忘機

道家語，意為消除機巧之心。常用以指淡泊清淨，忘卻世俗煩庸，與世無爭。 ^[1] 

子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎。”

為圃者仰而視之曰：“奈何，”曰：“鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。” ^[2] 

意思大概是：子貢見一老菜農打水，用力多而功少，教其用器械。而老菜農面有怒色譏笑説：“我聽我的老師説，有機關之器者，必有機動之務（事情）；有機動之務者，必有機變之心。機變之心留存胸府中，純粹素白的心就不完備了。純粹素白的心不完備，那麼精神境界就會出現不安定。精神境界出現不安定的人，不能被道所承載，接納。我不是不知道怎麼省力，只是羞於這樣做而已。”

子貢回去後，與其弟子説：“......功利機巧必忘夫人之心。”也就是説，不可以用這樣的功利技巧來説人的心（心靈、心境）。

後世文人反用“機心”典故，謂之“忘機”，即忘卻功利機巧，備純白之心。

唐·王勃《江曲孤鳧賦》：“爾乃忘機絕慮，懷聲弄影。”

唐·李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“我醉君復樂，陶然共忘機。”

宋·宋太宗《緣識》：“忘機悟即見真詮，慕道威儀立善緣。”

宋·司馬光《花庵獨坐》：“忘機林鳥下，極目塞鴻過，為問市朝客，紅塵深幾何。”

宋·蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》：“誰似東坡老，白首忘機。”

明·何景明《雨後》：“沙頭莫相識，與爾久忘機。” ^[1] 

明 葉憲祖《易水寒．第一折》：逃名溷俗，縱酒忘機。 ^[3] 

明·馮夢龍《東周列國志》：“得趣猿猴堪共樂，忘機麋鹿可同遊。”

清·俞國賢《歸來》詩：“荒圃一區行灌畝，遺書幾卷坐忘機。”

《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚（同“鷗”）鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。”明日之海上，漚鳥舞而不下也。故曰：至言去言，至為無為；齊智之所知，則淺矣。”裴松之注《三國志·高柔傳》稱引説：“機心內萌，則鷗鳥不下。”後有“鷗鷺忘機”一典故。

真誠以待，異類相通；心有他想，鷗鳥不下。

唐·牟融《送沈翔》：“謾有才華嗟未達，閒尋鷗鳥暫忘機。”

唐·李商隱《樊南文集.卷八.太倉箴》:“海翁無機,鷗故不飛。”

唐·陸龜蒙《甫裏集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機”

清·王鵬運《紅情·葦灣觀荷與乙庵分賦紅情綠意》詞：只閒閒鷗鷺忘機，去水任寬窄。 ^[4]