徐長福

學術上的中心關切是：給中國近百年來的社會主義遭遇一個哲學上的交代。該遭遇的的一大特點是：美妙理論與曲折實踐的反差。《理論思維與工程思維》（上海人民出版社，2002年版）一書對此的解釋是：兩種思維方式相互僭越——用理論思維設計工程社會，用工程思維製作社會理論，致使工程不可實施，理論缺乏效力。《走向實踐智慧》（社會科學文獻出版社，2008年版）一書則圍繞相關問題展開了廣泛而深入的哲學史探討，梳理了實踐哲學的實踐智慧傳統，並提出了“元實踐學”和“異質性哲學”的理論構想。這一構想正在《拯救實踐》一書中被系統闡述。

作為體制上歸到馬克思主義哲學學科的學者，多年來一直致力於在中國的馬克思主義研究的學術化探索。所謂馬克思主義研究的學術化，是指這樣一種訴求：關於馬克思主義的任何相反的觀點都要有同等的學術話語權。針對馬克思主義學術話語權失衡的不同情況，這些年來在國內論壇上多發批評性的的聲音，而在國際論壇上則多發辯護性的聲音。

教育背景：吉林大學哲學社會學院哲學博士，復旦大學哲學系博士後

出國經歷

2001年9月——2002年4月在加拿大Univetsity of British Columbia所屬的Regent College學習基督教哲學。

學術任職

現任中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所教授、博士生導師。

學術簡歷

1979年9月——1983年7月在四川師範大學中文系讀本科。

1983年7月——1986年8月在四川省馬爾康中學任教。

1986年9月——1991年8月在四川省阿壩藏族羌族自治州教育委員會工作。

1991年9月——1993年12月在吉林大學哲學系讀碩士研究生。

1994年1月——2000年8月在天津商學院工作。

1997年9月——2000年6月在吉林大學哲學社會學院在職攻讀博士學位。

2000年9月——2002年6月在復旦大學哲學系從事博士後研究。

2001年9月——2002年4月在加拿大不列顛哥倫比亞大學訪學。

2002年7月，在中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所工作。

主要研究領域為哲學基礎理論、實踐哲學、馬克思主義。 ^[1]