山居筆記

《山居筆記》是餘秋雨在1992年至1994年間，全身心地用兩年多的時間創作成的，共十一篇文章。寫作期間，作者辭去了學院的職務，不再上班；同時寫作又與考察聯在一起，很多寫到的地方一去再去。

在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他揹負着生命的困惑，去尋找一個個文化遺蹟和文化現場，然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺蹟的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為：對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對於文化靈魂的流放、毀滅和復甦；對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對於千年科舉留給社會歷史的功績和留給羣體人格的禍害；對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對於君子和小人這條重要界線的無處不在和難於劃分 ^[1]  。

餘秋雨先生曾在《山居筆記》自序中解釋過“山居”的來由：

“海內外研究成果積累得比較完整的是香港，於是我總是利用前去講學的機會在那裏貪婪補課。記得前不久一位曾經多次撰文批評《山居筆記》’硬傷‘的先生直接給我來信，説又發現我的一處論述在國內某大學編印的資料上找不到根據，我回信感謝他來信探討之誠，並説明那項資料早已被海外學術界嚴密論證，詳細資料存香港中文大學圖書館庫房，答應下次去時複印一份送給他。香港中文大學在山上，我當時為了鑽研資料棲居一處設備簡單的集體宿舍叫曙光樓，因此有了’山居‘的説法。” ^[2] 

自序

小引

一、一個王朝的背影

二、流放者的土地

三、脆弱的都城

四、蘇東坡突圍

五、千年庭院

六、抱愧山西

七、鄉關何處

八、天涯故事

九、十萬進士

十、遙遠的絕響

十一、歷史的暗角

附錄

一、談“小人”

附 文外心鏡（四篇）

一、答學生問

二、我做了模特

三、沒那麼重要

四、酣睡寒風中 ^[3] 

餘秋雨，1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣橋頭鎮（今屬慈溪市），國際著名文化史學者、文學家、散文家、作家、中國當代著名藝術理論家。現任中國藝術研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術學院院長，曾任上海戲劇學院院長、上海劇協副主席、青歌賽評委。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中佔據了非常重要的地位，在台灣、香港等地也有很大影響。海內外讀者高度評價他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”於一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀中華文化作出了先於他人的傑出貢獻 ^[5]  。

《山居筆記》讓作者幾乎是全身心地投入。他來了，一個氣勢磅礴的中國立刻展現在我們眼前！文學和史學攜手，散文藝術的登臨絕頂之作。繼《文化苦旅》之後，餘秋雨再展風華，一本有關歷史、地理、文化、美術的曠世鉅作──《山居筆記》，千呼萬喚，終於出版。

文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄。本書堪稱散文藝術中登峯造極之作。繼《文化苦旅》後，餘秋雨再展風華，將歷史、地理、文化、美術完美融合，造就了這部著作。