文章

文章本天成，妙手偶得之。

粹然無疵瑕¹，豈復須人為²？

君看古彝器³，巧拙兩無施⁴。

漢最近先秦⁵，固已殊淳漓⁶。

胡部何為者⁷，豪竹雜哀絲⁸。

後夔不復作⁹，千載誰與期¹⁰？ ^[1] 

文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管絃與絲竹。後夔（傳説是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？

為了説明這個道理，作者在提出問題以後，舉了正反兩方面的例證，最後發出不能復見後夔的感概。其實作者所説的“天成”，並不就是大自然的恩賜，而是基於長期積累起來的感性印象和深入的思考，由於偶然出發而捕捉到靈感。只要能做到“純粹無瑕疵”和“巧拙兩無施”，便是好文章。清人劉熙載説：“西江名家好處，在鍛鍊而歸於自然。放翁本學西江者，其雲：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔鍛鍊之功，可於言外想見。” ^[1] 

陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有着愛國的赤子之心。他出身於一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭。陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。 當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼即立志殺胡（金兵）救國。 ^[2]