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忘川河
（神話傳説中地府的界河）
鎖定
- 中文名
- 奈河
- 別 名
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忘川河（Lethe之河）（希臘神話）
三途河（日本神話）
- 位 置
- 黃泉路和冥府的分界
- 來 源
- 神話傳説
- 河上建築
- 奈何橋
忘川河來源
具體位置所在：
奈河一名的出現，與古代的泰山主人生死觀念有關。《後漢書烏桓傳》："如中國人死者，魂神歸岱山也"。
又《許曼傳》："自去少嘗篤病，三年不愈，乃指泰山請命。"在東漢末年佛教傳入後，其地獄觀念就直接借用於泰山主生死觀念。
有的僧人在譯經時就乾脆把"地獄"譯為"泰山"。例如三國吳康僧會譯《六度集經》卷七："聞泰山湯火之毒、酷裂之痛，餓鬼饑饉積本之勞，畜生屠剝割截之”此處的"泰山"就是"地獄"。
《分別善惡所起經》："四者死後，魂魄入泰山地獄中考治數千萬毒，隨所做受罪"，更直接把泰山與地獄合二而一。
《宣室志》第四卷對此有所記載：“行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。
橋下血河裏蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。
不由讓人想到陰間奈河的恐怖。《西遊記》第十一回：判官道：陛下，那叫做奈何橋。
這一名稱的最早出現，集中於唐代，敦煌文獻書所存《大目乾連冥間救母變文》中，有描寫目連陰間尋母，親眼目睹地獄罪人在奈河上生離死別的駭人心魄場面。
可見在古代民眾意識中，奈河是通往地獄冥府的必經之路。而奈河觀念的形成，至遲不會晚於初唐。
另一説在重慶豐都。
來源出處：《酆都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。
每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠，只求死後佛能護佑過奈河橋！
忘川河孟婆湯
為了來生再見今生最愛，可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。
千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，又盼她不喝，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞。
喝孟婆湯，了前塵舊夢，斷前因後果。
忘盡一世浮沉得失，一生愛恨情仇，來生都同陌路人相見不識；跳忘川河，污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脱。
千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。
忘川河三途
三途河來也來自中國，三塗分別指的黃河、伊川、南洛水邊上一座山今河南嵩縣西南。
後來三塗又代指太行、轘轅、崤澠在河南境內的險要之地。
《十王經》引入概念，名字分別『有橋渡』『山水瀨』『江深淵』。
忘川河相關傳説
忘川河(5張)
三生石
