挖耳勺

挖耳勺，又叫耳挖勺，在中國是個常見的物件，無人不知。這是一種專門用來掏挖耳屎的小巧工具。街頭巷尾，至今猶有出賣。挖耳勺的形制非常簡單，細長的柄，柄的一端製出一個小勺。“勺，挹取也。象形。中有實，與包同意，凡勺之屬皆從勺”。（《説文》）其質地有竹木、象牙、角骨、玉石、鐵、銅、銀、金，小巧玲瓏，可以伸入耳孔內掏挖。

手執挖耳勺進入耳道，掏出附在耳道上的耳屎。如果在開始時挖耳勺就接觸到耳壁，有可能把勺外的耳屎反而更推向內耳。應在挖耳勺進入內部後再向外掏。挖耳朵既可以自己動手，也可以委託他人幫忙：被挖耳朵者多躺在挖耳朵者膝蓋上。此多可見於親子、戀人之間。

有些耳勺另一端附有鵝毛，可在挖完耳朵後用來清理耳中碎屑。

另外，日本有人發明了可視性挖耳勺，可以自己一邊看一邊挖。 ^[1] 

使用耳勺挖耳朵時有可能因用力把握不好、視線不清等原因傷及耳膜和聽小骨。耳道受傷等將導致外耳道炎、耳癤、中耳炎。 ^[2] 

這種掏耳的工具，起源於何時？根據考古實物推斷，不會遲於商代。在殷墟的婦好墓中出土的大批文物中，有兩枚玉製挖耳勺，耳勺雕成魚形，口、眼、背、胸、尾，紋飾清晰，十分精美。這位婦好，是殷王武丁的王妃，曾秉鉞統兵征伐西方的大將軍，而且，還是中國已知最早的一位女射手。

金質的挖耳勺，曾在江西南昌的一座古墓中發現。墓主人叫高榮，為三國時的東吳人，應出自顯宦大族。陪葬的金耳勺，重9克，長24公分（普通挖耳勺10公分左右），從中可看出他身份的特殊。

據《清異錄》記載，唐代宰相杜宗把“剜耳匙”（耳勺）稱為“鐵了事”，為精鐵打製而成，可見這些大人物也是離不得此物的。

在明代小説《醒世恆言》中，出現一個詞語叫“挖耳當招”，意思是見到別人舉手挖耳屎，卻誤以為是招呼自己。這也説明，在明代挖耳勺的使用也是很普遍的。

在我的出生地湘潭，至今在一些老牌理髮鋪裏，理髮師在給顧客理髮之外，還有捶背、挖耳屎的項目。他們使用的是柄較長的銀挖耳勺，讓顧客側起頭，然後極輕巧地掏挖耳屎，酥酥癢癢，確實是一種享受。

人有耳垢，就用手指甲去挖，指甲不成，便用草木棍或挖耳勺，這是生活中常見的情形。挖耳垢的專用品———挖耳勺，看上去一種不起眼的日常小用件，考察其史，也是不短呢。

有一句成語叫“挖耳當招”，意思是説，見別人舉手挖耳，以為是在招呼自己。這條成語見於明代小説《醒世恆言》卷二十八：“那吳衙內記掛着賀小姐，一夜卧不安穩。早上賀司户相邀，正是挖耳當招。”

由此看來，400年前已有“挖耳”一説了；但舉手挖耳是否用勺，卻不得知。

《清異錄》記載，宰相杜宗把“剜耳匙”稱作“鐵了事”；杜宗是唐代武宗時期的人，這説明唐代已有挖耳的專用品了，而且通稱這種物件為“剜耳匙”。這個別名又告訴我們，那時的挖耳勺是用鐵製作的，耳中有垢，用它一挖了事。這別名取得頗為有趣。唐人就使用挖耳勺了，又證明挖耳勺已有1000多年的歷史。

大概是挖耳勺微賤之故罷，在古典史籍中，再怎麼耙梳鈎沉，也難見文字記錄了。然而，地下出土的文物還是有的，對於我們瞭解挖耳勺的歷史淵源很有幫助。江西的考古工作者，曾在南昌一座古墓的隨葬品中發現了挖耳勺，此物竟是用貴重的黃金打製成的，長24釐米，重9克，墓主人叫高榮，是三國時代東吳人，距今大約有1700年的歷史了。使用黃金挖耳勺，真夠奢華的。另外，在陝西的雍城也出土過一枚挖耳勺，是略帶黃色的玉石雕琢而成的，長約10釐米；它發現在聞名遐邇的秦公大墓的主槨中，誰會想到，這位2000多年前的秦國君主，是個喜歡挖耳的人呢？

再往遠看，其實秦君的挖耳勺也並非是最早之物。河南安陽的殷墟婦好墓中，還發現過兩枚魚形的玉製挖耳勺，頭部的魚眼，透雕為孔，拴繩可以佩帶在身上，設計得十分巧妙。它是殷王武丁王妃婦好的御用品，其史已有3200年。能不能説婦好的玉製挖耳勺就是耳勺史上的濫觴之作呢？恐怕還不能，因為婦好的挖耳勺制工已經相當完善，絕不會是初始之物。那麼，比殷人更早的古人，耳中有垢，癢癢難耐時，他們一定也要用什麼物件掏一掏的，他們用什麼呢？悠悠遠古，那就是一個讓我們猜想的歷史文化之謎了。

耳勺多在東亞文化圈使用，或與東亞人的乾性耳垢有關。 在中國、日本、越南等亞洲國家更有以挖耳朵為招牌的服務業。

在前13世紀中國商朝的婦好墓裏面，即已出土了當時的玉製挖耳勺。此之後時代的塔克西拉文化 、古希臘-古羅馬的考古發現中，都有耳勺出土。

江西曾出土三國時代東吳人所用的金質耳勺。此後歐洲也有銀質等貴金屬製成的耳勺。

關於挖耳朵的俗語，有“挖耳當招”一詞。出自明朝小説《醒世恆言》，意為把別人挖耳朵當成對自己打招呼。

現在台灣仍有手工製作耳扒的作坊和工廠。從選竹材、原材料加工，到刀削成型，多靠手工完成。耳扒在另一端綁的鵝毛，也要經篩選去油等工藝。台灣的製品很多銷往日本，為了提高生產效率，也有製作者改良部份機械。