婦好

婦好是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據可查的女英雄。

從其墓中挖掘推斷她的姓應該是“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，銅器銘文中又稱“後母辛”。婦好的“好”字，卜辭的寫法或者是左子右女，婦好墓出土的器物上（比如那件編號為827的觚）還有種很複雜的寫法是中間一個“子”，左右各有一個“每（母）”，應該是“好”的繁構。

出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中，婦好多次受命代商王徵集兵員，屢任軍將征戰沙場。曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領沚、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚佈陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。在“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權，深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從徵的重任，因此武丁十分喜歡她。卒於武丁時期。 ^[1]  她去世後武丁悲痛不已，追諡曰“辛”，商朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。 ^[2]  婦好墓於1976年於河南安陽殷墟發現 ^[3]  ，墓中的謎團正在不斷髮掘之中。

她是中國歷史上有名的軍事家，是個善於打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在歷史上都是罕見的。但婦好墓中出土的鉞應屬儀仗，由專人持握立於戰車之上。值得一提的是，鉞這種儀仗作用在我國早期的墓中多有發現。

婦好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰沙場，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。

然而，婦好不幸在三十餘歲去世，不過在商朝時期也不能算是早逝，然而，相對於在位59年的武丁來講確實算是過早的逝去了。武丁十分悲痛，婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。

1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬，在現存的甲骨文獻中，她的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟出土的1萬餘片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后婦好。

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。

甲骨文記載：有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥。從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國），那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械鬥差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人，也就是説當時商朝的一半軍隊都交給她了。

商高宗武丁前後立過三個王后，商王的妻子不但是他的配偶還是戰將和臣僚，婦好是他的原配之一。不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。

值得注意的是婦好並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地裏。有自己的封地和財產。這種現象在後來的中國歷史上再也沒有出現過。不過在當時這似乎是個普遍的現象。武丁的妻妾兼女將除了婦好至少還有好幾個，有名字記載的還有一位婦妌，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農業和內政。她被封在井方，也就是如今的河北邢台。

3000年後在前後相隔40年的兩次意外發現中，她卻作為商代最具體的形象出現在今人的眼前。

商王為愛妻操持冥婚。但是，人們還是疑惑，為什麼婦好會嫁給如此多的國王？難道在商代王后有權利多次配婚嗎？中華書局的老專家趙誠已經退休多年，但是對甲骨文的研究仍然痴心不改，他對《甲骨文合集》2636版有其獨到的見解：武丁是目前已知的商王中在位時間第二長的君王，他在位59年，而他所珍愛的王后婦好在他之前就去世了。商代人迷信鬼神，崇尚天命。他們認為人世間的一切都取決於上天、神靈與祖先。武丁對婦好的感情極為特殊，也許是相愛至深，也許是相敬如賓，他對於婦好的離去總是難以釋懷。於是，這位開明的君主就把他珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，大概他認為，這些死去的祖先會在陰世保護他的妻子，或者，他也認為，婦好的傑出完全可以與偉大的帝王相提並論。甲骨文的卜辭正是武丁對祖先急切的詢問。

婦好墓概況(7張)

考古發現1976年由殷商考古專家鄭振香女士和陳志達先生主持發掘的婦好，被列為當年全國十大考古成果的前列。

婦好墓位於丙組基址西南，是1928年以來殷墟宮殿宗廟區最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。

甲骨文中有關婦好的記載有200多條。她曾率領13000多人的軍隊去攻打前來侵略的鬼方，並大勝而歸，因功勳卓著而深得武丁、羣臣及國民的愛戴。婦好終因積勞成疾而先逝，國王武丁予以厚葬，並修築享堂時時紀念。

1976年發現的婦好墓是一座墓主人身份清楚、沒有失盜的王室墓葬。該墓共出土隨葬物品1928件，其中青銅器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外還有石器、象牙製品、陶器以及6000多枚貝殼。婦好墓出土的器物異常精美，如工藝精湛的小玉人、鑲嵌綠松石的象牙杯等。在出土的大量的青銅器中，有多件上面鑄有“婦好”的銘文。特別是一件帶有“婦好”銘文的武器“鉞”，學界普遍認為是婦好可以領兵打仗的權力標誌。安陽殷墟博物苑建有復原的婦好墓，供遊人參觀。

婦好享堂（母辛宗），即是婦好死後，國王武丁為祭祀婦好，在其墓壙上所修建的宗廟建築。婦好──廟號“辛”。其墓上的享堂，卜辭稱“母辛宗”。這座建築就是對母辛宗遺蹟的科學復原。

婦好墓出土文物（1）(21張)

尊立於婦好享堂前的漢白玉婦好雕像，這是根據有關資料雕塑的。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執鋭，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超羣，力大過人。古代的斧鉞主要用於治軍，鉞曾是軍事統率權即王權的象徵。

殷墟是商王朝後期的王都，據文獻記載，自盤庚遷殷至帝辛覆亡，歷經8代12王。據夏商周斷代工程所列《夏商周年表》確認盤庚遷殷為公元前1300年，武王克商年為公元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是無可爭辯的。

自1928年董作賓先生首次發掘殷墟至今（2013年）恰是75週年。殷墟早已蜚聲中外，現僅就婦好墓的發現與發掘過程中的主要情況和收穫作一回顧。

婦好墓位於當時小屯村的西北地，這裏原是一片高出周圍農田的崗地，1975年冬，掀起“農業學大寨”平整工地的浪潮，這片崗地成為被平整的目標。要保護這片遺址必須提出充分的理由，由於過去沒有在這一帶作過發掘工作，對遺址內涵知之甚少，當時考古研究所安陽工作站的工作人員共同商量，決定對重要遺址進行鑽探。小屯遺址的鑽探工作由筆者負責，崗地上的棉杆尚未拔掉，只能在邊緣鑽探。11月20日開始，經鑽探得知耕土層下即出現殷文化層，而且靠東部東西長約70米的夯土比較厚，向西較薄，崗地南邊是取土形成的斷崖，斷崖南面是空地。我考慮如果將南邊的斷崖清理出來，所觀察到的現象更為可靠。於是11月23日開始清理斷崖的工作，陳志達也參加了清理工作，清理了三天，鏟刮出長約140米的斷面。東邊顯露出密集的夯土房基，向西地勢較低，但仍有夯土。夯土房基的發現，為保護這片遺址提供了重要依據。經與村裏的負責幹部聯繫，請他們看過現場後，都表示同意保護，並説，今後也不在這裏取土。保護遺址問題得到圓滿解決，並決定第二年進行發掘。

經辦理申報，批覆手續後，於1976年春季開展了對小屯村西北地的發掘。重點是發掘建築基址，參加工作的人員有鄭振香、陳志達，南京大學歷史系張之恆教授也參加了一段時間的發掘。為弄清房基下邊夯土的範圍和性質發掘了1號房基，清除房基土之後，下面出現的是一長方形坑，內填夯土，其南邊被取土挖掉，但經鑽探得知向下仍有夯土，找到其南邊緣，整體呈長方形，很像一座墓，但鑽探時一杆探不到底，於是繫繩下探，由於夯土硬且幹，探鏟帶不上土，探到5米多仍未到底，有人説，小屯墓坑少，盡是“死夯土”（指房基土），影響民工的情緒。於是採取先將局部向下挖，距地表深3米時停下來。我與有經驗的技工商量，我們還得鑽探，一杆探不到底可以加接杆，用螺絲檸緊，如果超過6米深就接近地下水了，夯土成濕泥也不好探，需加檸杆（擰杆是橫插在接杆頂端的），有位老工人説，用擰杆要兩人推動。我説，這好辦，星期日停工，留下參加鑽探的人員大幹一天，目的是探到底，弄個水落石出，即使不是墓也放心了，在場的人表示贊同。

5月16日是星期日，天氣晴朗，我對大家説，咱們的任務就是探到底，多打幾個孔，只要探到底無論出現什麼現象，都算完成了任務，工人們幹勁很大，開始在邊緣探，幾個孔在不同深度都碰到似石頭的硬東西，打不下去。最後決心在中心部位鑽孔，我想如果是墓葬應該有現象。有位年輕人説，這可是關鍵的一鏟，使得在場的人情緒有些緊張。從距地表3米至6米深進度比較快。從水井得知此處水位是6.5米。故向下夯土變成泥，探鏟探上的泥，上提時往往滑下去，這時加用擰杆用轉動的力量向下鑽孔，一剷剷下探，速度很慢，每鏟上來都仔細看土質有無變化，工人們都很辛苦，從6米探到深7米用了半個多小時，正在推動擰杆下探時，突然探杆下陷了約70釐米，把杆下探的工人何保國緊握探杆，使盡全身的力氣向下墜，探杆又下沉約50釐米，出現硬底。這時在場的人誰也沒有出聲，小心翼翼地慢慢向上拔鏟，探鏟提上來了，滿鏟都是鮮紅的漆皮，氣氛頓時活躍起來，大家異口同聲地説，是墓葬，眼光敏鋭的何振榮師傅發現鏟內有件東西，他一把抓過來跑到水渠邊上洗淨，原來是一件玉墜，一座墓葬呈現在大家的面前。

集中力量發掘此墓葬，基口長5.6米、寬4米、深約8米。當時對面積僅有20多平方米的一座豎穴墓，並未抱過高的希望，但出人意料的是在挖掘墓的填土中就不斷出現遺物。遺物是分層埋入的，可分為6層，最先發現的是1件殘陶爵，距地表深約3米，在墓穴東北部出現了一件大理岩的石臼，出土時底朝上，翻過來一看，臼孔內滿染硃砂，色澤鮮豔。這件臼的發現提高了大家的積極性，其後相繼出土數層文化遺物。各層所出遺物不一一細説。僅將出土遺物最多的一層簡述如下，此層距墓口深5.6米，在墓室中部有疊壓在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。在其南面佈滿不同質料的隨葬品，有石豆、成對的石鳥，精美的骨刻刀和一面銅鏡，另有散放的骨笄多件。取出上層遺物之後，露出壓在下面的遺物，有兩面銅鏡，一件大石蟬，另有小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”，還有玉管，瑪瑙珠等。出土時色澤鮮豔。清理完第6層已接近水面，但仍不斷髮現遺物，其中最重要的是刻有“后辛”二字的石牛、靠墓壁發現殉人骨架和狗骨架。由於不斷有新的發現，工地氣氛十分活躍，尤其是小青年問這問那，有的問會不會出個“虎頭彝”（指觥）。老師傅説，説不定會出個虎頭彝讓你們開開眼，旁邊的人笑起來。清理完這層遺物已臨近水面，不再向下挖，水面以上的發掘告一段落。

6月4－5日進行水下發掘的準備工作，原定6日開始發掘，但供電局未送電、工人們很心急，有位老師傅建議，用轆轤絞水可以下挖，對下邊的情況多瞭解一些，已安排好下水的工人很贊成。於是商定只挖北端和墓室中間一小部分，向下挖了不久，中部出了兩件玉簋和1件石人。北邊大型銅器逐漸顯露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出來了，長方形口也很明顯，圍觀的人喊，“銅爐”！大甗也露出水面。大型銅器的出現令人驚喜，但考慮到安全，停止下挖，並找供電局聯繫，要求解決供電問題，以便抽水，供電局同志看了現場，答應第二天全天供電。

7日早上先抽去坑內積水，9點以後氣温上升，工人分組輪流下水操作。先從槨室中部向下發掘，很快進入棺室，棺內佈滿玉器，開始取出1件向上傳遞1件，玉戈、玉人等不斷送上來，但墓內遺物太多，傳遞太慢，於是將玉器放入水桶內，殘銅器裝入筐內，送上地面，一筐筐銅器取上來之後，用平車送到工作站，桶內的玉器由兩人抬回去，陳志達與工作站的人員將玉器1件件用紙包好，放入紙盒內。工地上墓坑上下的人員都在緊張操作。大約午後1點多鐘，棺內的玉器，以及槨內的小型銅器已基本取出。恰在這時出水量少了。於是抓住這一有利時機，清理墓室周圍陳放的大型銅器，大型銅器不能裝筐，只能用繩索捆緊，再由強壯的工人順着坑壁慢慢拉上來，由我記錄下器物的出土位置排列順序。參加發掘的人處於緊張的勞動中，圍觀的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三聯甗架被拖上來了，有人説，六條腿，這是啥？旁邊的人説，沒見過。偶方彝的器體取上來了，有個孩子喊，長方的像豬槽。負責安全的人在極力維護秩序，要大家不要擠，以後讓大家看，但圍觀的人興趣不減，議論紛紛。下午3點多，遺物取淨了，最後將被硃砂和漆皮染紅的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的説，這個墓挖得乾淨利落，侯德隆師傅説，亮底了，放心吧，不會丟下東西。

發掘結束了，戴忠賢、屈如忠二人將發掘過程中未喝完的酒拿出來説，大家喝酒吧。工人們邊喝邊議論，有的説，出了這麼多小人，好幾個虎頭彝，真想不到。也有的説，從來沒見過這麼個坑。不久我們就在安陽工作站辦了小型展覽，各村的羣眾和安陽市的有關單位看了展覽後表示滿意，也為他們的家鄉自豪。

上世紀，安陽小屯村的殷墟被陸續發掘，然而十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。誰也沒有想到，保存完好如初的卻是婦好墓。一九七六年五月十七日，一位女考古學家鄭振香，主持了另一個女人，商王后、大將婦好墓的發掘。墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對後母辛大方鼎為首的200餘件青銅禮器，還有十五種共156件酒器、以及來自新疆等地的玉器佩飾755件、來自台灣、海南甚至更遠處的海貝7000多枚、各色寶石製品47件。以及各種陶器、石器、海螺等等。除此之外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。

婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現殷墟文化發展水平的是青銅器和玉器。

青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組，婦好銘文的鴞尊、盉、小方鼎各一對，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅鬥8件，每組4件。後母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的，有成對的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。有銘文的銅禮器190件，其中鑄“婦好”銘文的共109件，佔有銘文銅器的半數以上，且多大型重器和造型新穎別緻的器物。如鴞尊、圈足觥造型美觀，花紋繁縟。同時，“婦好”鴞尊是迄今發現的最早的鳥形酒尊，其實用的造型、精巧的紋飾，具有商代銅器的大氣肅穆和獨特神韻。作為商代物質文明與精神文明的體現，“婦好”鴞尊不僅是“國之大事，在祀與戎”的物質載體，也證明了中國青銅時代發展的高峯。

三聯甗、偶方彝，可説是首次問世。三聯甗是灶形器與甑配套使用，它可以同時蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動位置，使用方便，是炊具的創新。汽柱甑形器實為汽鍋，在昆明用汽鍋蒸雞，是一道美食，同樣的炊器在3000多年前已出現，足以説明殷人對食品也是刻意求精的。

墓內的銅器羣不僅是精美的藝術品，而且是商王朝禮制的體現。“婦好”銘文的銅器是一個比較完整的禮器羣。“後母辛”銘文的銅禮器當是子輩為婦好所作的祭器，其他不同銘文的銅禮器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻給這位赫赫有名的王后的祭器，這些也是研究殷代禮制的重要資料。

武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動。相似的圖案曾見於“後母戊”大鼎的兩耳上。似有震懾作用。

墓內出土玉器多件，絕大部分完整或稍殘缺。以深淺不同的綠色為主，也有棕色的，白玉很少。當安陽市玉雕廠的工作人員看了玉器之後，就有人提出墓內所出以新疆青玉為多，對這一見解我們很關注，後經多位有經驗的人士驗證，確定婦好墓內所出以新疆玉為主。後經科學鑑定，多為透閃石，也有陽起石。透閃石與新疆玉相合，所鑑定標本硬度為摩氏6度。新疆玉在殷墟的發現具有重要意義。

玉器類別比較多，有琮、璧、璜等禮器，作儀仗的戈、鉞、矛等，另有工具和裝飾品。玉禮器對研究禮制極為重要，禮玉以琮、璧為主。《周禮·大宗伯》：“蒼璧禮天，黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀念，但用玉石器進行祭禮在新石器時代即已出現，而以良渚文化資料最為系統。儘管時代不同，考古文化不同，但用琮、璧進行祭祀當是一脈相承的。

裝飾品為數最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數為觀賞品。玉石人是研究當時人的髮式、頭飾、着裝等的實物資料。各種動物形玉飾有神話傳説的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是仿生的各種動物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善於抓住不同動物的生態特點和習性，雕琢的動物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現出警覺的神情，而頭部歪向一側的螳螂則顯得悠閒自在，生動傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術品和瑪瑙珠等。3件象牙杯，有兩件成對，造型美觀，雕琢精緻，堪稱國之瑰寶。在此還應説一説墓內所出的6800多枚海貝，經鑑定為貨貝，1件阿拉伯綬貝（也稱阿文綬貝）、2件脈紅螺。海貝產生於我國台灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯繫，是極重要的證據。

“婦好”之名見於武丁時期甲骨文，生前曾主持祭祀，從事征戰，地位顯赫。婦好墓屬殷墟早期，與武丁時代相合。墓主婦好當為武丁配偶。其重要性在於該墓保存得好，年代與墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上個世紀30年代在侯家莊一帶的王陵區內發掘的大墓均遭古今盜掘，因此對商代王室墓的全貌知之甚少。婦好墓的發掘在某種程度上彌補了這一缺憾。墓內所出的銅禮羣和武器，以及大量玉石器等，大體上反映了武丁前後商王朝禮器羣的類別和組合，是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業的發展水平。商文化是經過長期的發展所形成的，從玉器可以看出在發展過程中吸收了新石器時代某些文化的先進因素，如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等，並不斷髮展和創新，豐富了商文化的內涵，為祖國的文化增添了光彩。婦好墓的各種文化遺物，以及貝類、海螺等，尚有待於我們從多方面、多視角進行研究。

壬寅卜，殼貞：婦好娩嘉?壬辰向癸巳娩，叀（惟）女。《合集》6948正

己丑卜，殼貞：翌庚申，婦好娩?貞：翌庚申，婦好不其娩?一月。《合集》

甲申卜，殼貞：婦好娩嘉?王乩曰：其叀（惟）丁娩，嘉；其叀（惟）庚娩，弘吉；三旬又一日甲寅娩，不嘉，叀（惟）女。《合集》14002正

叀婦好令比沚瞂，若?（《合集》7501）

辛巳卜，爭貞：今者王共人呼婦好伐土方。《合集》6412

辛未卜，爭貞：婦好其比沚瞂伐印方，王自東亳（薄）伐捍，陷於婦好立（位）。《合集》6480

貞：王令婦好比侯告伐屍方。《合集》6480。

辛子卜，□貞：登婦好三千，登旅萬，呼伐□。《英》150正

一九七六年在河南安陽殷墟發現的婦好墓，使這位湮滅三千多年的女政治家和軍事家的事蹟重見天日，考古學家和歷史學家認為應該給予這位古代的傑出婦女以應有的歷史地位。

公元前十三世紀時，正是中國殷商時期。由於頻繁的戰亂，商王朝留給今人的痕跡已經非常稀少，但是就在這些為數不多的遺物中，卻有相當一部分屬於一位特殊的女人。

武丁見於史料的“諸婦”多達六十多位，其中只有三人擁有王后的地位。婦好是偉大的商朝中興之王武丁一生中真正愛過的女人之一。

在現存於世的甲骨文獻中，“婦好”的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟YH127甲骨窖穴中出土的一萬餘片甲骨中，她就出現過兩百多次。而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見武丁對婦好用心之深。

婦好並不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的字符，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊稱為“婦好”，或者“後婦好”。婦好的諡號為“辛”，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。

老祖宗有句名言：“國之大事，在祀與戎。”也就是説，國家大事，除了祭祀與占卜之外，就是保衞邊防、開拓疆土和擄掠奴隸的征戰了。武丁是商朝歷史上有名的一代雄主，他在位59年中，頻繁出征作戰，先後征服了西北、東南的周邊部族，極大地擴充了王朝的版圖，史稱他統治的時期為“武丁中興”。在這個過程中，婦好當然是一個舉足輕重的人物。當時的文獻裏，對她參與的軍事活動都有頗為詳盡的記載。

婦好墓穴玉鳳通高13.6釐米，壁厚0.7釐米，1976年河南省安陽殷墟婦好墓出土，現藏中國社會科學院考古研究所。 婦好墓出土了很多玉龍，而玉鳳僅此一件，説明婦好對鳳的極端重視。此器與商代甲骨文中的鳳字極為相似，是研究商代人心目中鳳的形像的極佳實物。玉鳳高冠勾喙，短翅長尾，作亭立回首欲飛狀，飄逸灑脱，舒展的長尾自然彎曲，尾翎有合有分，素潔無紋。身前有透穿鏤孔，更使鳳體豐滿迷人。背部外凸的穿孔圓鈕，應是供穿繩懸掛之處。 鳳的形像美麗、精巧，玉質晶瑩潤潔，讓人忍不住多看一眼而持之難釋。 《山海經》上説：“鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。”足見鳳在當時還是道德、仁義的象徵，也許當年婦好佩此玉鳳，除了表示高貴，還寓吉祥之意。

“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”這是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭，這次戰爭的最高統帥就是婦好。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。

那時，距都城安陽西部（晉中南）有一個強悍的部族土方。他們經常肆意侵入商的邊境，擄掠人口財物，是王朝多年的心頭大患。於是，武丁命婦好率兵出戰，只一仗，就打退了入侵之敵。婦好乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢入侵，後來終被劃入商的版圖。 婦好最精彩的戰役是和武丁一起征伐巴方的一戰。戰前婦好和夫君武丁議定計謀，婦好在敵人西面埋伏軍隊，武丁則帶領精鋭部隊在東面對巴方軍隊發起突然襲擊。巴方軍隊在武丁軍與婦好軍的包圍圈中顧此失彼，陣形大亂，終於被圍殲，南境遂平定。這大概也是中國最早有文字記載的“伏擊戰”了。

貴為王后的婦好，不愛“紅裝”愛“武裝”，或者説愛 “武裝”更甚“紅裝”。在1976年發掘的婦好墓中，發現了精美的骨刻刀、銅鏡、骨笄、瑪瑙珠等許多女性專用的飾品，以及大石蟬、小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”，這都説明她有女性嬌美的一面。令人稱奇的是，除卻這些小玩意，陪葬品裏還有大量的兵器。婦好墓出土了2件青銅鉞，其中一件大鉞長39.5釐米，刃寬37.5釐米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有“婦好”二字銘文。有文章根據此説婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣，並由此推斷“婦好臂力驚人”。那是不瞭解歷史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象徵的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩·長髮》説：“武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。”這是説 ^[5]  （武王）伐桀，湯自己在戰車上執着大旗，臣子有虔執着大鉞，以示受天命而征伐。《史記·周本紀》説 “（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”，黃鉞、白旄都是象徵權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿着這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做“黃金”，放置時間長了才生鏽變成青黑色。所以該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威象徵物的儀仗用器，可見婦好掌握着征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。

卜辭裏記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來，武丁命令婦好到某處去，順利嗎。

婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，“多婦”是武丁眾后妃的通稱，武丁的后妃見於卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。

婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年功高德劭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。

婦好還要向大商進貢，卜辭説“婦好示十屯。賓。”（《合集》）“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜，卜辭説“好入五十”，卜辭中凡是説多少屯（純）的是卜骨，僅説數字不説量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”，婦好一次貢50件，説明婦好很富有。

犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭説：“貞：呼婦好執”（《合集》），“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。

總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能幹的事情，婦好都有所參與，巾幗不讓鬚眉。

婦好的重要性，除卻王后和一流的軍事將領的尊貴身份外，還體現在她擁有一個特殊的職位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那個時代，人們迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特別是商王室和奴隸主統治階級，幾乎所有國家大事都要反覆占卜、祈問鬼神。因此，祭祀是最重要的國事活動之一。而掌握這項最高神職權力的祭司，要具有廣博的學識、崇高的地位，通過與鬼神溝通，成為國家重大國事的實際決策者。

武丁是商王朝的第二十三位國王，第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時，商王朝已經出現了內亂外患並舉的跡象，盤庚為了擺脱困境，將商王朝的都城遷往北蒙（即今河南安陽）。盤庚完成遷殷的壯舉之後若干年，商王朝的中興之王武丁接過了王杖。

武丁的經歷，與近三千年後的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。

武丁的父親小乙是盤庚的四弟，做夢也沒有想過自己能繼位為王。因此在武丁小的時候，小乙將自己的兒子武丁送到民間去生活。武丁沒有向任何人吐露自己的王族血統，而是象一個普通人那樣學習各種勞作的知識，像一個普通人那樣經歷各種疾苦，從而為他未來繼位中興王朝奠定了基礎。也正是這段經歷，使他得到了築屋奴隸出身的傅説。

武丁是個性非常強、也非常富於情感和壯志的君主。婦好嫁給武丁之前的身份，是商王國北部方國的公主，有着非同一般的出身和見識。婦好十分的聰明，也有着超乎尋常的勇氣和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁時代的赫赫武功中，有着婦好相當一部分的功勞。商王朝帶着濃烈的母系氏族遺風，這幾個形容詞用在商王后的身上，一點問題都沒有。婦好臂力過人，她所用的一件兵器重達九公斤，足見她的身體強壯。而該兵器為大斧，更可見她的驍勇。

婦好和武丁，是一對真正志同道合的好夫妻。剛剛結婚的時候，武丁對婦好領兵作戰的能力還不是非常瞭解。某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好便主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁對妻子的要求非常猶豫，考慮很久之後，還是通過占卜才決定讓王后出征。沒想到，婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。

武丁從此對妻子刮目相看，封婦好為商王朝的軍事統帥，讓她指揮作戰。從此以後，婦好率領軍隊征討作戰，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多個小國，為商王朝開疆拓土立下了不朽戰功。其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役大獲全勝，也是武丁時期出兵規模最大的一次。

除了率軍作戰，婦好還掌握着商王朝的祭祀占卜之典，經常主持這類典禮。她是名副其實的神職人員，最高祭司。

婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰功之一，就是率領一萬三千人的大軍征討西北的內蒙古河套一帶的敵軍之戰。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。

當然，武丁自己也屢屢率軍出征。在攻打巴方國（今湖北西南部）的時候，他和婦好一起領軍，並且分工合作——讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。

每當婦好單獨出征、凱旋的時候，武丁總是抑制不住喜悦出城相迎，有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領着各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。而武丁更將妻子看得無比重要甚至於既愛且敬，這一次浪漫的並騎留在了史料中，而沒有見諸文字的恩愛自然更多。琴瑟和諧，羨煞後人。

武丁是一個非常有見識的君王，他並不因為婦好是自己的妻子，就認為她理所應當要無償為自己的國家奉獻。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁沒有忘記她，給她劃分了封地。

婦好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地範圍內的一切事務，擁有田地的收入和奴隸民眾。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理。決不因私廢公。婦好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因為在她的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。由於經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，現存於世的婦好偶方鼎就是其中之一。

武丁和婦好，不但是感情方面的夫妻，也是事業方面的夥伴。為了管理自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活。小別勝新婚，婦好雖然常因征戰和理政與武丁分別，但是仍然屢屢為他生育兒女。

然而婦好卻沒能像她的夫君那般長壽，在三十多歲時便去世了。在當時那個年代，婦好的壽命並不算短，但相比起她那在位58年的丈夫，就實在是太短暫了。

婦好的不幸去世，使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護着她。

即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。於是，他率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯。在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裏能夠得到安全和關懷了。

婦好為武丁留下了兒子，名叫孝己。而婦好在艱難中生育的女兒是誰呢？武丁至少有過兩個女兒擔任過商政府中的官員，並且像婦好那樣擁有自己的封地。她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。誰是婦好的女兒？也或者除了子妥和子媚，還另有其人。

武丁三配受祭的順序是妣辛、妣癸、妣戊，妣辛第一個受祭， ^[6]  楊升南據此認為“是武丁三配偶的祭祀順序，不是以十二地支為序，而應是以死的先後為序的，是妣辛比其他兩位先死。” ^[7]  所以部分學者認為“婦好妣辛是武丁的第一位嫡妻” ^[8]  。然而《殷墟婦好墓》雲：“婦好可能死在武丁晚期，墓葬的年代按殷墟文化的分期序列，其下葬的年代，上限大致在武丁晚期，下限不會晚於祖庚，約當公元前十三世紀末期至公元前十二世紀前期。” ^[9] 

商代帝王是實行一夫一妻制，“妻”指正妻，同於周代的王后，商王可以擁有諸多王婦（嬪妃姬妾之類），但一次只能立一位正妻，只有在正妻去世後才能立新的正妻。那麼可以知道，妣辛婦好不是武丁的第一位正妻，而且是武丁三配中的最後一位，她在三配中為正妻最晚，死的時間也最晚，另外兩位妣戊、妣癸都在她之前。 ^[10] 

從卜辭看，婦好雖然時間最晚，但是她為正妻的時間最長，從武丁中期一直延續到武丁晚期，而且她在戰爭、祭祀和其它政務方面都有很大的權力和功績，所以可能也是最受武丁器重、權勢地位最為顯赫的一位正妻，武丁中後期大量有關婦好的卜辭和婦好墓中豐富的隨葬品，均足以證明這一點。 ^[10] 

（參考資料國學網 ^[10]  ）

婦妌去世後，武丁立婦好為後。這位婦好比前任還厲害。僅在安陽殷墟出土的一萬餘片甲骨中，提及婦好的多達兩百多次。她的身份是王后、重臣、大祭司、諸侯和大將軍。 ^[11] 

婦好平日住在封地，和別的諸侯一樣，有參戰和進貢義務。婦好進貢的也主要是龜甲和獸骨。婦好一生征戰多達90餘次，征討20多方國，是位名副其實的大將軍。 ^[11] 

婦好還是大祭司，舉凡國家大事，諸如戰事、天災，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉，都由她主持，足見婦好地位之高。 ^[11] 

從已經翻譯過來的甲骨來看，婦好的死因有好幾種可能。

有甲骨卜辭上，有這樣的記載：“婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。”婦好是因為難產而去世的嗎。

還有一塊甲骨上的記載則是：“出貞……王……於母辛……百宰……血。”又忍不住讓人揣測，婦好是因為戰役而亡，至少也是戰傷復發而逝——那年頭的戰爭，其實就是大規模的械鬥，想要不負傷，恐怕不可能。所以武丁才為她復仇而戰。

從歷史記載可以發現，婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。每當國家有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。婦好豐厚的陪葬品，不僅體現了武丁對妻子的敬愛之情，更體現了婦好生前豐富多彩的生活。她不但是一位將領，能征善戰且善飲，更是一位尊貴的貴婦人，愛美而且擅於修飾，更是一位擁有獨立經濟能力的貴族領主，擁有龐大的奴隸羣。婦好，是中國歷史上第一位真正的傳奇女子，偉大的王后。

婦好東征西討，平鬼方、定土方，打敗了二十多個方國。“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”此一戰乃甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭，婦好作為此戰的最高統領。武丁在位期間將商朝版圖擴大了數倍，論及其中貢獻，婦好功不可沒。婦好不僅為武丁出兵征戰，更因學識廣博而掌握了商王朝的祭祀占卜之典，多次主持各種名目和類型的祭祀活動，以神權的名義介入商王朝的政治領域。 ^[12] 

婦好之獨立應為現代女性之先驅，雖為王后卻從不依附於自己的夫君。她有着自己的封地和財產。武丁為感激婦好的貢獻，將井方賜予婦好作為封地。她更是擁有封地內獨立的嫡系部隊三千餘人，婦好還按照國王和諸侯的禮儀來向她的丈夫武丁上貢，不因為自己的身份便亂了規矩。婦好不僅事業上成績赫赫，在感情上更是與武丁琴瑟和鳴，不勝恩愛。婦好之於武丁，是妻是臣子更是知己。每當婦好出兵打仗，武丁都祭祀問天為她祈求平安。每當婦好戰捷而歸，武丁必率一眾人馬出城相迎。 ^[12] 

婦好的一生定格在33歲，武丁悲痛不已。武丁不按常理，將她下葬在了自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己時刻守護着她。然而儘管如此，武丁依舊擔心婦好死後無人照料，便率領兒孫舉行多次大型祭祀，併為婦好舉行冥婚，將婦好幽魂託付給武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯三位先人照料。從此每當武丁出兵打仗都要為婦好舉辦祭祀，請她的在天之靈保佑戰事順利。武丁對婦好的情意由此可見一斑。 ^[12] 

參考《北華大學報》 ^[12]