搖唇鼓舌

先秦·莊子及其後學《莊子·盜蹠》：“不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“搖唇鼓舌”。 ^[1] 

柳下惠有一個弟弟，名叫盜蹠。盜蹠有隨從九千人，橫行天下，在諸侯間攻打施暴，穿穴屋室，解脱門樞，驅趕人家的牛馬，搶佔人家的妻女，貪得無厭，忘卻親友，不顧念父母兄弟之情，也不祭祀先祖。他們所過之處，大國緊守城門，小國遁入小城自守，老百姓苦不堪言。 ^[2] 

孔子對柳下惠説：“做父親的，一定要教訓好自己的兒子；做哥哥的，一定要能開導自己的弟弟。如果父親不能訓示兒子，哥哥無法教育弟弟，那麼，父子之間、兄弟之間的血親關係也就不值得珍惜了。如今，您是世上有才能的人，您的弟弟盜蹠卻是天下的公害。您不能教育他，我為您感到恥辱。我想替您去開導他。” ^[2] 

柳下惠説：“您老先生説為父者一定能訓示兒子，為兄者一定能教育弟弟，但是，如果兒子不願聽父親的訓示，弟弟不想受哥哥的教育，即使您講了一大堆道理，又有什麼用處呢！況且，盜蹠為人思想活躍，經常令人捉摸不定，他很強大，能夠抗拒勁敵；又能言善辯，足以掩飾自己的過失。您符合他的心意，他就高興，您違背了他的想法，他發起怒來，動不動就用言語侮辱您。所以我奉勸先生，您一定不要去啊！” ^[2] 

孔子不聽柳下惠的勸告，命顏回駕車，子貢在車右陪乘，前去見盜蹠。盜蹠正帶領隨從在南坡上休息，並用人肝做成餚饌而大嚼特嚼。孔子下了車，拜見了盜蹠手下的傳達者，説：“魯人孔丘，聽説盜蹠將軍德高義重，特來拜見。” ^[2] 

傳達者進去通報，盜蹠大怒，雙眼圓睜如明星，怒髮衝冠，説：“這個老東西就是魯國的巧偽人孔丘吧？替我轉告他幾句話：‘你花言巧語，用文武之道做幌子，帶着浮華雕飾的帽子，七枝八權的，好像樹枝一樣；繫着用牛皮做成的大革帶；多嘴滑舌，亂説一通；不耕田卻吃得飽飽的，不織布卻穿得美美的；搖動嘴唇，鼓動舌尖，隨意撥弄是非，欺騙天下的君主；使天下的學士捨本逐末，追求什麼孝悌之道而尋求發財。你孔丘惡大罪重，趕快給我滾回去！不然，我挖出你的心肝做菜餚吃！’” ^[2] 

一頓批頭蓋臉的訓斥，弄得孔子羞氣交加，渾身哆嗦，嘴裏嘟囔着“不可理喻！不可理喻！”轉身敗興而回。 ^[2] 

在《現代漢語詞典》中，對“搖唇鼓舌”解釋為“用言辭進行煽動、遊説或大發議論。”明確地將“搖唇鼓舌”定性為貶義詞。但是從另一個角度看，合理的利用舌頭，不僅可以用來謀生，而且還可以幫助自己更好的工作。戰國時期到處遊説的策士，靠着“搖唇鼓舌”小則被授予一官半職，錦衣玉食，大則位極人臣，出將入相，享不盡的榮華富貴。其中蘇秦更是憑着三寸不爛之舌組成了六國的合縱聯盟，掛六國相印，紅極一時，是靠舌頭取得富貴的典型。 ^[3-4] 

“搖唇鼓舌”指賣弄口才，進行煽動、遊説或大發議論。聯合式結構，含貶義；在句中一般作謂語、賓語、定語。 ^{[1]  [5]} 

宋·李心傳《建炎以來朝野雜記·台諫給舍論龍曾事始末》：“人則侍帷握之謀，出則陪廟堂之議，搖唇鼓舌，變亂是非。” ^[1] 

明·周楫《西湖二集》卷一五：“搖唇播舌，結黨成羣，日常屢屢輕薄李振。”

明·馮夢龍《東周列國志》五八回：“士燮本不欲戰，見其子進計，大怒，罵曰：‘兵之勝負，關係天命。汝童子有何知識，敢在此搖唇鼓舌？” ^[1] 

清·錢彩《説岳全傳》三六回：“本帥見你是條好漢，不能棄暗投明，反去保助叛逆，故此好言相勸。怎敢在本帥面前搖唇弄舌？”

劉紹棠《村婦》卷一：“遇有阻礙和刁難，申二毛要搖唇鼓舌，化險為夷，大船一路暢通無阻。”