小雅·鹿鳴

呦呦鹿鳴^⑵，食野之苹^⑶。我有嘉賓^⑷，鼓瑟吹笙^⑸。吹笙鼓簧^⑹，承筐是將^⑺。人之好我，示我周行^⑻。

呦呦鹿鳴，食野之蒿^⑼。我有嘉賓，德音孔昭^⑽。視民不恌^⑾，君子是則是效^⑿。我有旨酒^⒀，嘉賓式燕以敖^⒁。

呦呦鹿鳴，食野之芩^⒂。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛^⒃。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。 ^[1] 

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

⑵呦（yōu）呦：鹿的叫聲。朱熹《詩集傳》：“呦呦，聲之和也。”

⑶蘋：藾蒿。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。”

⑷賓：受招待的賓客，或本國之臣，或諸侯使節。

⑸瑟：古代絃樂，“八音”中屬“絲”。笙：古代吹奏樂，屬“八音”之“匏”。

⑹簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。

⑺承筐：指奉上禮品。承，雙手捧着。《毛傳》：“筐，篚屬，所以行幣帛也。”將：送，獻。

⑻周行（háng）：大道，引申為大道理。

⑼蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

⑽德音：美好的品德聲譽。孔：很。昭：明。

⑾視：同“示”。恌（tiāo）：同“佻”，輕薄，輕浮。

⑿則：法則，楷模，此作動詞。

⒀旨：甘美。

⒁式：語助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉遊。

⒂芩（qín）：草名，蒿類植物。

⒃湛（dān）：深厚。《毛傳》：“湛，樂之久。” ^{[2]  [3]  [4-6]} 

一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子紛紛來仿效。我有美酒香而醇，嘉賓暢飲樂逍遙。

一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，嘉賓心中樂陶陶。 ^{[2]  [3]} 

《小雅·鹿鳴》是周王宴會羣臣賓客時所作的一首樂歌。《毛詩序》雲：“《鹿鳴》，燕羣臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心矣。”針對歷史上不同的看法，鄧慶紅從主題和成詩時間進行考證，認為《小雅·鹿鳴》的成詩時間當在西周中後期的周宣王時代，故而應為強調“等級觀念及宗族團結”的美詩。此詩是對君王“燕羣臣嘉賓”之和樂盛況的描繪。 ^{[3]  [4]} 

《小雅·鹿鳴》是《詩經》的“四始”詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的説法，此詩原是君王宴請羣臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。

全詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一羣糜鹿悠閒地吃着野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悦耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關係，馬上就會寬鬆下來。故朱熹《詩集傳》認為，君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到羣臣的心裏話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悦的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。

此詩自始至終洋溢着歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。《詩集傳》雲：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉飲酒義》雲：“工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，後段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那麼深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。

詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己，説見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》雲：“設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。”足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然後主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示願意聽取羣臣的忠告。詩之二章，則由主人（主要是君王）進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。”祝酒之際要説出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重複，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是説這次宴會，“非止養其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的羣臣心悦誠服，自覺地為君王的統治服務。 ^[2] 

宋代黃震《黃氏日鈔》：“朱曰：‘於朝曰君臣焉，於燕曰賓主焉。先王以禮使臣之厚，於此見矣。’” ^[6] 

《小雅·鹿鳴》作為早期的宴會樂歌，後來成為貴族宴會或舉行鄉飲酒禮、燕禮等宴會的樂歌。東漢末年曹操還把此詩的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表達求賢若渴的心情。及至唐宋，科舉考試後舉行的宴會上，也歌唱《小雅·鹿鳴》之章，稱為“鹿鳴宴”，可見此詩影響之深遠。 ^{[2]  [3]}