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恰白·次旦平措
鎖定
恰白·次旦平措(1922年10月~2013年8月15日),男,西藏自治區日喀則地區拉孜縣人,出身貴族家庭,藏族著名歷史學家,西藏自治區第六屆人民代表大會常務委員會副主任,第三、四屆西藏自治區政協常委,第七、八、九屆全國政協委員。
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恰白·次旦平措個人履歷
恰白·次旦平措(chab-spel-tshe-brtan-phun-tshogs),l922年10月生於在西藏日喀則地區拉孜縣有名的三大家族之一拉敏家族,排行老三。從小在家和私塾裏習讀藏文正字、語法、詩詞、算術等。當時在原西藏地方政府裏擔任四品官的孃舅恰白·晉美貢嘎因無子繼承家業就過繼拉門家的三兒子次旦平措為子,改户名為恰白。從此恰白·次旦平措就成為原西藏地方政府的一名公務員,而他的兄弟們還是按慣例服務於班禪朗瑪崗,並且身居要位。
1942年,以孃舅恰白之子的名義成為原西藏地方政府的公務員。接着被委任為四大嘎倫之一索康·旺青格勒的首任侍從衞官。三年期滿後,外派為江孜宗白宗本。不久又被任命為吉隆宗本。在吉隆期間曾拜丹確科寺的名僧丹瑪格西羅布扎西為師,進一步學習了諸多藏文知識。
1953年5月,在西藏日喀則地區小學任教務處主任。
1954年至1956年,先後任西藏日喀則地區小學副校長,日喀則愛國青聯副主席,自治區青聯常委。
1956年至l959年,先後任西藏日喀則基巧辦事處文教科科長,南木林宗本。
1959年至l960年,在西藏日喀則南木林軍事管制委員會工作。
l960年至l965年,任西藏日喀則地區政協委員。
l965年至l977年,任拉薩市政協副秘書長。
1977年至l981年,任西藏自治區政協常委。
l981年至l985年,先後任西藏自治區文聯副主席,自治區政協文史資料委員會主任,西藏社會科學院副院長。
1983年開始歷任西藏社會科學院副院長,研究員、顧問等職。期間還擔任了《雪域文庫叢書》的主編和《西藏研究》藏文編輯部主任。
1986年至l996年5月,任西藏社科院顧問,自治區文聯副主席。
1996年5月至l998年5月,任西藏自治區第六屆人大常委會副主任。
第三、四屆西藏自治區政協常委,第七、八、九屆全國政協委員。
恰白·次旦平措個人專著
《西藏簡明通史·松石寶串》,西藏古籍出版社。
《恰白·次旦平措選集》,中國藏學出版社,1993年。
《夏格巴的西藏政治史》與《西藏曆史的本來面目》,民族出版社,1996。
《敦煌文獻兄弟教誨錄及今釋》,民族出版社,1997。
恰白·次旦平措社會兼職
1986年,被中華人民共和國文化部、國家民委、中國社會科學院和中國民間文藝研究會聯合授予搶救《格薩爾》文化優異成就表彰書。1991年,成為享受國務院特殊津貼的專家。
1988年--2001年,當選為全國政協第七、八、九屆委員。
1996年,當選為西藏自治區人大常委會副主任。
1998年,離職退休。
2003年,西藏自治區教材審查委員會顧問。
2004年,西藏文化保護與發展協會副會長。
恰白·次旦平措是一位學識淵博的藏族歷史學家、文學家、其著述頗豐。
恰白·次旦平措主要論文
拉薩大昭寺簡史 《西藏研究》1982.1
紅帽嘎瑪巴活佛簡傳 《旭日》1983.3
試析悉補野一詞 《西藏研究》1984.1
論工佈德木之摩崖石刻文 《西藏研究》1985.2
正在前進發展的藏族史學 《西藏研究》1985.3
聶尺贊普本是蕃人 《西藏研究》1986.4
門域自古以來就是中國的領土 《西藏文史資料選集》十
藏族文化史上的偏見淺析 《西藏研究》1990.1
有關帕竹強求堅讚的幾年史實 《中國藏學》1994.3
如何解讀古藏文 《西藏研究》1996.1
恰白·次旦平措獲獎情況
1、《西藏簡明通史(藏文)》一書榮獲第一屆國家圖書獎,1994.1月
2、1999年榮獲《世界優秀人才》證書
3、《藏族祭神煨桑之習俗》一文榮獲《中國藏學》首屆優秀論文一等獎。1990.11
4、《冬季的高原》榮獲全國少數民族文學創造獎 1981.12
恰白·次旦平措社會影響
中央組織部、中央統戰部、中國藏學研究中心對恰白·次旦平措同志逝世表示悼念,對其家屬表示慰問,並送花圈。自治區黨委、人大、政府、政協、西藏軍區送了花圈。
恰白·次旦平措同志逝世後,自治區黨委書記陳全國到恰白·次旦平措同志家中,對恰白·次旦平措同志逝世表示哀悼,親切看望其親屬,並轉達了習近平總書記等中央領導同志對恰白·次旦平措同志逝世的悼念和對其親屬的慰問。
恰白·次旦平措社會評價
恰白先生是實至名歸的藏學專家,始終堅持正確的學術方向,將自己的研究與維護祖國統一、民族團結、發展穩定的現實結合起來,將自己的所學所知所見毫無保留地記錄下來,傳諸後學,為國家和人民做出了重大貢獻,為繁榮發展中國藏學、西藏自治區哲學社會科學,為傳承弘揚藏族優秀傳統文化,做出了公認成就。他要求西藏自治區藏學界要把恰白先生的學術成就認真總結和推廣,使藏學事業向縱深發展;要樹立中國藏學家形象。他説,經歷兩個時代、兩種制度的恰白先生,在中國共產黨的領導下,在社會主義祖國大家庭中,以馬克思主義為指導,從事學術研究,以真正的學術建樹,向世界展現新西藏的歷史鉅變和社會進步。
他希望每位藏學研究工作者,要在學習貫徹“十七大”精神的熱潮中,結合西藏自治區如何繁榮發展哲學社會科學重大命題的實際,把恰白先生學術思想的研究進一步深入。一定要打牢藏學研究的基本功底,把基礎研究與應用研究有機結合起來,貫穿於研究工作全過程。要不斷提高中國藏學研究水平,力爭藏學研究在西藏自治區、我國乃至世界上發揮更加積極的作用。在目前階段,西藏自治區藏學界要圍繞黨委、政府的中心任務和工作重心,結合工作實際,着力加強西藏自古以來就是祖國領土一部分的研究、西藏近代史研究、境內外分裂活動新趨勢新動向研究、藏傳佛教藴含的和諧文化發掘研究等重大課題。加強與國內、國際藏學界的溝通、交流、合作,充分借鑑和吸收國內、國際藏學研究的有益成果,努力促使中國藏學研究成果在構建和諧西藏、平安西藏、小康西藏的進程中發揮作用。
恰白·次旦平措同志是中國共產黨的親密朋友、同黨長期合作共事的堅定的愛國主義者。西藏和平解放以來,他堅決擁護中國共產黨的領導,擁護黨的路線、方針、政策和中央關於西藏工作的一系列方針政策。在西藏和平解放、平息叛亂、民主改革、社會主義建設和改革開放時期,他始終與中國共產黨真誠合作,榮辱與共,風雨同舟,為西藏的革命和建設事業作出了積極貢獻。
恰白·次旦平措同志政治立場堅定,旗幟鮮明,在揭批十四世達賴集團和十世班禪轉世等重大問題上,堅定地站在黨和人民的立場上,堅決維護祖國統一和民族團結,表現出較強的政治敏鋭性和政治鑑別力。
恰白·次旦平措同志在改革開放以後,開始了職業學術生涯。他堅決擺脱傳統神學史學觀念束縛,逐漸形成了擁戴馬克思主義指導思想地位,較為系統的研究思路、思想觀念或學術思想。恰白·次旦平措同志是我國藏學研究領域頗負盛名的藏族學者,在根敦羣培的基礎上起着承前啓後的作用,並把歷史唯物主義的一些基本觀點用於指導自己的學術研究。他先後榮獲全國少數民族文學創作獎、西藏自治區文學創作獎。1989年完成《西藏簡明通史·松石寶串》,得到時任區黨委書記胡錦濤同志的肯定,該書先後榮獲“國家圖書獎”、“藏學研究珠峯獎”等。
恰白·次旦平措同志嚴於律己,廉潔奉公,正直誠實,謙虛熱情,思想品質好,精神境界高,表現出領導幹部應有的思想品格。
- 參考資料
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- 1. 恰白·次旦平措同志逝世 .中國共產黨新聞網.2013-08-17[引用日期2013-08-18]
- 2. 恰白·次旦平措同志逝世 .中國共產黨新聞網.2013-08-20[引用日期2013-08-20]
- 3. 恰白·次旦平措同志逝世 .中國共產黨新聞網.2013-08-20[引用日期2013-08-20]