悲陳陶

孟冬十郡良家子^⑵，血作陳陶澤中水。

野曠天清無戰聲^⑶，四萬義軍同日死^⑷。

羣胡歸來血洗箭^⑸，仍唱胡歌飲都市^⑹。

都人回面向北啼^⑺，日夜更望官軍至。 ^[1] 

⑴陳陶：地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。

⑵孟冬：農曆十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中徵召的士兵。

⑶曠：一作“廣”。清：一作“晴”。無戰聲：戰事已結束，曠野一片死寂。

⑷義軍：官軍，因其為國犧牲，故稱義軍。

⑸羣胡：指安史叛軍。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方少數民族人。血：一作“雪”。

⑹仍唱：一作“捻箭”。都市：指長安街市。

⑺向北啼：這時唐肅宗駐守靈武，在長安之北，故都人向北而啼。都人：長安的人民。回面：轉過臉。

⑻“日夜”句：一作“前後官軍苦如此”。官軍：舊稱政府的軍隊。 ^{[1]  [2-3]} 

十月裏西北十郡那些良家子弟，鮮血流成了陳陶斜的澤國水鄉。

原野空曠蒼天清遠停息了戰聲，四萬義軍在同一天理慷慨陣亡。

那些胡寇歸來時箭上還在滴血，仍然高唱胡歌狂飲在長安市上。

京都百姓轉頭往北方痛哭流涕，日夜盼望官軍早來到退敵安邦。 ^[4] 

此詩作於唐肅宗至德元年（756年）冬。當年十月，宰相房琯上疏唐肅宗，自請帶兵收復兩京。十月二十一日，唐軍跟安史叛軍在陳陶作戰，房琯“高談有餘而不切事”，用兵以春秋車戰之法，結果唐軍大敗，死傷四萬餘人。此詩題注：“陳濤斜，在咸陽縣，一名陳陶澤。至德元年十月，房琯與安守忠戰，敗績於此。”來自西北十郡（今陝西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰場，景象非常慘烈。杜甫這時被困在長安，目睹叛軍的驕縱殘暴，有感於陳陶之敗的慘烈而作此詩。 ^{[3-4]  [5]} 

這是一場遭到慘重失敗的戰役。杜甫不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫屍郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴，使“十郡良家子”給人一種重於泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。

至於下面“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死”兩句，不是説人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是説戰罷以後，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。

詩的後四句，從陳陶斜戰場掉轉筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。“羣胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現出叛軍得志驕橫之態。胡兵想靠血與火，把一切都置於其鐵蹄之下，但這是怎麼也辦不到的，讀者於無聲處可以感到長安在震盪。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向着陳陶戰場，向着肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復長安。一“哭”一“望”，而且中間着一“更”字，充分體現了人民的情緒。

陳陶之戰傷亡是慘重的，但是杜甫從戰士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發現並寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續鬥爭。

從這首詩的寫作，説明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導思想，他根據戰爭的正義性質，寫出了人民的感情和願望，表現出他在創作思想上達到了很高的境界。 ^[5] 

宋代葛立方《韻語陽秋》：“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。”言房琯之敗也。琯臨敗猶持重，而中人邢延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。

宋代劉克莊《後村詩話》：……琯雖敗，猶為名相。至敍陳陶、潼關之敗，直筆不恕，所以為詩史也。

明代王嗣奭《杜臆》：真是悲歌當哭。見人哭人，未必悲；讀此二詩（按指本詩與《悲青坂》），鮮弗垂涕者。“羣胡血洗箭”是實語。血作陳陶水，見之驚心；而胡人且以血洗箭，自是妙語。

明末清初宋徵璧《抱真堂詩話》：工部《悲陳陶》，可謂沉着痛快。

明末清初吳喬《圍爐詩話》：陳陶斜之敗（按：“陳陶澤”一名“陳陶斜”），不為房琯諱，故曰“詩史”。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：何焯曰：“至”字一韻獨用。

清代浦起龍《讀杜心解》：陳陶之悲，悲輕進以致敗也。官軍之聊草敗沒，賊軍之得志驕橫：兩兩如生。結語兜轉一筆好，寫出人心不去。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：書法，見公不以成敗論人（“四萬義軍”句下）。 ^[3] 

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[6]