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張三丰先生全集
鎖定
- 中文名
- 張三丰先生全集
- 作 者
- 張君寶
- 重 編
- 李西月
- 總 數
- 共八卷
- 編成時間
- 1844年
- 收 錄
- 弟子傳記、道派傳承
張三丰先生全集內容考證
書前“總目”分八卷,而書內卻未分標卷次;且總目與書中篇目、版心標目,又多 歧異,如總目為“仙派”,書中篇目為“道派”,版心標目則為“派考記”。如此之例 甚多。全書內容可歸併為四點。
一、張三丰及其弟子的生平事蹟、神話傳説及道派承傳: 《列傳》篇(又稱《傳考記》),輯張三丰傳記六種。《道派》篇(又稱《派考記》), 分老子之道為文始派與少陽派,張三丰為文始派(又稱隱仙派)的五傳祖師。其《前歷 祖傳》列太上老君、尹文始(名喜)等五人傳記,《後列仙傳》載張三丰所傳弟子沈萬 三及其後代傳人共十一人之傳記。《顯跡》篇記錄張三丰從至元十九年(1359)至康熙 (1662~1722)年間之神異事蹟三十六則,有“度沈萬三”、“寓金台觀”、“隱太和 山”、“七戲方士”、“詩挫番僧”等。《古文》篇收錄陳雷谷等人傳記,及“蘆汀夜 話”、“八遁序”等。《隱鑑篇》則據山人野客所言,收錄元至清代百零四名處士、逸 士、達士、居士的事蹟,即所謂《隱士傳》。
二、張三丰的道論和內丹著述:有《大道論》《玄機直講》《道言淺近説》《正教 篇》《玄要篇》等。《大道論》上篇有曰:“夫道者,統生天、生地、生人、生物而名。” 又認為: “理綜三教,並知三教之同此道也。儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道 不成仙。”“儒也者,行道濟世者也,佛也者,悟道覺世者也;仙也者,藏道度人者也。 各講各的妙處,合講合的好處,何必口舌是非哉!夫道者,無非窮理盡性,以至於命而 已矣!”而《正教篇》又説:“孔之仁民,老之濟世,牟尼之救苦,皆利人也,修己利 人,其趨一也。” 《大道論》下篇和《玄要篇》多談內丹修煉理論與功法,認為性命雙修,方合神仙 之道。
四、張三丰及其傳人們的詩文著作:有《雲水前集》《雲水後集》等。據稱,《雲 水前集》是“明永樂時胡廣等收入《大典》(按指《永樂大典》——引者)之內,世間 少得其本。”
明嘉靖中詔求方書,“仍從《大典》中翻出”,才得以流傳民間。因此是明清時期 較有影響的道教文學作品。從這些詩、詞、散文及民間唱詞、歌謠中,可以窺見隱仙派 道士的修煉思想、訓世情懷、個人情趣。
由上可見,此書雖非張三丰所撰,其稱名張三丰之作亦有待於考核,但它所收集的 大量篇卷,卻是研究明清武當隱仙派的重要資料,其歷史價值甚明。
張三丰先生全集張三丰簡介
張三丰,元﹑明著名道士,生辰時間跨越南宋、蒙元和明朝三個朝代(1247年到1458年)。名通,又名全一,字君實(亦作“君寶”),號玄玄子,經考證得字子衝南宋淳祐七年(1247年)生於蒙古帝國統治的遼東懿州(今遼寧省阜新市,位於阜新市與彰武縣交界處有其故居。)另有記載元定宗三年(1248年)生於遼東懿州望平縣(今黑山縣姜屯鎮)在蓮花湖畔亦有張真人故居。明成祖永樂年間大修武當山,專門為張三丰修建了“遇真宮”。明英宗天順三年(1459年)封其為“通微顯化真人”。
在各種張三丰的傳記或有關他的材料裏,還有全弌、玄玄、三仹、三峯、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 遊寶雞山中,有三山峯,挺秀倉潤可喜,因號三豐子。亦有因“豐”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三丰”。他的生辰籍貫都有爭議,一般認為他是元朝末年、明朝初年的武當山道士。或作全一真人。
張三丰先生全集張三丰史著
1.《大嶽太和山志》
2.《皇明恩命世錄》
3.《大嶽太和山志?御製書》
4.《大邑縣誌》
5.《大嶽太和山志》
6.《禪玄顯教編》
7.《御賜張三丰銅碑》
8.《大明一統志?仙釋》
9.《張三丰遺蹟記》
10.《貴州圖經新志》