峯。《莆輿紀勝》稱，從不同角度仰看山體，所得形狀不一，因其形狀酷似巨型筆架，得名筆架山；而從正面望去，則有五座山峯，故稱五侯山；另從壺公山東北側遠望，山體有如雙髻，故又稱雙髻山。秋高氣爽之日登上山巔，居高臨下，極目平海、湄洲、興化三灣和南北洋平原，眼前豁然開朗，海灣港口、原野田疇、林木溪流，織成一幅瀕海地區的山川風物巨畫，自成格局，自有風情，不禁令人逸思勃發，興味盎然。

山間有古廟、洞巖多處，以“仙女洞”風景最佳。莆仙四大祈夢勝地：春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉，其中“秋仙女”正是筆架山上的“仙女洞”，鑲嵌在崖邊的天然巨石之上，下臨萬丈深淵，周圍蒼松掩映，怪石嶙峋，奇秀驚險。每年秋季，八方香客紛至沓來，尋幽探勝，求卜祈夢，絡繹不絕。附近有通明殿，殿中一長約米半、酷似筆峯的岩石，上刻“正來一雪山”，落款“正德”，相傳是明正德皇帝遊江南時留下的御筆。殿中還存有清代名士郭尚先《侯山玉皇廟》碑文。

仙水洋，位於仙遊縣與德化縣交界處，在九座寺以西，有大溪澗，澗水琤淙，蜿蜒數里，流入鳳山村，溪面變寬，溪牀平展，溪流輕緩，水深沒踝，接近膝半，沿溪延伸約1公里，是罕見的淺水廣場。溪面最寬處達數十米，岩石溪牀平滑如砥，系整塊棕色平坦石皮構成，淨無砂礫，布水均勻，在陽光照耀下波光瀲灩，流淌着一種清澈的原生態之美。夏秋季節，入溪踏水而行，隨溪水從田野間穿過，如行水上天街，沁涼無比，身心舒展自在，情思靈動歡悦，充滿山野情趣，是遠離喧鬧、洗滌塵土、補給身心的絕佳去處，可以將心神完全沉浸在大自然最神奇的賦予中。

仙水洋兩岸，重巒疊嶂，松柏掩映，山環水抱，環境清幽，有着與世隔絕的寧靜。周邊村落依山傍水，民風淳樸，緩緩的水聲，清澈的鳥鳴，嫋嫋的青煙，斑駁的泥牆，古舊的木門，蒼老凝重的磚瓦，如同一幅水墨畫，透出自然的逍遙與自在。

清塘，古名國清塘，位於秀嶼區笏石、荔城區黃石兩鎮之間，開鑿於唐貞觀五年（631），由木蘭溪支流灌注而成面積近2000畝的泱泱水澤，是莆田南洋水系的重要組成部分，因水域遼闊，泥沙較多，民間俗稱“土海”。國清塘上接谷城山，下抵笏石山，東倚天馬山，西望壺公山，彷彿一面鏡子，倒映着天光雲影，碧野青山。巨大的濕地面積，良好的生態環境，吸引了白鷺等數十種國家級、省級重點保護野生動物在此棲息、繁殖，白鷺時而在塘邊悠閒地散步，時而展翅高飛，掠過水麪，棲息在隨風盪漾的蘆葦上。日照、雲煙、山色、水光、沃野、草木、飛禽構成一幅動靜相宜的田園詩意圖。

自唐以降，歷代文人墨客常來此遊賞，漫遊探勝，吟詩作賦，為國清塘寫下了許多名篇佳詠。宋代理學家林光朝見國清塘“澄碧萬頃，壺山、谷城山倒影其中”，詩興大發，寫下七言長詩《城山國清塘》，有“小舟塘外日溶溶，漁歌忽斷荷花風”之句；宋景祐進士鄭伯玉泛舟國清塘，作《夏日國清塘泛舟》詩，有“水滿人如天上坐，波澄舟在鏡中行”之句，寫出國清塘之情態。朱熹、鄭樵、陳池養等名家也曾留下讚美國清塘的詩詠墨寶。

國清塘是莆田最重要的濕地之一，已開發建設“土海生態濕地公園”，栽植垂柳、榕樹、蘆葦等植物，形成濕地景觀，恢復濕地生態系統和生物多樣性，重現“清塘棲鷺”“碧野濯纓”“天光雲影”之美。

九座山，位於仙遊縣西苑鄉境內，重巒疊嶂，巍然高峙。明弘治《興化府志》載：“九座山，舊經謂八峯環繞一峯，故名九座。自仙遊望之，正在西北。其山高大，是為眾山之祖……山有盤髻峯，蓋中峯獨峙，上有嘉木異卉，四時不改。”九座山有鳳凰來儀的山形，九座寺建在鳳頂冠上，故稱當地為“鳳頂”，方圓數十里間，山水秀潔，清幽脱俗，是一片半封閉的淨土，高山、流水、叢林、石景、古塔，組成簡單而神奇的風景。

九座寺原名太平禪院，由智廣禪師始建於唐懿宗鹹通六年，寺舍院九座相連，規模宏偉，鼎盛時僧眾有500餘人，是唐代仙遊最大的禪林寶剎，宋端明殿大學士蔡襄、著名詩人劉克莊等曾在此留下墨跡。寺西有無塵塔，亦建於唐鹹通年間，為寺僧圓寂後火化的荼毗塔，宋崇寧間賜名“無塵塔”，由蔡襄題寫，是省內罕見的最具特殊形態的唐代古塔之一，為國家級重點文保單位。

九座寺西去十三里處，有“十八股頭”等巖羣奇觀，怪石嶙峋，奇洞遍佈。再往西行，有閩中第一高峯石谷解，主峯海拔1803米，冬季的石谷解常下雪，皚皚白雪，藏着另一番洞天和幾分神秘、妖嬈。

龜山，古名龜洋，位於城廂區華亭鎮境內，距莆田市區以西15公里，因羣山中一片平地形似龜殼狀，且南倚之紫帽山昂聳猶如龜首，故名。龜山峯巒重疊，嵐霧瀰漫，清幽陰涼，林深樹多，滴水不絕，自古就有“龜洋積霧”之稱。尤其春夏多霧，春季盆地周圍飽含水汽，遇晴則蒸發為霧，聚成雲海；夏季午後多雷陣雨，翌晨就出現平流雲霧，有如白雪堆積。

龜山上有福清寺，是一座千年古剎。相傳唐長慶二年（822），無了祖師從莆田登山西行，一路策杖披籟，攀藤附葛，來到三紫山一處平塢，發現密林覆被一坳，泉水潺潺有聲，祖師走向坳邊掬水解渴，迎面走來一隻六眸巨龜，引導四小龜，齊向祖師三複行禮，爾後消失無蹤。祖師頓然醒悟，即結茅為庵，開山建寺，白天種茶，夜間悟道，盛名遠播。鹹通十一年(870)，又建寺院9座，僧徒多達千餘人。到後梁貞明年間(915-920)，閩王王審知給寺院賜名“龜山福清禪院”。明代擴建為寺。現存建築物乃清光緒三十年(1904)重建。寺西有無了祖師墓塔。齋房中有多個石槽，最大的可儲水萬斤，刻有“元祐四年十一月”字樣。據傳明禮部尚書陳經邦出仕前，曾在寺內寒窗苦讀，並題有一對楹聯：“山半樓台天半寺，雲中鐘鼓月中僧”。

龜山盛產名茶，以“炒綠”茶葉最為著名，宋《莆陽志》記戴：“莆諸山產茶，龜山第一”。明代所產的“月中香”，曾被選為貢品。

大蜚山，古稱飛山，分為大小，位於仙遊縣城北，系境內五大山脈之一。《八閩通志》稱，“大飛山、小飛山，縣之主山也。蜿蜒數百里，屹立為二，高可千仞，其形翼然，如飛揚之狀。”蜚山乃自九座山綿延而來，蜿蜒百里，矗為大蜚、小蜚二峯，是鯉城盆地的屏障，有九龍巖、富洋道場等十八勝景。

大蜚山麓的九龍巖，以水見長，山間有瀑布二漈。第一漈稱“蒙泉”，高三丈多，闊一丈餘，上窄下寬，呈扇狀，遠望如一匹白緞從山頂飄下，微風吹過，激起晶瑩水花，如散珠，如玉屑，如柳絮，在空中迷迷濛濛地飄散，“蒙泉”因此得名。宋代理學家朱熹弟子、閩中理學名家陳宓作詩詠贊：“仙溪七十里，半世始聞名。一日見山面，千年懷友情。古匏浮醾酹，清水照塵纓。霜月亭亭白，連牀話到明。”足見九龍巖的吸引力。而九龍巖的霜月，更是引人眷戀，在月明之夜，登大蜚山，坐蒙泉邊，看水潭若冰壺貯涼月，聽蟲聲啁啾，別有一番意藴，不覺繾綣、陶醉，今人古人同此情懷。

大蜚山優美如斯，贏得無數高人名士的垂青。唐時，高僧瑞香禪師於此開闢富洋道場，建東西塔、堂。宋時，喻景山慕名來此隱居讀書，在崖壁刻下“大飛書院”“挹飛”“煮茗”等篆書；史學家鄭樵也曾到此遊憩，篆“小夾漈”三字。

雁陣山，又稱巖潯山、鰲山，海拔約50米，位於涵江區三江口鎮境內，是涵江沿海最高峯。舊志書有載：“巖潯山，發脈自囊山，屹立海濱，高閣層軒，東望大海。唐時初立，以稍障東方之缺。”其山狀如大鰲之頭，故名鰲山。因東面瀕海，海浪滔滔，漁舟點點，海闊天空。深秋之際，退潮之時，鴻雁成羣結隊在此棲息、覓食、過冬，故又名雁陣山。

山上有登瀛閣，舊為南宋狀元黃公度讀書處，閣額“登瀛閣”三字，為黃公度中狀元后宋高宗御筆特賜。黃公度乃莆田城內黃巷人，少年時寄於鰲山姑母家，在山上結廬苦讀。有志載：登瀛閣曾毀廢，明萬曆年間，國子監祭酒、左春坊使林堯俞再建一座七層石塔於其上，為船隻夜航標誌，與海上的塔仔塔遙遙相對。二十世紀初，莆田人下南洋，船走三江口，石塔成為家山最後的象徵。近年，鰲山村重建閣、塔，圓了海外僑胞返鄉探親時“未到唐山地，先見雁陣塔”的夢。

山上另有雁陣宮，又名昭靈祖廟，始建於宋元符三年（1100），祀三殿真君，從祀創立曬鹽法而被民間奉為鹽公宋代邑人陳應功，是周圍村莊較為信仰崇祀的宮廟。宮中一塊拜石，有幾道天然裂痕，裂痕交錯處略顯凹型，中有一小孔，習習生風，用水注入，終不見溢滿，亦不知流往何處。

尖山，位於秀嶼區南日鎮中部，是南日島的標誌性山峯，海拔100.2米，以頭尖得名。島上漁民出入東海捕魚，均以此山為指南針。山上巨巖遍佈，樹木葱鬱。置身尖山之巔，飲風俯瞰，島上風光，盡收眼底：但見遠天大海，無邊無際，十八列島如一顆顆珍珠，撒落在波瀾壯闊的海洋中，點點雲帆，明滅不定，島礁、港灣、魚排、船舶，組合成一片如詩如畫的海上牧場；島內田疇蒼翠，石屋錯落，風車旋轉，依序綿延數十里，堤岸、沙灘、樹林、村落，排列出一種風情迥異的海上景觀。

南日島陸域面積52平方公里，由111個島礁組成，面積在0.1平方公里以上的島礁有18個，素有“十八列島”之稱，海岸線總長66.4公里，是福建省第二大島。民國二十六年，薩福榛著《南日島志》，記錄島上有浮鬥觀日、九龍險峻、尖山望遠、海會古墓、西寨晚照、皇帝帽、皇帝山等勝蹟。

尖山頂有玉皇宮、關帝廟。南日島烈士紀念碑屹立在尖山之腰，碑高約8米，碑身有原中共福建省委書記葉飛等人的題字。

鵝尾山，位於湄洲島東南端，因形似鵝尾而得名，是一座天然的地質公園，又名鵝尾神石園，佔地約32公頃。由於受風蝕、海蝕的雙重作用，山上形成眾多大小不一、形態各異的象形石，如海門、龜石、飛戟洞、斧劈崖、媽祖書庫等，千姿百態，形神俱佳。鵝尾山的地表材質，被地質學家稱為世界罕見的海蝕地貌，是一億三千多年時間風化而成的獨特奇景。登臨鵝尾山，可駐足賞石，領略大海與石頭共同創作的藝術傑作，感受大自然的鬼斧神工和滄桑風化成的峭麗；也可扶石觀瀾，看海色波光，聽大海與岩石共同譜就的交響曲。

從鵝尾神石園一路往北到九寶瀾黃金沙灘，是賞石、觀瀾、聽濤、衝浪的絕佳去處。九寶瀾沙灘綿延3000米，縱深300～500米，坡度5%，呈波浪狀緩緩斜入大海，灘平坡緩，沙細如面,是天然的海濱浴場和理想的避暑度假休閒寶地，前臨碧波萬頃，後枕綠茵千疇，寬敞平坦，狀如一鈎新月，懸掛在湛藍的大海上。到寶瀾沙灘遊覽，最好的時辰是晨昏和月夜，每當明月升起，沙灘一片皓白，海上萬點粼光，此情此景，正如明代秦邦錡《登湄洲山謁天妃聖宮》詩中所描繪的那樣，“月滿瓊波諸島靜，潮來銀屋一帆開”。 ^[5] 

2002年，莆田市行政區劃調整，莆田縣被撤銷。原“莆田二十四景”的地域分佈，顯得極不平衡。按莆田市現有區劃看，其中位於荔城區境內有9景，位於城廂區境內有10景，位於涵江區境內有4景，位於湄洲島旅遊度假區境內有1景，秀嶼區和北岸開發區境內均無。隨着莆田經濟社會的快速發展，全市各縣區先後開發或發現一些新的景觀，有的在省內外還頗具知名度。近年來，民間人士關於按現在莆田市轄區評選全市性新景觀的呼聲愈來愈高。 ^[1] 

為充分挖掘莆田自然和人文景觀資源，大力推進我市文化旅遊產業的融合與發展，提升莆田城市的知名度和美譽度，2011年10月29日，市委宣傳部、市旅遊局等7家單位聯合發起了“莆田36景”評選活動。活動啓動後，得到了我市各界的廣泛關注和積極參與，近3萬人次通過網絡、來信等方式海推出101個候選景點。經市、縣（區）“兩會”代表、委員投票及專家評審，按票數高低產生前60景，其中包括原“莆田二十四景”中的18個景點，以及新推薦的42個景點。而後經專家多輪評審投票，最終評選出候選景點38處（最後4景票數相同），並於2012年9月12日在媒體公示。

因“莆田36景”評選活動海推景點包括原“莆田二十四景”全部景點，但初評結果中有“三紫凌雲”、“天馬晴嵐”、“西巖晚眺”、“錦江春色”等8個景點未入選。廣大市民及在外鄉親，有關專家、學者紛紛來電來信，提出諸多不同意見，不少人主張保留原“莆田二十四景”。評委會綜合各方意見並充分考慮老百姓對原“莆田二十四景”的感情，決定提出新的評審思路：即跳出原有的評選框架，主張保留原“莆田（縣）24景”，同時以現在的行政區域和“莆田36景”評選活動推出的前60景為基礎，評選“新莆田二十四景”（指現在的莆田市，以區別原莆田縣）。 ^[6] 

2013年9月，評委會綜合各方意見並充分考慮老百姓對原“莆田二十四景”的感情，決定保留原“莆田（縣）二十四景”，並以評選活動推出的前60景為基礎，評選“新莆田二十四景”（指現在的莆田市，以區別原莆田縣）。 ^[1]