徹

會意字。羅振玉《增訂殷虛書契考釋》據圖1的甲骨文字形釋為“徹”：“此從鬲從又，象手象鬲之形，蓋食畢而徹去之。許書之徹從支，殆從又之訛矣。卒食之徹乃本義。訓通者，借義也。”。甲骨文（圖1、2）左邊為“鬲（lì）”，為古時盛食物的器具。右邊像人的手（又，或作醜）。從鬲從手會意，本義為吃完了飯，把食具撤去，收拾乾淨。金文作圖3或作圖4，鬲下加火，增強表意性。戰國時，又字改為攴（屬於形義皆近偏旁的互用），後來從攴成為主流寫法。有的文字在左邊加了意為小步走的“彳（chì）”字（圖9），並改“鬲”為“育”；“育”從肉，也表示食物。飯後撤食時要小步走，這是古代的一種禮儀。加“彳”字就使“卒食之徹”的本義更為彰顯。篆文沿用這一形體寫作圖12。《説文解字》另收一從彳、從攴、從鬲的古文（圖6）。從鬲的古文應當就是甲、金文的遺留字形。漢代隸書沿襲小篆作圖13、圖14，現簡化為徹。

撤除、撤去為“徹”字的本義，這個本義後來寫成了“撤”。《禮記·曲禮上》：“卒食，客身前跪，徹飯齊以授相者，主人興辭於客，然後客坐。”這是説請客吃飯時的禮節。吃完飯時，客人要從席前坐起，撤下飯食遞給伺候的人。主人也要起身，向客人推辭，然後客人落座。這裏的徹字就是用的本義。《論語·八佾》：“三家者以雍徹。”三家，指仲孫、叔孫、季孫三家。他們唱着《雍》這首詩來撤掉祭祖的祭品。朱熹集註：“祭畢而收其俎也。天子宗廟之祭，則歌《雍》以徹，是時三家僭而用之。”撤除祭品，也相當於吃完了飯，把食具撤去。

徹由專指“食畢而徹去之”，進而抽象為泛指撤除、撤消。撤除、撤消意味着整潔乾淨、清除雜物，故徹字可令人聯想為通達、通透。這是徹的引申義。徹由通達、通透，進而引申為徹底、終了。

《説文新附·車部》：“轍，車跡也。從車，徹省聲。本通用徹，後人所加。”清朱駿聲《説文通訓定聲·履部》：“徹，字亦作轍。”表示車跡的字原來就是徹字。轍字是後來才有的。車跡為什麼用徹字表示，因為古代的道路不像現代的路面，以前有車跡的道路才是大路，才是通途。大約是徹字有通達的意思，這才用徹字來代指車跡。 ^{[2]  [6]} 

【卷三】【攴部】醜列切（chè）

通也。從彳從攴從育。

𢖉，古文徹。 ^[9] 

段注：《孟子》曰：徹者，徹也。鄭注《論語》曰：徹，通也。為天下通法也。按《詩》徹彼桑土，傳曰裂也。徹我牆屋，曰毀也。天命不徹，曰道也。徹我疆土，曰治也。各隨文解之，而通字可以隱栝。古有徹無轍。

段注：蓋合三字會意。攵之，而養育之，而行之，則無不通矣。《毛傳》所謂治也。醜列切。十五部。

段注：疑有譌。鉉本無此四字。

段注：中從鬲。 ^[10] 

徹，通也。明也。道也。達也。又醜列切。

徹，通也。 ^[11] 

【寅集下】【彳部】 徹·康熙筆畫：15　·部外筆畫：12

古文：𢖉、𢕹

《唐韻》《集韻》《韻會》並直列切，音轍。《説文》：通也。《論語》：盍徹乎。注：周法什一而税，謂之徹。徹，通也，為天下之通法。

又《廣韻》：徹，達也。《左傳·成十六年》：養由基蹲甲而射之，徹七札焉。注：發達七札也。

又《集韻》：徹，道也。

又剝取也。《詩·豳風》：徹彼桑土。

又治也。《詩·大雅》：徹田為糧。傳：徹，治也。

又去也。《儀禮·士冠禮》：徹筮席。《左傳·宣十二年》：軍衞不徹警也。《周禮·天官·膳夫》：卒食以樂，徹於造。疏：天子食終徹器之時，作樂以徹之。

又毀也。《詩·小雅》：徹我牆屋。箋：徹毀我牆屋也。

又揚子《方言》：徹，列也。蔡邕《獨斷》：羣臣異姓有功封者，稱曰徹侯，避武帝諱，改曰通侯，或曰列侯也。

又《唐韻》醜列切。《集韻》《正韻》敕列切，並闡入聲。義同。《集韻》或作〔⿰足𢾿〕。 ^[12] 

【規範提示】中部“七”的乚（豎彎鈎）改㇙（豎提）

【寫法】“彳”窄“切”寬，頂部“彳”高，底部左右旁齊平。“彳”，第二、第三筆撇、豎在橫中線相接。“切”，“七”居豎中線部位，首筆短橫從橫中線起筆，㇙（豎提）的豎段在豎中線；“刀”居右半格，㇆（橫折鈎）的豎鈎段向左斜，末筆撇尖伸向“七”下。 ^[3]