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彭咸
鎖定
- 中文名
- 彭咸
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢
彭咸説法一
屈原是我國文學史上公認的第一位真正的大詩人,他的代表作《離騷》更是千古傳誦的作品,但由於年代久遠,離騷中的很多詩句也是後人很難完全理解的,比如離騷的最後一句“既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!”離騷的篇幅之長,涉及的範圍之廣是我們有目共睹的,離騷中的抒情主人公的形象也是我們可以一目瞭然的,他乃是“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”出身高貴,又“紛吾既有此內美兮,又重之以修能。”是一位近乎完美的人物,然而其結尾卻是作者塑造的主人公也有其崇拜的對象“彭咸”,那麼彭咸是什麼人?彭咸,在屈原此前寫的楚辭裏出現7次,詩人為什麼如此推崇於他?歷史上是否真有其人?
屈原《離騷》裏的彭咸,不見於先秦其它書籍。王逸《楚辭章句》説:“彭咸,殷賢大夫,諫其君不聽,自投水而死。”並沒有講明註釋的根據。朱熹承襲了王逸的説法,但心存疑慮。屈原另一篇作品《悲回風》説:“凌大波而流風兮,託彭咸之所居。上高巖之峭岸兮,處雌霓之標顛。......馮崑崙以澄霧兮,隱岷山以清江。憚湧湍之礚礚兮,聽波聲之洶洶。......浮江淮而入海兮,從子胥而自適。望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡。”從這一篇來分析,彭咸的確是像申徒狄一樣“負石自投於河”(《莊子.盜蹠》),但彭咸和崑崙、岷山似乎也存在着密切的關係。
彭咸説法二
《離騷》、《思美人》、《悲回風》、《抽思》四篇作品七次提到“彭咸”。
彭咸彭祖第三十四代裔孫,字福康。商(殷)代帝辛(又稱紂王)時(商紂、殷紂同),官為賢大夫。時紂王資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸,知足以距諫,言足以飾非。矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人,愛妲己,妲己之言是從。紂愈淫亂不止,鹹公與眾卿諸臣數諫帝辛,君不納,太師、少師謀遂去,鹹公欲投水而去。(竹書紀年有載:“殷末彭咸,諫紂不用,投江而死”)。東漢順帝時侍中,文學家、史學家在《楚辭》中贊鹹公曰:“彭咸,商賢大夫,可謂與老彭相輝映矣。”後人贊稱彭咸為“天下第一諫”。
彭咸 乃顓頊的後世子孫,楚人的祖伯。據《宋史·鄧得遇傳》説他的故鄉在潭府(長沙)。彭咸,是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗,在殷商末之際為殷商朝臣賢大夫。他是殷朝耿介之士,直諫商王不聽,不得其志,以投江自盡表示抗議,被後世列為人臣的楷模。
他的自沉於江的歸宿被屈原效仿,在一聲聲長嘆後自沉於汩羅江。《離騷》結句詠歎:“既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!”。在作品中屢屢提及,如“願依彭咸之遺則”就是最好的表達。李白《臨終歌》悲呼:“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。”為美政不屈而死的彭咸和沖天高飛、扶搖直上的大鵬,是兩位大詩人心中永存的偶像,是他們從初始到終結都為之付出真情實感的理想所在。他的人格力量和獻身精神將永遠激勵後人,永不磨滅。