悌

筆順讀寫：點、點、豎、點、撇、橫折、橫、豎折折鈎、豎、撇。

〈動〉 形聲。從心，弟聲。本義：敬愛兄長。同本義。亦泛指敬重長上 。亦借指兄長。

孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》

悌，善兄弟也。――《説文》

弟愛兄謂之悌。――賈誼《道術》

又如：悌達（悌順。敬愛和順）

〈形〉 和易

如：愷悌（和樂平易）；悌睦（和睦）

用同“體”。體貼，親近。

如：悌己人（親信）；悌友（兄弟姊妹間親密和睦）

兄弟姊妹間的友愛、互相敬愛。

《論語·學而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”

《孟子·滕文公下》：“於此有焉：入則孝，出則悌。”

小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見<説文許箸>。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當恭順，而兄對弟亦當愛護，順其正而加以誘掖之。

其義有：

1. 敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入則孝，出則悌」。

2. 悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和聖德詩》「皇帝大孝，慈祥悌友」。

3. 與「弟」通。如《弟子規》“弟子入則孝，出則弟”。

4. 簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，神所勞也』」。

5. 發曰悌。見《爾雅·釋言》。

《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。《説文》善兄弟也。從心弟聲。經典通用弟。

又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，𠀤音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《注》豈，樂。弟，易也。

又《集韻》蕩亥切，音待。義同。

又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞注》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋雲：此豈弟，猶言發夕也，豈讀為闓。弟，古文尙書以弟為圛，圛，明也。然則郭雲：發，發行也，是用鄭箋為説。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷為闓。《説文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。注云：圛者色澤光明，上雲發夕，謂初夜卽行。此雲闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切為贅矣。 ^[2] 

略説: 從「心」，從「弟」，「弟」亦聲。「悌」是「弟」的後起分化字，本義是敬愛兄長。38 字 詳解: 從「心」，從「弟」，「弟」亦聲。「悌」是「弟」的後起分化字，本義是敬愛兄長。《説文新附》：「悌，善兄弟也。從心，弟聲。」如《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親人。」《孟子．梁惠王上》：「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」　「悌」也表示平易。如《左傳．僖公十二年》引《詩》曰：「愷悌君子，神所勞矣。」杜預注：「愷，樂也；悌，易也。」唐代陳子昂〈為義興公求拜掃表〉：「臣獨向隅，有以長戚，伏願天慈愷悌，憐憫孤窮，寬以簡書之刑，賜其告歸之請。」239 字相關漢字: 心,弟