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張琪瑛

(東漢末年軍閥張魯之女)

鎖定
張琪瑛(196年-217年),字不詳(或琪瑛為字,名不詳),祖籍沛國豐縣(今江蘇省豐縣)。她的曾祖父張陵是西漢留侯張良的十一世孫、天師道(五斗米道)教祖,她的父親是東漢末年割據漢中的軍閥張魯。張琪瑛繼承家説,是五斗米教的傳人。
別    名
張天后
所處時代
東漢
民族族羣
漢族
出生日期
196年
逝世日期
217年
本    名
張琪瑛
籍    貫
沛國豐縣

張琪瑛人物生平

張琪瑛隨父習道

三國志13形象 三國志13形象
張琪瑛父親張魯在漢中二十多年,信徒眾多,成為漢末一支頗有實力的割據勢力,這期間,張琪瑛也隨父親學習五斗米道教義等。 [1] 

張琪瑛一議婚事

張琪瑛遊戲《三國志戰鬥》形象
張琪瑛遊戲《三國志戰鬥》形象(7張)
建安十九年(214年)春,馬超丟失冀城,走投無路投靠張魯後的馬超,很受張魯的欣賞,封受馬超當時僅次於自己的祭酒,還打算把張琪瑛嫁給馬超。部下勸説:馬超這樣連自己的親戚都不愛惜,焉能愛護別人。”張魯於是沒再堅持。 [2]  馬超認為張魯不足與其謀大事,後來聽説劉備圍困了劉璋,就暗地寫信給劉備,投降了他。 [3] 

張琪瑛隨父降魏

建安二十年(215年),曹操親率十萬大軍西征漢中,抵達陽平關,張魯想要投降曹操。但張琪瑛叔叔張衞不聽,率數萬人馬堅守陽平關,為曹操所破。張魯帶着張琪瑛及一家家老小謁見曹操,曹操任命他為鎮南將軍,以客禮相待,封張魯為閬中侯(一作“襄平侯”),食邑一萬户。 [4]  張魯一家跟隨曹操回鄴城。曹操封張琪瑛五個哥哥為列侯
曹操將張琪瑛許配給兒子曹宇。 [5]  據張魯女墓記載,張琪瑛不久之後就在建安二十二年(217年)去世,死後還葬漢中。

張琪瑛軼事典故

終生未婚
因與曹宇成婚時間相當短,民間傳説張琪瑛並未嫁於曹宇,沒有追隨父親而是出家留居沔陽(勉縣),在今觀子山繼續習傳五斗米教,遠近馳名。 [6] 
三國戰紀:馬超張琪瑛概念畫 三國戰紀:馬超張琪瑛概念畫
勉縣當地,流傳這樣的一個故事。張魯打算把自己女兒嫁給馬超,但是手下勸諫張魯:馬超半生梟雄,連至親都不愛,怎麼會愛你們呢。後來馬超知道張魯不是幹大事業的人,離開漢中後,投靠了劉備。劉備稱帝,馬超升為驃騎將軍,領涼州牧,進封斄鄉侯,重返漢中,鎮守陽平關 (今勉縣老城),而此時張琪瑛已經去世。公元222年,馬超也病逝勉縣,葬於漢水北岸,雷公山下。馬超墓與張魯女墓隔漢江而望,相距十餘里。讓後人感嘆到:生前未能結為夫妻,死後卻同葬勉縣,相依相伴一千多年,也算是了卻了二人生前未果的姻緣。 [7]  後世亦有“兩祠廟峙軍山下;二墓古高漢水邊。”的感嘆。
觀子山下育二龍
張魯女墓 張魯女墓
根據《道家雜記》中的記載,張魯女,曾經在觀子山下,浣衣洗澡,便孕育兩子,一名“青龍太子”一名黃龍太子,如今刻畫在女郎祠大門兩旁。 [8] 

張琪瑛人物評價

王維送楊長史赴果州》:褒斜不容幰,之子去何之。馬道一千里,猿聲十二時。官轎祭酒客,山木女郎祠。別後同明月,應聽子規啼,
王漁洋寫有《女郎廟》:朝過女郎道,遙望女郎祠。溪水疑環佩,春山學黛眉。千秋丹橘熟,一徑碧苔滋。日暮神靈雨,西風滿旌旗。清風常護女郎廟,明月高懸觀子山。 [9]  綠水沉星,崖山跋涉尋女郎;青松掛月;山下佇立憶芳魂。 [9] 

張琪瑛家庭成員

女郎祠張天師像 女郎祠張天師像
曾祖父:張陵字輔漢
曾祖母:雍氏一雲孫氏,名不詳,張道陵之妻 [10] 
祖父:張衡字靈真,五斗米道嗣師。
祖母:盧氏:張魯之母,通稱:張魯母、盧夫人
父親:張魯(—216年),字公祺(《後漢書》作公旗)。祖籍沛國豐縣(今江蘇豐縣)。東漢末年割據漢中一帶的軍閥,漢末羣雄之一。

張琪瑛個人成就

張魯投降曹操之後,漢中大量人口隨張魯遷徙到三輔之地,五斗米道影響頗大。後世為了紀念她,為她建立了廟祠等。 [11] 

張琪瑛墓祠遺址

相傳張琪瑛死後葬陝西省勉縣温泉鎮光明村,信徒為其立廟紀念,考其廟當建於西晉,歷經各代維修。一般稱為張魯女。 [7] 
張魯女墓,亦名女郎祠,又名女郎廟。在勉縣東南約10公里處的温泉鎮光明村的觀子山頂上,舊有祠廟三十餘間及塑像、磚塔、碑褐等文物。 [11]  [6] 
1985年,勉縣人民政府,把張魯女墓定為縣級文物遺蹟保護單位。1987年在政府支援下,重建一小祠。1996年,經勉縣文化局、勉縣博物館批准,勉縣温泉鄉光明村籌款51552.65元,重修女郎廟5間。女郎廟及其墓地香火日盛。2000年,漢中市政府將張魯女墓確定為市級第一批重點文物保護單位,立有保護標誌。2001年,勉縣温泉鎮政府、勉縣博物館在女郎山頂建墓亭,立墓碑,碑正中為“漢五斗米教首張魯之女琪瑛之墓”,上款為“生於漢建安元年七月十二日,卒於漢建安二十二年三月二十日,享年二十二歲”。
女郎祠景觀
女郎祠景觀(12張)
張魯女墓及祠已經成為勉縣旅遊勝地之一,逐步恢復著昔日的風采 [6] 
參考資料
  • 1.    《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八》:魯遂據漢中,以鬼道教民,自號“師君”。其來學道者,初皆名“鬼卒”。受本道已信,號“祭酒”。各領部眾,多者為治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐,有病自首其過,大都與黃巾相似。諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。又置義米肉,縣於義舍,行路者量腹取足;若過多,鬼道輒病之。犯法者,三原,然後乃行刑。不置長吏,皆以祭酒為治,民夷便樂之。雄據巴、漢垂三十年。
  • 2.    《典略》曰:張魯以為都講祭酒,欲妻之以女,或諫魯曰:“有人若此不愛其親,焉能愛人?”魯乃止。
  • 3.    《三國志·馬超傳》:魯不足與計事,內懷於邑,聞先主圍劉璋於成都,密書請降。
  • 4.    《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五》:魯自在漢川垂三十年,聞曹操徵之,至陽平,欲舉漢中降。其弟衞不聽,率眾數萬,拒關固守。操破衞,斬之。魯聞陽平已陷,將稽顙歸降。閻圃説曰:“今以急往,其功為輕,不如且依巴中,然後委質,功必多也。”於是乃奔南山。左右欲悉焚寶貨倉庫。魯曰:“本欲歸命國家,其意未遂。今日之走,以避鋒鋭,非有惡意。”遂封藏而去。操入南鄭,甚嘉之。又以魯本有善意,遣人尉安之。魯即與家屬出逆,拜鎮南將軍,封閬中侯,邑萬户,將還中國,待以客禮。封魯五子及閻圃等皆為列侯。
  • 5.    《三國志·張魯傳》:(曹操)為子彭祖(曹宇之字)娶魯女。
  • 6.    張魯女墓的傳説與今昔  .魅力漢中.2006-06-05[引用日期2012-05-30]
  • 7.    黃利民.馬超與張琪瑛.漢中日報:都市週刊,2007-12-21
  • 8.    《道家雜記》記載:“魯之女曾浣衣于山下,有白霧蒙身,因而孕焉。恥之,自裁將死,謂其婢曰:”我死後,可剖腹驗之。‘婢如其言,得龍子一雙,遂送於漢水之濱。女殯于山,後數有龍至,其墓前成溪。“
  • 9.    《女郎祠》後世紀念評價對聯集
  • 10.    趙道一《歷世真仙體道通鑑》、《事林廣記》
  • 11.    《水經注》:漢水南有女郎山,山上有女郎冢,遠望山墳,巍巍壯觀;及即其所,戴有墳形,山上曲路下山,不生草木,世人謂之女郎道,下有女郎廟及搓衣石,言張魯女(遺址)也。有小水北流入漢,謂之女郎水。
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