女性割禮

世衞組織定義的女性割禮類型一指部分或全部切除陰蒂以及陰蒂包皮。

類型一甲：僅切除陰蒂包皮。

類型一乙：切除陰蒂和陰蒂包皮。

世衞組織定義的女性割禮類型二指部分或全部切除陰蒂和小陰唇，有時也切除大陰唇。

類型二甲：僅切除小陰唇。

類型二乙：部分或全部切除陰蒂和小陰唇。

類型二丙：部分或全部切除陰蒂、小陰唇和大陰唇。

世衞組織定義的女性割禮類型三指用切割挪移縫合大小陰唇的方法制做覆蓋封皮以縮小陰道口，有時還切除陰蒂。這是最摧殘人體的女性割禮，大約佔非洲所有女性割禮的10%。

類型三甲：切除縫合小陰唇。

類型三乙：切除縫合大陰唇。

所有其它女性割禮統歸為類型四，有些未必切除肉組織。

世衞組織定義的女性割禮類型四指“所有其它無醫療目的的損害女性生殖器的手術”。

大赦國際估計全世界有1.3億婦女接受了女性割禮切除，每年二百萬婦女接受割禮。

非洲部分國家有割除女性陰蒂、陰蒂包皮以及陰唇的傳統。

主要流行於非洲，西起塞內加爾，東抵埃塞俄比亞海岸，北達埃及，南至坦桑尼亞。阿拉伯半島的部分人羣中也有此風。此風最甚的國家是埃及，其後依次是蘇丹、埃塞俄比亞和馬裏。

埃及立法禁止女性割禮。

印尼女性割禮(7張)

美國女攝影師Stephanie Sinclair在2006年深入印尼拍攝了一個特殊的紀實題材項目：女性割禮。Stephanie Sinclair用悲憫的視角和一個美國文化不能理解的心態來旁觀印尼這種傳統而殘酷的習俗。Stephanie Sinclair記錄的是一個在全球30多個國家普遍存在的現象——女孩在14歲之前如果不接受割禮，她就會嫁不出去，這在家人和旁人看來是不能容忍的。而對於當今醫學以及女孩的身體健康來講毫無積極意義可言。這是對女性的一種殘酷的傷害。Stephanie Sinclair以一個負責任的視角拍攝並向世人展示了這組照片，因為強烈的人文關懷，這個拍攝項目獲得了08年CARE國際大獎。

《人類命運：變遷與規則》：女性割禮是人類早期，母系社會時，控制生殖資源的一種手段。現今殘存於某些國家、部落的女性割禮，就是例證。早期族羣頭人通過割禮來控制繁衍，繼而控制族羣的目的。 ^[5] 

1987年，塔哈爾·本·杰倫出版的小説《神聖的夜晚》描繪了一個出身摩洛哥富人家庭的女孩，為繼承家業，被父親強迫當做兒子養大，扮演男人。父親去世後，女孩被施行割禮，遭受家族迫害。《神聖的夜晚》直指摩洛哥社會宗法制度壓迫下，女性悲劇的一生。 ^[6] 

看過的電影不算少，但以非洲為發生地，説的也絕大部分是西方人想像中的“浪漫、純樸、自然與野性的大地母性非洲”；絕少是着眼於非洲本地的風土民情、社會問題。Collé是一個温和開明男人的三個妻妾中，最為聰穎、幽默且風趣並最得丈夫喜愛的二太太；她育有一女，已經到達適婚年齡，也訂了親，卻遲遲沒有受非洲社會傳統、象徵純潔的女性割禮，這點讓村子眾多長老、男人以及其他婦女所鄙夷，連她自己的女兒也不斷要求行割禮，否則不僅在社會中被排擠，也不能捧水款待客人。面對女兒抵擋不住社會壓力，苦苦哀求行割禮，Collé就是不為所動。

尤那·梅茨格（Yona Metzger）(3張)

Collé不僅不願女兒冒着生命危險，接受割禮；連帶也當起四個跑來家裏躲藏的小女孩的守護神，在庭院前拉起象徵巫術的繩索Moolaadé，不準年長婦人進入家裏，搜索那四個在割禮前脱逃的小女孩。割禮究竟是什麼？為什麼Collé誓死反對？

女性割禮，是割除女性部分或者全部的陰核以及小陰唇，傳統上用的是鐵片或者小刀割除，再用一般針線或者荊棘縫合，由於過程中沒有麻醉劑，刀片消毒不徹底，因此許多女孩還來不及長大便死於失血過多或者傷口感染。而即使她們的母親年輕時，在割禮中倖存，仍得終身忍受下體的疼痛，無論是行房還是小解，無論是生產還是勞動。

這部電影根據出生在索馬里的黑人模特華莉絲·迪裏的自傳暢銷書改編。.她本人就是這種古老習俗的受害者。從索馬里的沙漠走向T型台，成為頂級名模的她最勇敢的是把自己5歲時曾受割禮的慘痛經歷公之與眾，希望能有更多的非洲女人不再受這種酷刑。38歲時她成為聯合國反對割禮的代言人。

她是一個勇於反抗壓迫的鬥士，她生命中所體現的那種非凡勇氣會激勵我們每一個人去面對意想不到的困境。

猶太教和伊斯蘭教

德國法院在2014年六月裁定、兒童保持身體完整的權利、高於父母執行宗教禮儀的權利，而這項裁定、引起了當地猶太人跟穆斯林的強烈反對。猶太男孩在出生第八天之後，要進行割禮，在猶太教的信仰中，這是人跟上帝之間的盟約，必須要遵守。伊斯蘭的信徒也有同樣的規矩。不過2014年六月時，一個穆斯林家庭帶着四歲大的男童要求醫生行割禮，結果術後出現併發症，醫生被告上法庭，德國科隆法院因此裁定，孩童保持身體完整的權利，高於父母執行宗教禮儀的權利。這個判決引發猶太跟穆斯林社區的不滿。 ^[2] 

尤那·梅茨格（Yona Metzger）（最高猶太教法師）：“我們建議改變歐洲猶太人的割禮方式由領有醫療執照的穆漢來做，但他不一定要會動腦部手術、心臟手術或截肢，只要會割禮就好。”梅茨格強調：“對於猶太人來説割禮是傳承千年的宗教儀式，標榜民主的德國不應該對此存有偏見。”“我拜會過的德國領袖都很肯定而且理解在德國這樣的民主國家不該獨斷禁止割禮。”由於二戰期間納粹德國曾經迫害過猶太人，因此對於任何具有種族歧視的行為都嚴格禁止。科隆法院的裁決引來總理默克爾關切，認為會讓德國淪為笑柄，外長急忙滅火，澄清德國是開放、尊重多元宗教的國家。隨後一羣德國眾議員也提出動議，要求聯邦政府在2012年秋天提出草案，保障男孩由醫療專家執行割禮。如果提案獲得通過就等於頂翻科隆法院的裁決。德國境內有12萬的猶太人，以及四百萬的穆斯林人口，在割禮引發爭議之後所進行的民調顯示，四成五的德國羣眾贊成禁止割禮，比反對的高出三個百分點。 ^[3] 

聯合國譴責

2014年7月25日《時代》報道：“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國（ISIS）”組織下令對伊拉克摩蘇爾地區女性實行陰蒂割禮，對此，聯合國予以強烈譴責。

呼籲國家立法禁"女性割禮"

2018年2月，印度“女性割禮”倖存者呼籲印度政府下令禁止“女性割禮”儀式。 ^[4]