意淫

警幻道：“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈絝與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悦其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”寶玉聽了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒‘淫’字。況且年紀尚小，不知‘淫’字為何物。”警幻道：“非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悦容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。” ^[1] 

狹義的“淫”，即常識意義上的肉體濫淫，與此相關的情就是像賈赦、賈珍、賈蓉、賈瑞、孫紹祖、薛蟠、夏金桂那樣的情之變態、畸情畸戀，警幻仙子斥之曰“好色即淫，知情更淫”“飾非掩醜”。

“意淫”則是《紅樓夢》獨創的褒義詞，與此相關的情是像寶玉那樣的純情、真情、痴情、深情、細心體貼、至性至情。警幻仙子推寶玉為“天下古今第一淫人”即此意也。

如果説塵世中那些淫污紈絝對待女兒是為了供我片時之趣興，那麼警幻仙子意淫論則是要求男子放低姿態，拋開男子自我中心，轉變為女兒中心，為女兒着想，討女兒歡心，真心真意親敬、關愛、體貼、呵護女兒。故曰：在閨閣中固可為良友。小説中寶玉意淫的例子隨處皆有，更值得品味的是漫溢在字裏行間的那種對待女兒細心呵護的心意，還需要在閲讀賞鑑中自去領會。

意淫不單指關愛女兒，寶玉“天分中生成一段痴情”還推及更遠。廣義的意淫融化了現實社會工具化、非人化、功利化的遊戲規則和僵硬冰冷、勢利世故、爾虞我詐、唯利是圖的人際關係，啓迪人們建立平凡生活中人與人之間的交流、溝通、理解、平等、友好、誠信、體貼、關愛。

意淫不是一個用來討論辨析的概念，而是一種實踐理念，即女兒尊貴論的生活實踐導向。警幻仙子強調“可心會而不可口傳，可神通而不可語達”，即警示讀者不要死摳它的字面意思或理論含義，沉溺於紙上談兵的文字遊戲或冥思苦想的思辨遊戲，而要走進生活，以寶玉為榜樣，淨化心性，領悟女兒尊貴的教義。

意淫不難解，難在實行。警幻仙子已料到在世俗社會里，意淫必將見棄於世道，不大合外人的式，“未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”。寶玉的意淫不僅被外人誹謗，而且在閨中也因博愛而應付不周，魯迅評曰：“暱而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。”（《史略》）寶釵生日那天悟莊禪的故事就描述了寶玉意淫而心勞的情形。 ^[2] 

警幻仙姑跟賈寶玉説：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”這當然把賈寶玉嚇一大跳，寶玉就忙道饒，説自己因為不愛讀書，已經被家長責備，豈敢再冒“淫”字，自己年紀小，不知道“淫”字為何物。這時警幻仙姑就給“意淫”下了定義，她説，淫雖一理，意則有別，如世之好淫者，不過悦容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚濫淫之蠢物耳；那麼賈寶玉呢，她認為他不是這樣的，而是脱俗的，是超越皮膚濫淫的，她説，如爾則天分中生成一段痴情，吾輩——也就是仙界眾仙姑們——把這種痴情，推之為意淫。“推之”就是推崇為，充分地肯定為，可見“意淫”在這裏被確定為一個正面的概念，一個不是一般俗人所能具有的品質，是賈寶玉天分裏、人格里，一個非常值得推崇的優點。

那麼，對青春女性不存皮膚濫淫之想，沒有輕薄猥褻的心理，究竟是個什麼樣的態度呢？警幻仙姑進一步説，意淫二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達，汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。確實，這兩個字眼，我在這裏引用，都有心理障礙，畢竟有些聽我講座，讀我文章的，還是些少男少女啊，現 在我卻告訴大家，這兩個字眼，竟然是個正面的概念，在曹雪芹筆下，它是個褒義詞，我也擔心會有人認為我心術不正，誤人子弟，嘲謗睚眥。但是，畢竟曹雪芹就是這麼個意思。你看他後面寫賈瑞，癩蛤蟆想吃天鵝肉，兩次被王熙鳳耍弄，還不死心，後來得到風月寶鑑，人家跟他説一定要反照，他非要正照，跑到鏡子裏去皮膚濫淫，最後死掉——他那個正照風月寶鑑的意識行為，曹雪芹使用了“意淫”的字眼嗎？你去細翻翻，細查查，各種版本都查查，沒有。曹雪芹的“意淫”不是那樣的意思，你怎麼能誤讀誤引，非用這兩個字來表達類似賈瑞那樣的意識行為呢？ ^[3]