政治認同

政治認同作為政治生活中的一種重要現象早已為人察知。K.馬克思在對資本主義社會的研究中就曾使用過“階級意識”的概念。最先對認同現象加以理論分析的是S.弗洛伊德。他在對人類生物本能研究的基礎上建立了認同理論。第二次世界大戰後，行為主義政治學盛行，美國一些政治學者率先研究人的政治心理，並將認同理論引入政治領域，對政治認同加以系統研究，提出諸如體制認同、政策認同、階級認同、政黨認同、宗教認同等新概念。

政治認同在社會政治生活中有十分重要的作用，是把人們組織在一起的重要凝聚力量。任何一個政治組織得到了成員廣泛的認同，才能獲得充沛的生命力並能長期存在下去；一個人只有在產生認同感的基礎上，才能對一個政治組織或一種政治信念表現出最大的熱忱和忠誠。政治認同的作用包括多方面，如在體制方面的認同，有助於政治組織及其制度獲得合法性，提高組織制度化的程度，這是社會政治穩定的重要前提之一；在政策方面的認同,可以使政治過程獲得更多人的參與和支持,使政治組織的方針、政策得到貫徹落實；在政治思想方面的認同，有助於政治組織的成員樹立起共同目標，激發為共同事業奮鬥的熱情和信心。但政治認同在一定情況下也會發生反作用，使組織成員喪失自我判別力，在一種“集體無意識”的狀態中做出危害社會的行為，如種族主義、法西斯主義都是政治認同發生負作用的例證。

認同作為人的一種主體活動，有一個由淺入深，逐漸發展的過程。政治認同可分為三個層次：①初級層次是本能上的認同，即人們對社會組織具有天然的和下意識的歸屬感，如血緣的認同，種族的認同，地域的認同等。②中級層次是情感上的認同，即人們對社會政治組織所產生的熱愛、信賴、追隨、親近、歸屬等。情感認同更多地受到個人社會經歷的驅使。③高級層次是理智上的認同,即人們在對全部自然及社會關係的把握中,在理性的指導之下所產生的認同。理智上的認同表現為對某一理想的追求，或將自身投入到某一事業中去的自覺。一般政治組織中的先進分子對組織所產生的認同屬於理智上的認同。但認同的不同層次有時在作用方向上是不一致的。本能上的認同未必與情感上的認同相吻合，情感上的認同也未必會得到理智上認同的支持。這使政治認同呈現出複雜的情況。 ^[1] 

在複雜的政治社會中，人們往往扮演不同的社會角色。作為政治認同的對象是多種多樣的，其中最重要的有國家、政治制度、階級、政黨、政治理想、政策等。而對國家的認同則是最基本的政治認同，幾乎所有的人都把自已看作是某一國家的公民，並把自己的行為約束在本國法律的限制內。但對國家的認同也具有不同層次，既有對共同種族、共同地域這類情感層次上的認同，也有愛國心、民族自豪感這類情感層次上的認同，還有對國家法律制度、政策方針理解與贊成這類高層次上的認同。對階級的認同是階級社會的一種不可避免的社會現象，每一個人都在一定的階級地位中生活，多種思想無不打上階級的烙印。階級的認同既根源於人們的地位，也與每個人的社會經歷有關，對大部人來講，階級的認同的停留的情感層次上的。政黨是為捍衞階級利益而自覺奮鬥的團體，一般有明確的奮鬥目標和行動綱領，因而，對政黨的認同多屬較高層次的認同。

對政治認同的發生，馬克思主義者和非馬克思主義者有着不同的理解。非馬克思主義者認為認同純粹是人們的主觀活動，他們總是否認政治認同與社會存在及人們階級地位的密切關係，而馬克思主義者認為，社會存在決定社會意識，政治認同作為社會意識的組成部分，也是由人們的社會地位所決定的。