扶不起的阿斗

阿斗：三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。比喻扶持不起來的人。

後人稱沒有發展前途的事情或者人，稱之為扶不起的阿斗。

劉備去世後，由兒子劉禪繼位，劉禪的小名叫阿斗。蜀國被魏國滅亡後，劉禪投降被俘。

他投降後，被安排到魏國的京城洛陽居住，並且封為安樂公。有一次，魏國的大將軍司馬昭請他喝酒，當筵席進行得酒酣耳熱時。司馬昭説：“安樂公，您離開蜀地已經很久了，因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈，讓你回味回味啊！”

這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過，更加想念他們的家鄉。然而唯獨安樂公劉禪依然談笑自若，絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道：“你還想不想回西蜀的家鄉呢？”劉禪答道：“這裏有歌有舞，又有美酒好喝，我怎麼捨得回西蜀國呢！”（樂不思蜀）正因為如此，劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，後來，人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。

鄧艾滅了蜀漢以後，後主劉禪還留在成都。到了鍾會、姜維發動兵變，司馬昭覺得讓後主留在成都總不大妥當，就派他的心腹賈充把劉禪接到洛陽。劉禪本來是一個昏庸無能的人。諸葛亮在世的時候，全靠諸葛亮掌管着軍政大事，他也不敢自作主張。諸葛亮死後，雖然還有蔣琬、費禕、姜維一些文武大臣輔佐他，可是他畢竟不像諸葛亮在世時候那麼謹慎了。到蔣琬、費禕死去後，宦官黃皓得了勢，蜀漢的政治就越來越糟了。

到了蜀漢滅亡，姜維被殺，大臣們死的死了，走的走了。隨同他一起到洛陽去的只有地位比較低的官員郃正（即郤正）和劉通兩個人。劉禪不懂事，不知道怎樣跟人打交道，一舉一動全靠郃正指點。平時、劉禪根本沒把郃正放在眼裏，到這時候，他才覺得郃正是個忠心耿耿的人。劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。司馬昭這樣做，無非是為了籠絡人心，穩住對蜀漢地區的統治。但是在劉禪看來，卻是很大的恩典了。

有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點兒掉下眼淚。只有劉禪咧開嘴看得挺有勁，就像在他自己的宮裏一樣。

司馬昭觀察了他的神情，宴會後，對賈充説：“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！”

過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪説：“您還想念蜀地嗎？”

劉禪樂呵呵地回答説：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”（“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。） ^[1] 

郤正在旁邊聽了，覺得太不像話。回到劉禪的府裏，郤正説：“您不該這樣回答晉王（指司馬昭）。”

劉禪説：“依你的意思該怎麼説呢？”

郤正説：“以後如果晉王再問起您，您應該流着眼淚説：我祖上的墳墓都在蜀地，我心裏很難過，沒有一天不想那邊。這樣説，也許晉王還會放我們回去。”

劉禪點點頭説：“你説得很對，我記住就是了。”後來，司馬昭果然又問起劉禪，説：“我們這兒待您不錯，您還想念蜀地嗎？”

劉禪想起郤正的話，就把郤正教他的話原原本本背了一遍。他竭力裝出悲傷的樣子，但是擠不出眼淚，只好閉上眼睛。

司馬昭看了他這個模樣，心裏早明白了一大半，笑着説：“這話好像是郤正説的啊！”

劉禪吃驚地睜開眼睛，傻里傻氣地望着司馬昭説：“對，對，正是郤正教我的。”

司馬昭不由得笑了，左右侍從也忍不住笑出聲來。

司馬昭這才看清楚劉禪的確是個糊塗人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。

劉禪在人們的心目中成了庸主的典型。“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？在充滿着詭計與狡詐的三國鬥爭形勢之下，有時候聰明反被聰明誤，例如曹操，例如周瑜……我們常説大智若愚，這句話可以用在一直被我們小看的阿斗身上。 ^[2] 

劉禪，劉備之子，於劉備去世後繼位成為蜀國皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世後，蜀國逐漸衰敗。後魏國大舉伐蜀，劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽後，司馬昭為了籠絡人心，穩住對蜀漢地區的統治，用魏元帝的名義封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得掉下了眼淚。只有劉禪看得喜笑顏開，就像在他自己的宮裏一樣。司馬昭觀察了他的神情，宴會後，對賈充説：“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！”

過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪説：“您還想念蜀地嗎？”劉禪樂呵呵地回答説：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”（“此間樂，不思蜀”。“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。）一直陪伴劉禪的大臣邵正在旁邊聽了，都覺得太不像話。但司馬昭認為自己看清了劉禪是個不求上進的人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。劉禪也因此在人們的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？

一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，也不是一個完全懦弱無能的人，他起碼擁有中等的智慧，那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子，實在應該給他摘掉。理由是:劉禪於公元223年登基，至公元263年降魏下台，稱帝在位41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種羣雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，很難説全是諸葛亮的輔佐之功的。

為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀；又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。”對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪説：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”這個敏字可説明阿斗並非愚蠢之人，不然諸葛亮豈不是有心諷刺了？《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。

不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸説：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，説：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”魏延被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無鉅細，鹹決於丞相”的政局。因此，從歷史的真相來看，劉禪絕不是個庸主。

阿斗當皇帝——軟弱無能

阿斗當官——有名無實

阿斗的江山——白送

阿斗式的人物——沒能耐