上山下鄉

上山下鄉有兩大模式：農場（包括兵團、幹校）和插隊。與農場模式不同：插隊屬於集體所有制，無需政審體檢等手續，也沒有嚴格的名額限制（赴邊疆除外），顧名思義就是安插在農村生產隊，和普通社員一樣掙工分、分紅分口糧。1968年以前的上山下鄉以農場模式為主。因文革造成了中學生滯留學校，到1968年中國出現了古今中外絕無僅有的六屆初、高中學生（即“老三屆”）一起畢業的奇景。這年的冬季起，插隊模式就成為上山下鄉的主要模式。人數規模之大、涉及到家庭之多、動員力度之強、國內外影響之深，都是空前絕後的。“插隊”從此成為一個特殊意義的詞彙，提到“插隊”就不用提“知青”，不用提“上山下鄉”了。一代人到了國外也叫“洋插隊”，而沒有、也不會有“洋農場”、“洋兵團”、“洋幹校”之類。 ^[2] 

插隊模式不同於農場模式的突出特點是沒有後勤，因此就有一個非過不可的“生活關”，一些尚未成年又在當地沒有親屬幫助的知青所處的生存困境，給整個社會造成巨大的不良影響。結束上山下鄉的理由中若干個“不滿意”也主要來自1968年以後的插隊模式。

插隊模式帶有明顯的“待業”性質，可通過優先當地農民的“農轉非”途徑回城。兵團（農場）知青為回城提出“我們不是農工，我們是知青”的口號，也間接證實了插隊模式“待業”的實質。

上山下鄉並非始自“文化大革命”，它從20世紀50年代便被倡導，至60年代而展開，70年代末結束。對當時的知青來説，他們到農村去，是為了消滅“三大差別”（即工農差別、城鄉差別和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。 文化大革命時期號召知識青年到農村中去，摒棄傳統教學，過分提高實踐作用的政治運動。所有適齡青年除了當兵以外，基本上都屬於徵召範圍。

蘇聯在1954年大規模墾荒運動中，改變了過去移民開荒的辦法，而以城市青年為墾荒主體，兩年裏一共動員了27萬城市青年移民墾荒。此舉既解決了糧食短缺，又解決了城市青年就業問題。 而在1955年4月，團中央代表團訪蘇時瞭解到到了蘇聯的城市青年移民墾荒運動，回來後就向黨中央彙報了蘇聯的做法，認為“從城市中動員年輕力壯、有文化的青年去參加墾荒工作是有好處的，也是今後解決城市中不能升學和無職業青年就業問題的一個辦法”。這個意見得到毛澤東的首肯。

上山下鄉運動最早可以追溯到 1955 年，以楊華為首的六十名北京青年組成了青年志願墾荒隊，遠赴關東的北大荒去墾荒。中國共產主義青年團中央於 8 月30 日為他們舉行了盛大的歡送會。團中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年志願墾荒隊”的隊旗授予這批青年。中共政府鼓勵當時的知識青年“上山下鄉”，“自願到條件艱苦的農村去鍛鍊自己”，把邢燕子等人做為典型模範在青年人中大為宣傳。在黑龍江省蘿北縣（現今黑龍江農墾共青農場）開墾出1200畝荒地，第二年生產了13.5萬公斤糧食、30萬公斤蔬菜，還蓋起了宿舍和食堂。

隨後北京第二批、第三批青年志願墾荒隊以及河北、山東的2000多名青年，也以志願墾荒隊員的身份來到黑龍江墾區。上海青年則要求去淮北開荒種糧。 在北京、上海的影響下，1955年、1956年，浙江青年去開發新疆、廣州青年去開發海南、江蘇和四川的青年去開發青海，從而奏響了城市青年上山下鄉的序幕。1958年，美術家朱宣鹹創作的作品《知識青年出工去》，就非常典型生動的記錄了在那個特定時代知識青年上山下鄉的畫面。

上山下鄉 大豐上海知青紀念館(80張)

真正有組織、大規模地把大批城鎮青年送到農村去，則是在“文化大革命”後期。毛主席説：“農村是一個廣闊的天地，到那裏是可以大有作為的”，1968年12月，毛澤東下達了“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉運動大規模展開，1968年當年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學生，後來被稱為“老三屆”），全部前往農村。文化大革命中上山下鄉的知識青年總人數達到1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉村。這是人類現代歷史上罕見的從城市到鄉村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉聯繫在一起。

上山下鄉中國知青主題館高清組圖(20張)

進入70年代以後，開始允許知識青年以招工、考試、病退、頂職、獨生子女、身邊無人、工農兵學員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。1978年底，全國知識青年上山下鄉工作會議在北京召開，這次會議決定在今後若干年內，還要繼續動員知識青年上山下鄉。1979年後，絕大部分知青陸續返回了城市，也有部分人在農村結婚“落户”，永遠地留在了農村。

據統計由於各種原因滯留農村邊疆的知青約有數十萬人。

1985年，勞動人事部發文《關於解決原下鄉知識青年插隊期間工齡計算問題的通知》將下鄉知識青年的工齡從其下鄉之日算起，也算是對他們利益的補償。

第一階段從1968年到1969年，主要是將大部分“老三屆”畢業生分配到農村、邊疆。

“上山下鄉”的“知青”當中，大部分是到農村“插隊落户”，但還有一部分雖然也是務農，過的卻是“生產建設兵團”的準軍事化生活，他們的狀況與 “插隊知青”有很大不同。“上山下鄉運動”前期，全國各地組建了許多“生產建設兵團”，有一大批“知青”到這些“生產建設兵團”參加“屯墾”。“生產建設兵團”雖有“屯墾”的功能，但卻非正規軍隊，它同時兼具安排城市失業青年就業和備戰的目的。

1968年底，中蘇關係對立，毛澤東向全國發出了“全民皆兵”，“招之即來、來之能戰、戰之能勝”，“備戰備荒為人民”，“深挖洞、廣積糧”等一系列關於備戰的指示。城市裏開始修建防空洞，沿海地區不少軍工企業紛紛西遷。正是在這樣的背景下，各地組建了以“知青”為主要成員的大量“生產建設兵團”。

從1969年初到1970年，原有的“黑龍江生產建設兵團”大規模擴大建制，同時新成立了內蒙古、蘭州、廣州、江蘇、安徽、福建、雲南、浙江、山東、湖北共10個“生產建設兵團”以及西藏、江西、廣西的3個農墾師，加上50年代組建的“新疆生產建設兵團”，全國共有12個“生產建設兵團”及3個農墾師。

第二階段從1970年到1973年，知識青年上山下鄉人數鋭減，出現這種情況的原因是又一次發生經濟“過熱”，出現了所謂“三突破”，職工隊伍的迅速膨脹，使應屆初、高中畢業生大部分留城，一部分在鄉知識青年也通過招工回城。

第三階段從1974年到1976年，1973年1月全國計劃工作會議提出採取經濟“緊縮”政策，其中一條措施就是嚴格控制職工總數的增長。城市中學畢業生的出路，又開始以上山下鄉為主。

我國從1966年開始有了知青，1977年是最後一批下放知青。

1.經濟方面

從農村經濟發展的角度看，知青是農民的一個負擔。只有在那些缺乏基礎教育的地方，極少數能夠從事這種工作的知青才有益於農村的發展。 但這些有限的貢獻遠不能抵消知青給農村社區造成的損失。而且它們為時甚短，如果像80年代初那樣培訓當地青年承擔這些工作，從長期來看效率更高。更重要的是，在農村的基本政策漏洞百出的情況下，下放知青的努力並不能給農村的發展帶來多少好處。知青離開後實行的大刀闊斧的農村改革，才為農村帶來了實質性的改進。知識青年上山下鄉，給接收知識青年地區的農村、農民在經濟上帶來一定的壓力，給知識青年家長造成負擔，同時給一些知識青年帶來不幸。在“接受再教育”的過程中，他們喪失了接受正常教育的機會，成為在文化知識方面準備不足的一代人，加重了“文化大革命”造成的“人才斷層”。由於“文化大革命”中法制被踐踏，知識青年的人身權利往往得不到保障，使得不少下鄉知識青年受到迫害。

2.政治和意識形態方面

1968-1969年的大規模下鄉運動的目標雖然沒有明説，顯然是為了結束紅衞兵運動，就此而言它是成功的。但從長期來看，它的後果確實是消極的。下鄉政策導致的不滿、林彪事件之後出現的幻滅感，以及農村地區社會和政治控制力的相對薄弱，使知青一代滋生出文化和政治上的叛逆傾向。

至於根據革命品質而不是專業成績選拔精英的方法，以及藉此實現一個平等社會的目標，也沒有取得什麼積極成果。除了在戰爭或革命時期，以道德作為提拔精英的社會制度難免導致偽善和因循守舊。

“文革”時期大規模知識青年上山下鄉運動的發生和延續，既有經濟原因，也有當時的政治原因。從經濟方面看，知識青年上山下鄉主要是為了緩解城鎮青年就業危機，安置城鎮中學畢業生。從政治方面看，知識青年上山下鄉運動又是“文化大革命”極左思潮及其利用毛澤東某些思想理論的產物。知識青年上山下鄉運動演變成一場政治運動，與毛澤東認為要對青年學生進行“再教育”的想法和他試圖以此來縮小三大差別的思想有關。毛澤東希望知識青年要在革命的大風大浪中“滾一身泥巴，煉一顆紅心”，培養和造就成為革命事業的接班人，一個重要途徑就是在正確的路線指導之下，由工農兵給他們以再教育，同工農相結合。

梁曉聲的中篇小説《今夜有暴風雪》和長篇小説《雪城》及據此改編的這兩部同名電視劇反映了關東的知青（黑龍江生產建設兵團戰士）的生活。

梁曉聲的電視劇《年輪》也反映的知青的生活。

葉辛所寫的著名小説以及由小説改編的電視劇《孽債》，描述的1990年代時，上海知青在西雙版納插隊時所生的兒女，來到上海尋找親生父母的故事。早期葉辛的長篇小説《蹉跎歲月》及其後據此改編的同名電視劇也造成了很大的影響。

阿城：中篇小説《棋王》、《樹王》、《孩子王》。

姜戎：長篇小説《狼圖騰》，以自己在內蒙古插隊時的見聞寫成。

史鐵生：短篇小説《我的遙遠的清平灣》

王小波：中篇小説《黃金時代》

老鬼：長篇小説《血色黃昏》 電影

舒淇和劉燁主演的電影《美人草》演繹了雲南知青的一段愛情故事。

導演張暖昕拍攝的知青電影《青春祭》，描寫了一位美麗的姑娘在西雙版納的知青生活。

陳沖導演的電影《天浴》描寫了一位上山下鄉到西藏的姑娘的悲慘命運的故事。

1983年出品的由謝飛導演的電影《我們的田野》是第一部知青電影，描述了當年北大荒的知青生活。影片由周裏京和林芳兵主演。

《血色浪漫》是以這次上山下鄉為背景的一部電視劇，局部反映了當時的一個城市知識分子下鄉的背景，可以説是近年來下鄉運動描寫最真實的一部電視題材的作品。本劇的主演有劉燁和孫儷。

《北風那個吹》主演閆妮、夏雨、馬蘇，是高滿堂根據自己年輕時下鄉的真實感受創作，講述七十年代知青的真實生活，以二十多載的命運跨度，以笑淚交融的獨特講述方式，閆妮在劇中扮演了憨厚朴實的大隊長牛鮮花，她愛上了由夏雨飾演的知青帥子，兩人由此開展了一段跨越20年的姐弟情緣。

《無聲的羣落：大巴山老知青回憶錄（1964-1965）》，鄧鵬主編

鄧賢著有紀實作品《中國知青夢》，描述在雲南知青的抗爭故事。