幼兒教育概論

德慧智教育文化是修身明德的文化，其理論是建立在修身內證、把握性命雙重結構的生命真相基礎上，是對中華優秀傳統文化當中道德根文化的現代重譯、解碼、應用與繼承。德慧智教育理論具有嚴謹的系統性與層級性，為教育工作提供了堅實的理論依據。幼兒教育理論是其中一個重要的分支。

《幼兒教育概論》包括四大部分內容：德慧智教育理論基礎、幼兒教育理念、幼兒教育綱目、德慧智教育的核心方法——經典誦讀。第一部分詳細闡述了德慧智教育理念當中根植於傳統道德根文化的道德觀、智慧觀、學習教育觀、三因學説與教育三理學；第二部分對幼兒教育的兒童觀、教師觀、環境觀、活動原則等基本理念進行了全面論述；第三部分系統闡述了幼兒教育綱目，分別對幼兒生命能量發展規律、道德意識發展規律、慧識智識發展規律、前六識發展規律等展開分析，並具體提出了相應的教育原則；第四部分則深入討論了德慧智經典誦讀的相關理論、實踐要領以及八大特點。

德慧智幼兒教育是綜合性、整體性的教育，雖然在“幼兒教育綱目”當中分為六個項　目進行討論，在實際教育當中實為一體化：無論是德育與九識教育，還是九識教育之間，都互相滲透、互相影響，難以明確分割。雖然分項討論，但需要整體把握，不可割裂地理解。書中所舉的案例均由現實的案例改編而來，其中人名均為化名。期望能夠通過案例增加本書的通俗可讀性，並從某一側面給予讀者點滴啓發、引起思考。在此對提供案例的各位德慧智教育工作者、家長們致以衷心感謝。

本書可作為深入研究德慧智幼兒教育理論的參考書籍，也可作為德慧智幼兒教師與正在實施德慧智教育的家長的理論指導用書。希望通過廣泛的實踐，集結並吸納眾多一線教師、家長的智慧與經驗，使德慧智幼兒教育理論得到不斷地發展和完善，培養出眾多優秀的幼兒教師，使更多的幼兒在德慧智教育的呵護中茁壯成長，在優秀的傳統道德根文化的滋養下，創造美好燦爛的未來。 ^[1] 

第一章 道德觀. ...............002

一、人類生命的真相——性命雙重結構...002

二、道德是人類的精神食糧............004

三、德的品格性與能量性...............006

四、五德分析................................007

五、人體生命能量的發展規律........010

六、道德能量的獲取途徑...............016

七、能量與教育............................017

第二章 智慧觀...............................021

一、西方智力理論發展軌跡............021

二、生命的九識系統......................025

三、人類的思維繫統——“三心二意”.026

四、意識、智識、慧識的定義.......029

五、“三心二意”的生理機制............032

六、以九識全系統為教育主體開發真正的智慧...038

七、慧性圖文思維.................. ......041

八、人類智慧發展的歷史階段. .......046

第三章 學習教育觀............................056

一、教育的基本目標.......................056

二、德、慧、智的關係....................057

三、教育的分類與歷史演化..............059

四、德慧智教育文化的特點..............062

五、德慧智教育文化的主要內容.......064

六、人才次第定位............................067

七、德慧智教育理念解析.................069

第四章 三因學説與教育三理學.........073

一、三因學説簡介...........................073

二、教育三理學...............................074

三、個體生命教育的三理學分析.......075

第一章 兒童觀.......................................090

一、每個兒童都具備獨特的先天稟賦090

二、兒童具有強大的學習能力..........096

三、兒童期的生命重演律.................098

四、胎嬰養虛與幼兒養性.................100

第二章 教師觀.................................103

一、幼兒教師首先必須具備仁愛和信念103

二、幼兒教師應掌握“助產婆”的教育技術112

第三章 環境觀...........................116

一、“上善治水”是幼兒教育環境設置的總原則..116

二、物相環境的創設........................117

三、質象環境的創設........................122

四、促進家庭環境的優化.................124

第四章 教學活動原則.......................128

一、德育為本的原則........................128

二、慧性保護的原則........................128

三、人天相應的原則........................129

四、因材施教的原則........................129

五、執中守一的原則........................130

第一章幼兒生命能量發展特點與教育原則132

一、幼兒生命能量發展特點 .............132

二、幼兒生命能量發展的教育原則....133

第二章 幼兒的道德意識發展規律與教育原則...141

一、人之初，性本善.........................141

二、幼兒時期的陰我意識心...............143

三、幼兒道德教育原則......................150

第三章 幼兒慧識的發展規律與教育原則164

一、嬰幼兒慧識發展的普遍規律...........164

二、幼兒的慧識與智識發展的理想模式..165

三、幼兒以慧識為主的思維與記憶特點..166

四、幼兒慧識教育原則.........................174

第四章 幼兒智識發展規律與教育原則 ...188

一、幼兒智識發展的普遍規律...............188

二、幼兒智識教育原則.........................189

第五章 幼兒前六識發展規律與教育原則.199

一、幼兒前六識的發展規律 ..................199

二、幼兒前六識的教育原則...................201

第六章 幼兒才藝教育............................211

第七章 德慧智幼兒教育的效應..............214

一、德慧智幼兒教育的五大效應............214

二、德慧智幼兒教育效應差異的三因分析235

第一章 經典誦讀是中華道德文化復興的必修課............................240

一、經典誦讀是承傳中華傳統文化的關鍵........................................240

二、《易經》是中華民族創造力的源泉............................................241

三、經典誦讀教育是道德文化復興的保障........................................245

第二章 經典中的文字特點與效用. ..................................................248

一、中國語言文字的特點.....................................................................248

二、古文行文格式的生理效用 ...........................................................260

三、文言虛詞的生理效用.....................................................................261

第三章 經典誦讀的 “音” 和 “聲”...........................................264

一、“聲”和“音”的概念.................................................................264

二、“音”的本質特徵.........................................................................268

三、經典誦讀的鐘敲磬響原理.............................................................269

四、經典誦讀的“S玄曲波”韻動原理.............................................270

第四章 經典學習的實踐要領.........................................................274

一、經典的概念與分類 ........................................................................274

二、經典學習的方法.............................................................................277

三、經典學習的次第.............................................................................285

第五章 德慧智經典誦讀的特點......................................................291

一、提升慧心靈質.................................................................................292

二、具備“聲”與“音”的複合生理功用........................................293

三、用質取音，不求甚解.....................................................................293

四、以《德道經》誦讀為主體.............................................................294

五、四言絕句體音韻.............................................................................300

六、具備高質量“音藥”的生理效用.................................................301

七、以聲音雙傳導激活慧焦.................................................................302

八、保護無為而治與有為而治雙系統.................................................303

後 記.............................................................................................305

愛是教育的起點.....................................................................................305

熊春錦，1948年生，湖北麻城人。現任中國管理科學研究院商業模式研究所高級研究員、德慧智教育文化研究中心主任，中華炎黃文化研究會理事，教育部戰略研究培育基地“對外經濟貿易大學中國開放經濟與國際科技合作戰略研究中心”研究員，北京中醫藥大學國學院客座教授，中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金總顧問。2009年被中國關心下一代工作委員會“中華傳統文化誦讀工程”授予“中華國學公益形象大使”稱號。2014年，先後被中國未來研究會教育分會等機構主辦的第十一屆教育家大會、中國互聯網新聞中心（中國網）主辦的2014中國教育家年會授予“教育創新先進個人”和“2014年度中國教育領袖人物”榮譽稱號。 ^[2] 

主要著作：帛書《老子•德道經（熊春錦校注）》、帛書《黃帝四經九宮版》（注音版）、簡帛《五行經》釋解、《中華傳統五德修身文化·信》、《中華傳統五德修身文化·智》、《中華傳統五德修身文化·禮》、《中華傳統節氣修身文化·要略》、《中華傳統節氣修身文化·四時之春》、《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》、《中華傳統節氣修身文化·四時之秋》、《中華傳統節氣修身文化·四時之冬》、《東方治理學》、《中華國學道德根》、《國學道德經典導讀》、《道德復興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫學》、《太極修身》、《幼兒教育概論》等專著，以及《黃帝四經·道法》、《道德經老子思想在當代DVD》、《五德益智養生》等音像作品。

主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經典誦讀教材》（上下冊）、《小篆入門指導》、《小學經典讀本6＋1》、《德慧智經典誦讀操作指導手冊》、《德慧智教育輔導答疑彙編》、《中華德慧智教育方法與實例彙編》、《中華德慧智教育•國學經典讀本》、《中華德慧智經典楷篆對照本》，中華德慧智教育經典讀本系列等。