幼女詞

幼女才六歲，未知巧與拙^⑵。

向夜在堂前^⑶，學人拜新月^⑷。 ^[1] 

⑴幼女：小女孩，這裏指詩人的小女兒。

⑵未知：不知道。巧與拙：靈巧與笨拙。

⑶向夜：將近晚上，指傍晚時分。向，臨近。

⑷拜新月：民間傳説，天上的牛郎織女在農曆七月七日晚上渡銀河相會。民間因而有青年姑娘們在這天晚上“乞巧”的習俗，即在這天晚上於庭院中擺上果品拜月，請求天上的織女賜給自己以靈巧。新月，初出的月亮。 ^{[1]  [2-4]} 

我的小女兒今年才六歲，不懂什麼是巧什麼是拙。

七夕之夜也來到院子裏，學人家大姑娘乞巧拜月。 ^[5] 

這首詩是七夕時所作。詩人有一個天真可愛的小女兒，在詩中不止一次提及，如“姊妹無多兄弟少，舉家鍾愛年最小。有時繞樹山雀飛，貪看不待畫眉了。”（《效古詞》）這首詩便是為他的小女兒而作。 ^{[6-7]  [8]} 

這首《幼女詞》形式短小，語言簡練，而情趣生動，慈心深厚，刻畫了詩人對幼小女兒的無邊父愛。詩一開始就着力寫幼女之“幼”，先就年齡説，“才六歲”，説“才”不説“已”，表明還小着。再就智力説，尚“未知巧與拙”。這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是説她分不清什麼是“巧”、什麼是“拙”這類較為抽象的概念；其實，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方説，會幹出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思《嬌女詩》），“移時施朱鉛，狼藉畫眉闊”（杜甫《北征》）一類令人哭笑不得的事。此外，這裏提“巧拙”實偏義於“巧”，暗關末句“拜新月”事。讀者一當把二者聯繫起來，就意會這是在七夕，如同目睹如此動人的“乞巧”場面：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”（林傑《乞巧》）詩中並沒有對人物往事及活動場景作任何敍寫，由於巧下一字，就令人想象無窮，收到含蓄之效。

前兩句刻劃女孩的幼稚之後，末二句就集中於一件情事。時間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡作一“夜”字。地點是“堂前”，這是能見“新月”的地方。她既未和別的孩子一樣去尋找螢火，也不向大人索瓜果，卻鄭重其事地在堂前學着大人“拜新月”。讀到這裏，令人忍俊不禁。“開簾見新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未乾的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，與“細語人不聞”（李端《拜新月》）有別。儘管作者敍述的語氣客觀，但“學人”二字傳達的語義卻是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，內容卻是幼稚的，這形成一個衝突，幽默滑稽之感即由此產生。小女孩越是弄“巧”學人，便越發不能藏“拙”。這個“小大人”的形象既逗人而有趣，又純真而可愛。

這類以歌頌童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩》，那首五古用鋪張的筆墨描寫了兩個小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態。而五絕容不得鋪敍。如果把左詩比作畫中工筆，則此詩就是畫中寫意，它刪繁就簡，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫來，以概見幼女的全部天真，甚而勾畫出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風俗小品畫，顯示出作者白描手段的高超。 ^{[8]  [9]} 

明代胡應麟《詩藪》：開元以後，句格方超。如施肩吾《幼女詞》，皆酷得六朝意象，高者可攀晉宋，平者不失齊梁。唐人五言絕句佳者，大半此矣。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：細景。意新。幼女無知，學人拜月。天然景趣，自覺悦人。於鵠有《古詞》，俱述小兒女行徑，語似古，殊不如此詞淺而有致。

明代邢昉《唐風定》：古調，與仲初“三日入廚下”同。

清代毛先舒《詩辯坻》：胡明瑞舉唐五言絕句凡十六首雲：佳者大半於此。餘觀權德輿《玉台體》二首，語意佻淺；至王建《新嫁娘》、施肩吾《幼女同》，摹事太入情，便落卑格。

清代黃叔燦《唐詩箋註》：真情真景，無斧鑿痕。“學人”二字，所謂“道是無情卻有情”也。

清代吳瑞榮《唐詩箋要》：總是一氣流出，無可安排，摘一句不得。

清代劉宏煦《唐詩真趣編》：本色如話，此詩中太羹元酒也。徒事粉飾雕琢者那知此味？“拜新月”見形巧，“學”字並性巧都畫出。 ^[10] 

施肩吾（780—861），字希聖，號東齋，入道後稱棲真子，唐睦州分水（今浙江桐廬）人。曾寓居吳興（今浙江湖州）、常州武進（今江蘇武進）。唐憲宗元和十五年（820）進士及第，不待除授即離京東歸，棲居洪州（今江西南昌）西山。他的絕句清新婉轉，多寫山林景象和隱居學仙之趣，還善寫閨情。《全唐詩》錄存其詩一卷。 ^{[7]  [11]}