奉酬永叔見贈

欲傳道義心猶在，強學文章力已窮^⑵。

他日若能窺孟子^⑶，終身何敢望韓公^⑷？

摳衣最出諸生後^⑸，倒屣嘗傾廣座中^⑹。

只恐虛名因此得，嘉篇為貺豈宜蒙^⑺。 ^[1] 

⑴奉酬：為酬答師長而作文字。永叔：歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，廬陵人（今江西吉安人），北宋著名文學家。

⑵強學：勤勉地學習。窮：窮盡。形容達到了極點。

⑶他日：將來；來日，將來的某一天或某一時期。孟子：名軻，字子輿，戰國中期思想家、教育家，是儒家學派的代表人物，被認為是孔子學説的繼承人。

⑷韓公：韓愈，字退之，唐代著名的思想家、文學家。

⑸摳衣：提起衣服前襟，這是古人迎趨時的動作，表示恭敬。諸生：指弟子。

⑹倒屣：急於出迎，錯把鞋倒穿。屣：鞋。倒屣嘗傾廣座中：這裏化用《三國志·王粲傳》的典故：蔡邕聽説王粲在門外求見，沒有來得及穿好鞋子就出去迎接他。

⑺嘉篇：美好詩篇、文章。貺：贈、賜。蒙：受。 ^{[1]  [2]} 

我想要傳揚孔孟道義的雄心還在，但勤勉學習寫文章卻感到力不從心。

將來如果能窺探到孟子道義的精髓所在，就心滿意足了，我終生又怎敢奢望在寫作方面超過韓公？

我跟隨在您的諸位學生後面恭敬地前來拜訪您，您匆忙出門來迎接，以至於錯把鞋子都穿反。

能得到您高度重視與褒獎，我惶恐不安，只怕以後因此而浪得虛名，您贈給我的詩篇及崇高評價，我又豈敢坦然承當。 ^[2] 

王安石這首七言律詩，作於宋仁宗嘉祐元年（1056）。王安石舒州通判任滿之後（1054），赴闕。朝廷先除集賢校理，不就；再除羣牧司判官，猶力辭，歐陽修諭之，方就職。歐陽修又薦安石充諫官，留中不出。嘉祐元年，歐陽修再薦安石充館職，又作詩《贈王介甫》相贈。歐陽修時任翰林學士，是當時主盟文壇的領袖。他雖不認識王安石，卻對其才識文章十分欣賞，一再推薦。為酬答歐陽修贈詩，王安石作了這首詩。 ^[2] 

此詩的首聯提出兩條端緒，以為一篇之脈。“欲傳”句，強調自己的理想是傳承先賢道義；“強學”句，則謙稱自己的文章已經難得有多少進步了。領聯分承首聯，“他日”句，説自己以孟子作為傳承道義的榜樣；“終身”句，則説自己的文章無論如何努力也是難以達到韓愈的境界的。這四句都是為了回答歐陽修的“後來誰與子爭先”之類的評價和期望的。其中既有自謙也有自信。頸聯兩句，一説自己若是作為歐陽修的弟子，也只能排位末座；然而歐陽修卻偏偏賞識自己。感戴之意被形象地表達出來。末聯就得到贈詩而表達過蒙寵信的惶恐。

以王安石的才華，可以説開頭詩句“強學文章力已窮”是自謙之詞，同時也暗示了他更注重傳播孟子道義的壯志；三、四句“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公”表達了王安石求學不止的理想和追求；詩的後四句寫出了王安石對歐陽修的尊敬，以及歐陽修愛惜人才獎掖後輩之舉讓王安石感到受寵若驚，於是暗下決心一定要繼續努力，不然只怕自己徒有虛名，唯恐辜負前輩的重望，甚至不敢心安理得地接受歐陽修的贈詩。

全篇緊緊圍繞歐陽修的贈詩，抒發了自己的志趣，表達了作者心中對歐陽修的酬謝之情。此篇起句突兀，而議論從容。語言樸實，但命意誠厚。 ^{[1]  [2]} 

上海古籍出版社總編輯高克勤《王安石詩詞文選注》：歐陽修時任翰林學士，是當時主盟文壇的領袖。他對王安石的文章才識十分欣賞，其《贈王介甫》詩有“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先”之句。王安石在答詩中對歐陽修表達了欽敬之情並表示了自己要以孟軻、韓愈為榜樣，“傳道義”“學文章”的決心。此詩起句傲兀，議論從容，顯示了王安石詩的風格特點。 ^[3] 

王安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。慶曆二年（1042）進士。宋神宗朝兩度任相，實行變法。封舒國公，改封荊國公。晚居金陵。卒，諡曰“文”。詩文皆有成就，為“唐宋八大家”之一。詞作不多，風格高峻，一洗五代綺靡舊習。著有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。 ^[4]