大雅·崧高

崧高維嶽³，駿極於天⁴。維嶽降神⁵，生甫及申⁶。維申及甫，維周之翰⁷。四國於蕃⁸。四方於宣⁹。

亹亹申伯¹⁰，王纘之事¹¹。於邑於謝¹²，南國是式¹³。王命召伯¹⁴，定申伯之宅¹⁵。登是南邦¹⁶，世執其功¹⁷。

王命申伯，式是南邦¹⁸。因是謝人¹⁹，以作爾庸²⁰。王命召伯，徹申伯土田²¹。王命傅御²²，遷其私人²³。

申伯之功²⁴，召伯是營²⁵。有俶其城²⁶，寢廟既成²⁷。既成藐藐²⁸，王錫申伯²⁹。四牡蹻蹻³⁰，鈎膺濯濯³¹。

王遣申伯³²，路車乘馬³³。我圖爾居³⁴，莫如南土。錫爾介圭³⁵，以作爾寶。往近王舅³⁶，南土是保³⁷。

申伯信邁³⁸，王餞於郿³⁹。申伯還南，謝於誠歸⁴⁰。王命召伯，徹申伯土疆⁴¹。以峙其粻⁴²，式遄其行⁴³。

申伯番番⁴⁴，既入於謝。徒御嘽嘽⁴⁵。周邦鹹喜⁴⁶，戎有良翰⁴⁷。不顯申伯⁴⁸，王之元舅⁴⁹，文武是憲⁵⁰。

申伯之德，柔惠且直⁵¹。揉此萬邦⁵²，聞於四國⁵³。吉甫作誦⁵⁴，其詩孔碩⁵⁵。其風肆好⁵⁶，以贈申伯。 ^[1] 

1.大雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。大雅部分今存三十一篇。

2.崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。

3.維：是。嶽：特別高大的山。毛傳：“嶽，四嶽也。東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆。”

4.駿：大。極：至。

5.維：發語詞。

6.甫：國名，此指甫侯。其封地在今河南省南陽市西。申：國名，此指申伯。其封地在今河南南陽北。

7.翰：“幹”之假借，築牆時樹立兩旁以障土之木柱。

8.於：猶“為”。蕃：即“藩”，藩籬，屏障。

9.宣：“垣”之假借。

10.亹（wěi）亹：勤勉貌。

11.纘：“踐”之借，任用。

12.前一“於”字：為，建。謝：地名，在今河南唐河南。

13.式：法式，模範。

14.召伯：召虎，亦稱召穆公，周宣王大臣。

15.定：確定。

16.登：升。一説成為。

17.執：守持。功：事業。

18.式：法則，此處有統治的意思。

19.因：依靠。

20.庸：通“墉”，城牆。

21.徹：治理。此指劃定地界。

22.傅御：諸侯之臣，治事之官，為家臣之長。

23.私人：傅御之家臣。

24.功：事，指築城、徹田等工作。

25.營：經營，操辦。

26.俶（chù）：厚貌，一説建造。

27.寢廟：周代宗廟的建築有廟和寢兩部分，合稱寢廟。

28.藐藐：美貌。

29.錫（cì）：同“賜”，賜予。

30.牡：公馬。蹻（jué）蹻：強壯勇武貌。

31.鈎膺：即“樊纓”，馬頸腹上的帶飾。濯濯：光澤鮮明貌。

32.遣：贈送。

33.路車：諸侯乘坐的一種大型馬車。路，同“輅”。乘（shèng）馬：四匹馬。四馬一車為一乘。

34.圖：圖謀，謀慮。

35.介：亦作“玠”，大。圭：古代玉製的禮器，諸侯執此以朝見周王。

36.近（按説文從辵從丌，今從斤，誤。讀音jì）：語助詞，相當於“哉”。

37.保：保有。

38.信：真。邁：行。

39.餞：備酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陝西眉縣東渭水北岸。當時宣王在岐周，郿在歧周東南，申伯封國之謝又在郿之東南，故宣王為申伯在岐周之郊郿地餞行。

40.謝於誠歸：即“誠歸於謝”。誠，確實。一説堅定不移。

41.土疆：田土的疆界。

42.峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“疇”，儲備。粻（zhāng）：米糧。

43.遄（chuán）：加速。

44.番（bō）番：勇武貌。

45.徒：徒行之士兵。御：御車之士兵。嘽（chǎn）嘽：眾盛貌。

46.周：遍，所有的。一説即周朝之周。鹹：全，都。

47.戎：汝，你。或訓“大”。

48.不（pī）：通“丕”，太。顯：顯赫。

49.元舅：長舅。

50.憲：法式，模範。

51.柔惠：温順恭謹。

52.揉：即“柔”，安。一説使服從。

53.聞：聞名。四國：四方。

54.吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。誦：同“頌”，頌讚之詩。

55.其：是，此。孔碩：指篇幅很長。孔，很。碩，大。

56.風：曲調。一説清風。肆好：極好。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6-7]} 

巍峨的山峯以四嶽為尊長，四嶽之高峻可達九天之上！高峻的四嶽之上降下神靈，由此誕生甫侯申伯二賢良。甫侯和申伯這兩位賢良臣，不愧為我大周王朝之棟樑，他們領封地做諸國的屏障，不辭辛苦布王恩澤於四方。

一向勤勉恭謹的賢良申伯，周王命他把先世之業延續。分封他到謝地去經營都邑，一領南方諸國之楷模風氣。和藹可親的周王命令召伯，先到謝地為申伯營造府邸。責成申伯安定南方諸侯國，為大周永保大業世襲罔替。

周王對申伯提出殷切希望，要做南邦治國理政的榜樣；囑他憑藉謝地百姓的力量，營建起你自己堅固的城防。周王對召伯再次下達旨令，規劃好申伯的土地和四疆。周王又對近臣下詔傳旨意，把申伯的家臣遷到他身旁。

申伯到封地前的這些工程，都是召伯一手精心來經營。召伯先是修起謝邑的城牆，然後把寢宮和家廟都建成。寢宮和家廟非常莊嚴壯觀，周王都賜給申伯家族享用。還賞賜申伯四匹高頭駿馬，個個膘肥體壯胸飾也鮮明。

周王派遣申伯到謝地執政，讓他乘豪華路車把駿馬騎。我為你規劃好了起居之地，別的地方和這南國沒法比。我賞賜你規制較大的圭璧，供你精雕細琢寶印和玉璽。我的好大舅，你就上任吧！南方國土就靠您老來護庇。

申伯是隔了兩宿後才起程，周王在郿邑為他設宴餞行。申伯很感動迅即驅車南下，投奔謝地而去他滿懷高興。周王給召伯又頒下二道令，規制申伯的領地把税賦定。沿途備下充足的糧秣食品，以助申伯加速南下的行程。

你看咱申伯好不英姿颯爽，滿載周王恩踏入謝邑南邦，隨行的步兵馬隊威武雄壯。大周國上下響起一片讚揚：大王啊你有如此柱國棟樑！你看申伯這多麼顯耀榮光！好一個我周王的好大舅啊，你不愧咱文武眾臣的榜樣！

申伯最可稱道的道德品行，是温和親民正直國士無雙。他苦心經營南國萬里之邦，留下很好的口碑流傳四方。尹吉甫特地創作這首頌歌，歌頌申伯的詩歌篇幅很長，為之譜寫的曲調極妙絕佳，贈送給申伯讓他美名傳揚。 ^{[2]  [3]} 

《大雅·崧高》創作於周宣王時期，應是尹吉甫贈給在王室為卿士而又出為方伯的申伯的送別之作。《毛詩序》雲：“尹吉甫美宣王也。天下復平，能建國新諸侯，褒賞申伯焉。”申伯是周厲王申後的兄弟，宣王的母舅，封於申，伯爵，故稱申伯。周宣王時，申伯來朝，久留不歸。宣王又以謝（今河南唐河縣北）地益封，並築城做他的新都（孔穎達《毛詩正義》：“申伯先封於申，本國近謝； 今命為州牧，故改邑於謝”）。臨去時，尹吉甫作這首詩來贈送他。

西周末期，其南方有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐等侯國。由於王室卑微，這其中一些漸漸強大起來的諸侯並不怎麼順從王室，叛亂時有發生，所以派誰去統領侯國，安撫南方，對當時的周王室來説，就是迫在眉睫的頭等大事了。申國為周初所封，西周末年依然強大，在眾侯國中有一定的威望。申伯入朝為卿士，在朝中有很高威信。鑑於當時的形勢，再加上申伯是王室貴戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯於謝，有其政治目的，完全是以鞏固周王室的統治為出發點的。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

《大雅·崧高》這首詩從佈局謀篇及結構上看，有明確的線索，一定的順序。全詩共八章，可分三個層次。第一個層次為第一章，總寫申伯的不凡。前四句，寫申伯出身的非同小可，説他是四嶽神靈所降生。在當時神權凌駕一切的社會，這是最崇高的頌揚。詩這樣起頭，別具一番氣勢。

第二個層次，包括二至七等六章，具體寫宣王對申伯的封贈。這是全詩描寫的重點部分，主要是圍繞封謝來寫。第二章，寫定封於謝，並命大臣召伯虎“定申伯之宅”，為申伯造宮室宅院； 第三章，寫築城，治土田、賦税，遷徙家人； 第四章，寫城郭、宗廟既成，王又賜以車馬； 第五章，乃寫遣行前王對申伯的囑託，並賜以大圭之寶； 第六章，寫申伯啓行歸謝，宣王為之餞行； 第七章，寫申伯入謝的氣氛。這次封贈的禮儀是相當的隆重，規模是相當的巨大，安排是相當的周密。

第三個層次為最後一章，述申伯榮歸封地，不負重望，給各國諸侯作出了榜樣。結尾點明作詩之意，特別指出申伯功德之盛，説明其受賜有當，非恃親貴以邀寵者可比。

作者是以王命為線索，以申伯受封之事為中心，基本按照事件發展的經過來進行敍寫的。但由於要表示宣王對申伯的寵眷倚重，故詩中又每事申言，不厭句意重複，可以説這是《大雅·崧高》一詩的顯著特徵。“王命召伯，徹申伯土疆”兩句，孔穎達疏曰：“此復雲‘王命召伯’者，召伯營謝既成，遣使報王，王知城郭既了，又覆命以此事。”顧廣譽《學詩詳説》評曰：“此以辭害意也。只是一時一事，此乃溯原申伯之歸謝所由得遄行耳。《集傳》謂：‘召伯之營謝也，則已斂其税賦，積其餱糧，使廬市有止宿之委積，故能使申伯無留行也。’蓋舉其國中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因為孔穎達不視王命為“一體”，強加分別，附會穿鑿，所以招致顧氏之譏。

此詩寫得很是平實。敍事清晰，重點突出，起筆不凡，是這首詩值得稱道之處。尤其是它的起首二句“崧高維嶽，駿極於天”為後人所激賞。作者在詩裏是要努力把申伯塑造成“資兼文武，望重屏藩，論德則柔惠堪嘉，論功則蕃宣足式”的蓋世英雄，所以以此二句發端，就顯得稱題切旨，可謂氣勢雄偉，出手不凡。後世詩中能具此神理而堪與之比肩者寥寥無幾。此詩敍事，層層逼進，步步深入，次序井然。另外，詩在敍述中，有三、四處用王命口吻説話，但用得很巧妙自然，所以顯得十分熨貼，使詩歌在平直中顯現跌宕之勢。總的看來，與典型的古拗、莊嚴與凝重的《雅》詩比較，這篇詩的風格稍見差異，顯現出一定的流暢、活潑與從容。 ^[3] 

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。宣王之舅申伯出封於謝，而尹吉甫作詩以送之。言嶽山高大，而降其神靈和氣，以生甫侯申伯，實能為周之楨幹屏蔽，而宣其德澤於天下也。蓋申伯之先，神農之後，為唐虞四嶽，總領方岳諸侯，而奉嶽神之祭，能修其職，嶽神享之。故此詩推本申伯之所以生，以為嶽降神而為之也。”

宋代呂祖謙《東萊讀詩記》：“是篇雖雅，其間固有風之體也。”

宋代嚴粲《詩緝》：“此詩多申覆之詞，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是營’。既曰‘南國是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘於邑於謝’，又曰‘因是謝人，以作爾庸’。既曰‘王命召伯，徹申伯土田’，又曰‘王命召伯，徹申伯土疆’。既曰‘謝於誠歸’，又曰‘既入於謝’。既曰‘登是南邦，世執其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，鈎膺濯濯’，又曰‘路車乘馬’。此詩每事申言之，寫丁寧鄭重之意，自是一體，難以一一穿鑿分別也。”

清代姚際恆《詩經通論》： “理明詞順，俊快自得，與《桑柔》《雲漢》之古拗稍不類。”

清代李黼平《毛詩納義》：“自共和時，荊楚漸張，故召穆公有追荊至洛之役。宣王時，勢當又熾，南方諸侯必有畔而從之者，故加申伯為侯伯，以為連屬之監，一時控制之宜，撫綏之略，皆於此詩見焉。”

清代方玉潤《詩經原始》：“起筆崢嶸，與嶽勢競隆。”“發端嚴重莊凝，有泰山岩巖氣象。中興賢佐，天子懿親，非此手筆不足以稱題。”“以下歷敍王命諸臣代伯經營其國，自城郭、宗廟、宮室、車馬、寶玉，以及土田、賦税之屬，無不具備。所尤異者，伯之家人，亦令傅御代為遷徙；赴國行糧，亦命召伯早為儲備。王之寵臣，可謂至矣。”

清末吳闓生《詩義會通》：“案《崧高》《烝民》二詩，微指略同。皆譏宣王疏遠賢臣，不能引以自輔，語雖褒美，而意指具在言外，所以為微文深意。《序》皆未能發其義。《烝民》語意較顯，漢儒猶有知之者，此篇則喻者益少。然二篇筆意相似，惟此為彌隱耳。先大夫曰：迭稱王命，所以深著王之遠賢。鄭箋雲：‘申伯忠臣，不欲離王室。’最得其旨。殆三家遺説，鄭偶採及之，非毛義也。‘不顯申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其遠去也。’” ^{[2]  [3]  [4]} 

《大雅·崧高》對後世詩歌創作有深遠影響，尤其起句“崧高維嶽，駿極於天”這種起筆不凡的寫法，對後世詩賦創作影響很大。方玉潤《詩經原始》稱：“後世杜甫呈獻巨篇，專學此種。”杜甫《詠懷古蹟五首》第一首的開頭兩句“羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”與此詩起首二句機杼正同，波瀾不二。同時，此詩反映了古代宗法社會中皇親國戚的特權，及當時的分封情況，極具史料價值。 ^{[2]  [3]} 

尹吉甫，周宣王時的一位將軍，生平不詳。其身份顯赫，和《詩經》有着頗深的淵源，是《詩經》的主要採集者。《詩經》中已考知有《大雅·崧高》《大雅·烝民》《小雅·六月》等篇是尹吉甫所作。 ^[8]