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文昌殿
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- 中文名
- 文昌殿
- 供奉神像
- 文昌帝君
文昌殿文昌帝君
文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星、文星，為主宰功名、祿位之神。是中國古代學問、文章、科舉士子的守護神。在道教神仙系統中地位較高。他上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴。
此神最早起源於地方神梓潼神。傳説梓潼神原為四川地方的守護神，名張亞子。唐玄宗、唐僖宗到四川時，都受到他的保佑，故玄宗封他為“左丞相”；“士大夫過之，得風送寸，必至殿魁。”據傳王安石幼年時曾過梓潼神廟、風寸大作，後來他果真拉至丞相。宋真宗鹹平年間（998-1003），封為“英顯武列王”。宋元時梓潼帝君隆筆作《清河內傳謂其生於周初》，迄今七十三化，西晉末隆重四川為張亞子，玉皇大帝命他掌文昌星神之府並主人間祿籍。元仁宗延佑三年（1316年）加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君。”此後，文昌星神就與梓潼神合二為一，成為主宰天下文教之神。明代時，天下學宮都立文昌祠。清代崇奉之風極盛，每至古歷二月三日文昌帝君生日，朝廷都派官司員前往祠廟祭祀。舊時中國各地都建有眾多的文昌廟以奉祀文昌帝君。白雲觀的文昌殿也成為升學考試、升職考試應聘考試等各類應試者常來奉祀的地方。
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文昌殿相關殿堂
文昌殿北京文昌殿
北京白雲觀文昌殿的這些銅像都為明代造像。文昌殿門外的高大立像為“魁星”，其為主宰文章興衰之神。左手拿鬥，意謂“魁”字中間的“鬥”字，右手拿筆，意謂用筆點定中試者的姓名。據説，他先用筆在盛着墨汁的鬥裏“點”一下，然後“點”到考試題上，要是“點”中了誰的，誰就金榜題名。最先點中的為奪魁者，即第一名或説是“頭名狀元”。此謂“魁星點鬥”。在民間演戲時，也經常可以觀看到此情節。他挺着大大的肚子，意謂學問高深淵博，滿腹經綸。
文昌殿
文昌殿河南文昌殿
安陽長春觀始建於唐，為道教道文化旅遊聖地。巍巍道觀，屹立千載，穿越了歷史的時空，長春觀優秀的道文化傳承在這山清水秀的地方，供人長久地敬仰和遊覽。安陽長春觀由東至西為山門、道觀戲樓、小廣場、玉泉聖水、靈官殿、財神殿、觀音殿、邱祖洞、玉皇殿以及兩側的三霄殿、三清殿等建築羣。觀內松柏成林，花卉成園，敬拜各路仙家後，此處則為歇腳納涼的絕佳去處。
朱熹（1130—1200），南宋時期的理學家和教育家。祈求：學業有成、三元及第、才高八斗，學識素養、桃李滿天下。
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文昌殿廣東文昌殿
在廣東紫金縣敬梓鎮，建有一座專門供奉文曲帝君的文昌殿。據記載，文昌殿（原名文昌祠）始建於清道光十二年（公元1832年），距今已有近180年曆史。當時，琴江流域經濟蕭條、文化落後。為改變現狀、振興文教，名士鄉賢積極倡導興建文昌祠，以期興文運、育人才，改變落後的局面。聽聞此喜訊，當地民眾一呼百諾，共襄盛舉，擇址敬梓鎮卧牛形山，耗時兩年，文昌祠告竣。自建成一百多年來，文昌祠享譽嶺南，民眾信奉有加。凡子弟入學，必備禮到文昌祠祭祀，以求學業進步，順入仕途。一旦學有所成，更是殺豬宰羊在文昌祠舉行隆重的慶典，以謝師聖。這種精神文化理念的傳承、延續和潛移默化，在當地形成了崇文重教的良好社會風氣。從此，紫金琴江流域人才輩出，秀才、舉人遍及鄉里。
十年浩劫，文昌祠毀於一旦，當地民眾痛心疾首。但是，民眾對文昌帝君的敬奉之心不泯，文昌祠遺蹟裏仍舊香火不絕。改革開放後政通人和，民眾要求重建文昌祠的呼聲日益高漲，有識之士順應民情，於2007年成立文昌殿重建理事會，着手重建事宜。重建工程獲得民眾的廣泛支持，捐資者數以千計，集資近兩百萬元在文昌祠舊址上重建新殿。歷時兩年有餘，完成主殿、門樓及部分附屬設施，重塑貼金神像，增掛孔孟等聖賢畫像，收藏、陳列名家書畫珍品等等，與此同時文昌祠更名為文昌殿。
重建後的文昌殿現有建設面積5000平方米，擬建築面積335000平方米，文昌塔、嶺南文化博物館、嶺南藏書閣、嶺南文化藝術長廊、嶺南碑林、嶺南狀元碑等園林建築正在建設當中，併成立了“嶺南（紫金）文昌殿教育基金會”慈善組織。新建的文昌殿古樸典雅、端莊大方、結構精巧、雄偉壯觀。殿內的正廳供奉着文昌帝君的神像及牌位，神像前還擺放有貢品。殿內的兩側為展示廳，掛放着許多有收藏價值的字畫等藝術作品。文昌殿內還設有一魁星閣，閣內供奉着的魁星神像右手握一管大毛筆，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩着海中的一條大鰲魚的頭部，意為“獨佔鰲頭”，左腳擺出揚起後踢的樣子以求在造形上呼應“魁”字右下的一筆大彎勾。
