思維的樂趣

作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考着並快樂着，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調侃的筆調完成了對自由與理性的反思與書寫。由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂趣》展示給我們的正是一座巍然屹立於戲謔的笑容和令人會心而戰慄的幽默之後的智性的迷宮，並讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，從他那裏學會如何去獨立而自由地思考。 ^[1] 

王小波，1952年生於北京。中學畢業後在雲南、山東等地下鄉，先後做過農場職工、農民、工人和民辦教師。曾就讀於中國人民大學和美國匹斯堡大學。在北京大學和中國人民大學任過教，最終辭職，專事寫作。1997年辭世。被譽為中國的喬伊斯，亦是唯一一位兩次獲得世界華語文學界的重要獎項——台灣聯合報系文學獎中篇小説大獎——的中國大陸作家。

沉默的大多數

思維的樂趣

中國知識分子與中古遺風

知識分子的不幸

花刺子模信使問題

積極的結論

跳出手掌心

道德墮落與知識分子

論戰與道德

道德保守主義及其他

我看文化熱

文化之爭

“行貨感”與文化相對主義

極端體驗

洋鬼子與辜鴻銘

我看國學

智慧與國學

救世情結與白日夢

百姓·洋人·官

警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳

對中國文化的布羅代爾式考證

人性的逆轉

弗洛伊德和受虐狂

有關天圓地方

優越感種種

東西方快樂觀區別之我見

肚子裏的戰爭

椰子樹與平等

思想和害臊

體驗生活

皇帝做習題

拒絕恭維

關於崇高

謙卑學習班

荷蘭牧場與父老鄉親

京片子與民族自信心

高考經歷

有關“錯誤的故事”

迷信與邪門書

科學與邪道

科學的美好

生命科學與騙術

我怎樣做青年的思想工作

……

據説王小波有自己的生計，92年就作了自由撰稿人。於是這有兩點好處，一是他不用吃體制飯，雖然一直湊合着過日子，但寫字不是他賴以謀生的手段；二是他理工科出生，熟悉會計學和計算機使得他鍛鍊了思維，不同於一般書堆裏爬出來的作家，文章顯得更理性，也自然更有趣一些。

在這個年代有人用感情寫作，有人用政治寫作，到後來還有人用身體寫作，但在王小波看來，能夠用思維來寫作，似乎是一件幸福的事。這跟他自己鼓搗出一個軟件來打字一樣，都是自食其力的光榮，也是自得自樂的營生。

於是，我們彷彿可以看到他叼着煙，亂着頭髮，在你面前侃侃而談，帶着王小波特有的神情和語氣。

有趣在王小波的寫作裏，是一件頂重要的事。這一點在他的小説裏可以看到，在他為數不少的雜文裏也可以看到，比如這本《思維的樂趣》。他從來不把道理説得太清楚，但你仔細一琢磨，也能明白他在説什麼。似乎説清是他給你的，不説清是你想明白的，而這琢磨的過程，也就成了一種思考的趣味。寫作和閲讀一樣，都需要有趣味，都需要把一切莊重和崇高拉下台來，戲語一番，落下滿紙荒唐言。説俏皮話、講黑幽默、諷刺而不怒罵、談笑而不猖狂，有時我常常想，與這樣一位朋友聊天喝酒，一定也是件很有趣的事。

王小波對於有趣的定義，是“有道理而且新奇”。可見王小波是一個講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端；也可見王小波是一個重獨行的人，他走的路不很長，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波説過，趣味是感覺這個世界美好的前提。這種美好之中，也就糅合着冷靜嚴謹的思索和奔湧而出的熱情。如果需要打個比方，那我們可以説：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭髮，永遠交錯雜亂，但是自由生長。

而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣了。也就是説，當有一天沒有辦法講道理了，在他看來比屍橫遍野更糟；又或者，別人的思維被強加在你頭上，人喪失了自己作出判斷的能力和掌握話語的權力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經歷了這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進的口號中，在上山下鄉的山路上。於是，王小波彷彿很痛苦地看到，亂糟糟的頭髮被一根根地拔去，又被別人植上了假頭髮。這頭髮不是他的，終究水土不服，估計後來都掉光了。於是，王小波自喻為一個時代的倖存者之一；於是，王小波寫出了他的黃金時代。

王小波説過：“作為一個有過幸福和痛苦兩種經歷的人，我期望下一代能在思想方面有些空間來感到幸福，而且這種空間比給我的大得多。”轉眼到了如今，不知道王小波的這個願望實現了多少。倘若看到很多人還在爭取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會不耐煩——我們進步也太緩慢了一些；倘若他看到今天的狼牙山十博士，可能就會有些無奈了——這樣的人怎麼還沒有滅絕；倘若看到看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會不樂意的——説自己的話才更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛別人要好一些。

以97年4月11日為起點，許多人經歷過了他們的黃金時代，廝磨過了他們的白銀時代，追憶過了他們的青銅時代。

往事匆匆十年，彷彿又回到原點，大家仍然還記得一個叫王小波的人。大家説，這是一個有趣的人。 ^[2]