平安扣

平安扣，素而無功之圓形傳統佩飾，直徑大的不過三五釐米，但卻被人們賦予了簡單樸實的寓意”平安”。也許是因為沒有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像釦子，所以得此名吧。其最早出現的時間我們不得而知，以明清以後的比較多見，而且多為民間飾品。其形制沒有大的變化。

平安扣也非常受人們喜愛，幾乎每個銷售飾品的地方都有各種材質的”平安扣“。 對於其由來，好多人認為是由古錢演變而來，我則傾向於源自古代系璧。沒錯，古人是有把古錢當做吉祥護身之物的現象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢”。但古錢是方孔的，自秦始皇統一六國，並統一了貨幣、度量、文字以後，直至清王朝結束，歷經2000多年方孔錢作為主流貨幣其樣式就沒改變過。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢，那麼何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢（花錢）早已有之。

其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是説”玉錢”是與”平安扣“不同的兩種飾品。 下面再説説”璧”，《爾雅·釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”邢禹疏：”肉，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧。”（”肉”是指從內圈到外圈之間，即環狀玉石。”好”是指當中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環，三者的名稱由中心的圓孔大小來決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質部分邊沿相等者為環。）而且玉璧有的有文飾，有的是素面無紋的，所以再式樣上玉璧先勝一回合。《周禮·春官·大宗伯》記載：”以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。《説文》中釋璧：”瑞玉，圓器也。”可見玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認為在10CM以內。以璧為佩飾主要自戰國至漢代盛行，由此古人佩系璧由來已久。然在生產力不發達的古代，開採玉石（泛指美石）不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來完成。如此珍貴之物必會被古代皇室帝王壟斷獨享，所以玉飾品從廟堂走到民間經歷了漫長的過程。在這漫長的過程中智慧的勞動人民將其縮小簡化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在裏面，這就變成了能讓更多人能擁有的”平安扣“，並且傳承。

平安扣經過上千年的演變，形制也有了一些變化，除了常見的扁平狀平安扣以外，還出現了扁圓柱狀平安扣、螺紋平安扣、金鑲玉平安扣等，壯大了平安扣的家族。

和田玉平安扣的來源有二種説法：

一、來源於玉璧。玉璧作為禮器的主要功能是祭天，是重器。也正是因為是祭天用的禮器，所以外形為圓形，中間的孔也是圓形。現代的懷古也全部製成帶圓形中孔 的圓形佩，帶有向天祈福的含義。玉璧除祭祀外，還有禮品的功能，史書不乏以玉璧作為饋贈品的記載，其玉質、玉色也是古代中國用玉的等級劃分標準。到了現代社會，玉璧已經不復存在了，即便是有，也是現代人對古品的仿製。現代人所能看到的全部都是古代玉璧的後續演變形式，如用翡翠雕刻的玉璧，為體現工 藝，常仿照漢代的出廓璧，在璧身之外雕琢紋飾。懷古採用古代璧的形狀，圓形中間有小孔，且璧的中間較厚，而孔處與周圍的邊緣部分均較薄。

二、來源於古時的銅錢。和田平安扣的形狀很像古時的銅錢，古人説古銅錢可以避邪保平安，作為佩飾，在古代它還是財富、身份的象徵，寓意財源滾滾。但佩戴銅錢不是很好看，所以就出現了玉器等製作的懷古。雕制懷古目前使用較多的材質就是翡翠，因此也稱為“翡翠懷古”或“翡翠平安扣”。由於新的玉種的不斷出現，也採用水沫玉雕制懷古，純淨通透，非常漂亮。

和田玉平安扣也在有的時候用“懷古”這個名字。看到,“懷古”這個詞我們聯想的懷念古代含義，“懷古”這種稱謂是20世紀的流行叫法，直到20世紀末，才慢慢將這個名稱改為了和田玉“平安扣”，取“平安是福”的含義吧。據説，佩戴和田玉平安扣，可消災解難,護佑佩戴者出入平安。

做成平安扣的材質有很多，其中屬翡翠材質最為有感覺。由於翡翠天然的綠色，使得平安扣深含濃郁幽深的感覺，頗具神秘感。當然翡翠平安扣的顏色不只有綠色，種質也不只有祖母綠，冰種、豆種、花青種在平安扣翡翠中都比較常見。

梅花玉平安扣，碧玉平安扣,金鑲玉平安扣,羊脂玉平安扣,雞血玉平安扣,羅紋平安扣,翠色平安扣,和田青花籽料平安扣,青玉平安扣,和田黃玉平安扣,虎眼石平安扣,紫水晶平安扣,翡翠玻璃種平安扣,黃水晶平安扣,琥珀平安扣等.

平安扣圖片集(14張)

平安扣從外形上看，其外圈是圓的，象徵着遼闊天地；內圈也是圓的，象徵我們內心的平寧安遠。平安扣通體圓滑，與傳承中國的傳統文化“中庸之道”相符。 中國人愛翡翠，所以翡翠做成的平安扣更深得大眾的喜愛。 通常人們把翡翠作為項飾貼身佩戴，護身辟邪，吉祥保平安。佩戴翡翠平安扣沒有特殊的忌諱和要求，用一根簡單的線繩穿起，或者再穿幾顆翡翠小珠子作為裝飾，掛於胸前，簡潔大方；也可以用黃金、鉑金等貴金屬鑲起，或可點綴細小寶石裝飾，再配繩線、金屬鏈佩戴，更添了一絲優雅華貴。

平安扣除了項飾外，還有小巧可愛的平安扣穿成的手鍊，也有平安扣造型的胸針、耳墜、手機鏈、鑰匙扣等。有車的人為了保人車平安，會將其掛於車內，更有人購買較大型的平安扣掛件裝飾於房間內，祈求人宅共平安。 小小的一枚平安扣，藴含了整個天地，圓圓的造型，寓意平安吉祥，它表達了人們樸素美好的願望，當心與天地融合，便有了偉大的包容與和諧，同時鎖定了平安。因為平安扣的寓意平實、真摯，佩戴沒有什麼避諱，只要自己喜歡，怎樣佩戴都可以。

平安扣有多種編結。

此結用法靈，多用於項鍊、耳飾或銀柳花卉。徒手即可運做。

一類簡單的結法，可以或許平安扣編法圖解中國結的編法2（圖解靈利用於組合外）。

用鑷女按照挨次把零個結拉緊

梅花屬於冬花，正在冬春之交開放，率先報春的降臨，自古以來，一貫被視為吉利之花。梅取松、竹合稱“歲寒三朋”，因為松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，果此人們就以它們那類年年歲歲永久不變的節操例如不變的朋誼。南宋馬近曾繪無松、竹、梅“歲寒三朋圖”，可見松、竹、梅成為歲寒三朋，正在宋朝時就未很浪行了。

流蘇雖然談不上是什麼結式，但正在中國任何一件點綴外，卻分少不了它，就如中藥中的甘草一樣，正在結飾的尾端加上流蘇，無信會添加良多扭捏生姿的美感，羊脂玉平安扣並且使結飾看起來不至於太單調。

是一類傳佈久近的的花結。正在起頭時可以或許做3、4或者5個“耳”編好後花瓣的個數就不合。（單結用繩80cm）

本結可演彎成多花瓣的吉利花，甚為美妙。正在結飾的組合外，如加上吉利結，反可寄意吉利如意、吉利安然、吉利康泰。

佛門無“八寶”，即法螺、、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長等8件寶物，又稱為“八吉利”。盤長為“八寶”外的第八品佛，俗稱八吉，意味連綴長久不竭，代表八寶的全數。

是以紐扣結為根本，再加以變化而成，其外形似古樂器琵琶而得名。琵琶之間又取吉利之果“枇杷”不異，據《花鏡》記實：“枇杷一名廬橘，葉似琵琶，又似驢耳，秋蕾、冬花、春結女、夏熟，備四時之氣。”果之被視為吉利之果羊脂玉平安扣，例如為“滿樹皆金”。