歐文·戈夫曼

戈夫曼生於1922年在曼維爾， 艾伯塔，加拿大。他是在20世紀開始前大批俄羅斯向加拿大移民潮中的烏克蘭家庭的後裔。家裏後來遷移到馬尼托巴的多芬，那裏是他父親裁縫生意發家的地方。在上温尼伯中學的三年後，在二戰開始的第一年他成為了馬尼托巴大學的學生（主修化學專業），但是他離開了學習並遷移到渥太華併為由John Grierson建立的加拿大國家電影公司工作。後來他將興趣發展為社會學。在這段時期他遇見了北美著名社會學家 Dennis Wrong。這個見面也激勵了他後來離開馬尼托巴進入了多倫多大學，1945年完成學業並獲得了社會學和人類學學士。後來，他去了芝加哥大學並分別在1949年和1953年收穫了他的社會學碩士和博士學位。他也是女演員Frances Bay的弟弟。

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和許多其他社會學家一樣，戈夫曼在發展他自己的理論框架時深受George Herbert Mead和Herbert Blumer的影響。戈夫曼和Everett Hughes, Gregory Adams，Edward Shils，與W. Lloyd Warner共同在芝加哥大學學習。後來他成為了學術的先驅，面對面的影響，或微社會學，詳細描述了“戲劇化影響”和人類的互動，並發展了許多影響深遠的理念。

戈夫曼對社會學理論的最大貢獻是在他1959年的書中《日常生活中的自我呈現》開始的戲劇透視法的符號互動論研究，是由George Santayana關於面具的題詞開始的。在符號互動論的傳統的大量工作中，他凝練了中心理念和應用。對於戈夫曼來説，社會學不是均質的。我們必須在不同的設定下扮演不同的角色。我們所爭論的背景不是因為社會學的龐大，而是他具體的背景和環境。

戈夫曼建議説生活猶如劇場，但是我們仍需要停下來並有一個裝扮的空間：在面對面的符號互動後面有一個更大的背景。“在自我表現中”，戈夫曼試圖理解個人扮演他或她的各自部分在維持整個社會世界的範圍內顯得微不足道。事實上，他引用的個人為“栓”指當“在某些協同工作的時候會被涉及/波及到”。

戈夫曼撰寫了以下作品：《擗護：對精神病人和其他同住者社會狀態的評論集》，《框架分析：經驗組織的評論集》，《互動禮儀：面對面行為的評論集》，《交談的方式》和其他許多書籍和評論集。他的許多作品都為社會學科奠定了基礎以及媒體學習的框架概念。

戈夫曼(Erving Goffman,1922-1982年)美國社會學家，符號互動論代表人物。於1922年出生於加拿大曼維爾，1945年畢業於多倫多大學，1953年在芝加哥大學獲博士學位。1962-1968年任加利福尼亞大學伯克利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭克林人類學和社會學教授。1981-1982年任美國社會學協會主席。1945-1951年間曾在設得蘭羣島進行實地調查，並據此寫出他的第一部重要著作《日常生活中的自我表現》。

亞當.斯密、休謨、弗格森、詹姆斯關於人的思想；鮑德温、杜威的社會思想；庫利的“鏡中我”理論，托馬斯、米德和布魯默的符號互動論思想。

根據人際互動的場合可以將互動分為兩種：“社會機構”內經常和持續性的互動、沒有界限和臨時性的互動。社會機構好比一個舞台，人們的社會行為就是社會表演，人們在互動過程中按一定的常規程序（即劇本）扮演自己的多種角色，表演中人們都試圖控制自己留給他人的印象，通過言語、姿態等表現來使他人形成自己所希望的印象（稱為“印象管理”）；為了實現印象管理，人們運用一些手段（外部設施和個人的裝扮）裝點門面。

人們表演的區域有前台（人們進行表演的地方）和後台（為前台表演做準備不讓觀眾看到的地方）之分；根據表演目的的不同可以分為“誤導的表演”和“神秘的表演”。人們日常生活中的表演與互動就是一場遊戲，是某個“定義”取得勝利或成功地被人們接受的過程，成功的印象管理需要整個劇組進行合作。相遇式互動的最突出特點是人們之間持續性的相互注意，雖然區別於社會機構裏的表演，但印象管理的原則在此仍舊是適用的；“角色距離”是個人與其假定的角色之間存在的差距，它説明個人在某種角色上能否積極發揮作用取決於他與該角色相適應的程度。

《日常生活中的自我呈現》（1956）、《避難所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共場所行為》（1963）、《污名》（1963）、《互動儀式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交談方式》（1981）等。