天草四郎時貞

此角色在形象上跟《Fate/stay night》角色衞宮士郎（以及衞宮）有着相似之處，但實際上兩人毫無關係。

名字的“Shirou”取自其真名“天草四郎”中的“四郎”，按照日語發音也可以換寫成“士郎”。作者與畫師刻意塑造出如此的形象來誤導讀者。

天草四郎時貞，天主教徒，1638年領導農民起義，但被鎮壓。擁有奇蹟般雙腕的神童。雙腕可以接續所有魔術基盤。

四郎·言峯，所屬於聖堂教會第八秘跡會的神父，其真實身份是在第三次聖盃戰爭中以Ruler職階被愛因茲貝倫家召喚出的英靈天草四郎時貞。由於並非以強力而聞名的英靈，因此當時是靠着自己的謀略、戰鬥技巧以及Ruler所擁有的令咒來進行防禦戰。在第三次聖盃戰爭的最後接觸了大聖盃而獲得了肉身，併成為監督者言峯璃正的養子。

自身擁有着龐大的魔力，能同時成為多名從者的御主並持續不斷地提供魔力。在羅馬尼亞發生的聖盃戰爭的最後通過其寶具到達聖盃內部，許下了“全人類的救濟”這一願望，並通過“第三魔法”得以實現。然而其行動遭到了聖女貞德（Ruler）與齊格等人的阻止。在阻擋了貞德的EX級寶具後又與齊格展開戰鬥，作戰時因判斷失誤而被齊格解放自身魔力與機能模仿寶具“磔刑之雷樹”擊穿靈核落敗，之後倒在紅之Assassin的懷中死去。即便如此，他的願望依舊得以實現（聖盃機能依舊可以運轉），只是已經消失的他並不知道。但在最後齊格以龍化的方式將聖盃轉移到了世界裏側，避免了表側世界被第三魔法所幹預。

聖人的少年(2張)

天草四郎，日本戰國時代末期的反抗英雄。

從小有着神童之稱，長大後更是“相貌俊美，舉止高雅。”本名益田時貞，後過繼給天草甚兵衞改名為天草時貞。信奉天主教。

1630年幕府發佈禁教令，凡在兩個月之內不能放棄“異教”信仰的通通處死。

初戰告捷之後也贏得了後面幾場不小的勝利，可也正是因為這樣更加引起了幕府的極度恐慌，幕府先後採取了利誘、威脅、強攻的策略。最後因為城中糧草不足，加之幕府的12萬討伐軍的重重攻打，終於城破。

天草四郎將民眾的死亡的罪孽歸結於自身，他在臨死之前曾悽聲高喊：“萬能的神啊！求求你再給我一次機會吧！這次我一定……必定會……將世間一切的善納入掌中！”。

在20世紀30年代的第三次聖盃戰爭，愛因茲貝倫家擁有兩個作弊手段，一個是召喚理論上最具有破壞力的Avenger職階，另一個則是更加有戰術性的Ruler職階。

在Apocrypha中，愛因茲貝倫選擇了後者，召喚了Ruler天草四郎時貞。天草作為從者並不強，全靠自身的職階的技能所賦予的作弊能力以及雙腕寶具模擬的心眼（真）、心眼（偽）能力與其他從者周旋。

愛因茲貝倫家的御主倒在了聖盃戰爭中，而天草則在大聖盃被奪走前接觸了大聖盃，受肉。聖堂教會的監督者言峯璃正將這位聖人秘密帶入聖堂教會。天草四郎以言峯璃正的養子四郎·言峯進入了第八秘跡會。憑藉職務之便，四郎·言峯在中東地區收集聖遺物。為大聖盃的再臨準備了六十年。為了自己的願望——救濟全人類。

作為聖盃大戰參戰一方——紅方的御主參戰，紅之Assassin的御主。利用Assassin的毒控制了除了獅子劫界離外所有其他紅方御主。他們的從者也間接聽從四郎·言峯的命令。

知道自己的願望必然引發聖盃的防範機制啓動召喚Ruler。因此Ruler進入羅馬尼亞後，第一時間命令紅之Lancer迦爾納解決Ruler。在Ruler調查自身被聖盃召喚的原因時，四郎·言峯屢次襲擊未果。在正面大戰打響之後，Ruler受到啓示尋找四郎·言峯而來，因此命令Assassin使用要塞炮攻擊Ruler，未果。

Ruler進入戰場後，利用龍牙兵騷擾拖延，並讓紅之Archer阿塔蘭忒將暴走的紅之Berserker吸引到Ruler身邊。在此期間，紅方空中庭園奪取黑方持有的大聖盃。將吸血鬼化的弗拉德三世用教會的洗禮詠唱淨化。此時，天草四郎時貞的目的已經達成，只差許願一步，因此Ruler不再有威脅。自此Ruler完全確定自身被召喚的利用就是阻止天草四郎滅世。

紅方的剩餘從者中，Saber及其御主遵從時鐘塔的指示討伐天草。Lancer則是本身就是為誰效力也無所謂的性格。Archer、Rider則與地面上的人有一戰的理由。而Assassin與Caster則始終就是天草的幫手。在天草進入聖盃內部接續聖盃期間，反天草勢力在空中庭園登陸。雙方戰力全面傾軋。

在最終決戰時，雙方僅存令咒耗盡的齊格、貞德、天草三個戰力。貞德試圖使用自爆寶具毀掉逐漸啓動的大聖盃，天草使用右腕·零次集束（Right Hand - Big Crunch）勉強防禦了這一擊。最終，大聖盃前僅存雙雙油盡燈枯的齊格與天草二人。雙方都是將對方的起點視為自己的終點的人，互相無法原諒，唯有動手一途。齊格在被天草擊穿心臟時用維繫自身人形的最後魔力強行模擬了磔刑之雷樹，將天草炸到瀕死。天草與Assassin一起迴歸座。在這個時間點，大聖盃的啓動已經無法停止，全人類的救濟也可以拭目以待，可惜天草四郎時貞沒法親眼目睹了。

但在最後齊格以龍化的方式將聖盃轉移到了世界裏側，避免了表側世界被第三魔法所幹預。

在第三次聖盃戰爭愛因茲貝倫所召喚出的從者，職階是Ruler。真名是天草四郎時貞，黑幕的其中一人，實質上的最終頭目。如果把第三次聖盃戰爭視覺小説化，結局會因愛因茲貝倫的選擇而大幅改變。

如果愛因茲貝倫家族選擇了Avenger就會往正史——「Fate/stay night」路線前進，但如果選擇了Ruler，就會朝這條「Fate/Apocrypha」路線走。

在第三次聖盃戰爭受肉以來六十年的期間，找尋各種文獻和靈脈，一直等待着冬木的聖盃戰爭——也就是第四次聖盃戰爭開始的那天。

結果發生的並不是第四次聖盃戰爭，而是聖盃大戰——七騎vs七騎的狀況也預想過的四郎作為聖堂教會派出的監督者兼Master選擇「赤」方，早一步召喚出塞彌拉彌斯。雖然為了對應七騎vs七騎，再加上Ruler自己召喚從者的異常狀況，大聖盃自動召喚這次的Ruler聖女貞德，但他連這些全都作為「預測範圍內的事情」納入計算。

四郎唯一沒有預測到的事情，那就是一個連名字都沒有的人造人單純想要實現的小小的願望。

其實天草四郎時貞的生涯並沒有那麼明確。有確定的只有在島原之亂時坐上了可稱為是最高責任者的位子。就算那只是個御輿——只是個裝飾，這少年也毫無疑問是江户時代最大的武裝起義，島原之亂的首謀者。

本作品最大、最強的問題兒童。第二名是“黑”方的Rider。原本在構想的時候是塞彌拉彌斯才是黑幕。不過判斷把已經在《Character Material》裏連設定一起出現過的角色拿來當黑幕的話衝擊力不夠強。因為「Apocrypha」的理念裏有「做以本家的設定做不到的事」這點（七騎vs七騎也是這樣想出來的），契機是想到“那麼從更接近源流的「魔界轉生」里拉出天草四郎試試看會如何？”

少年，少女。一起在那場大戰中與旗幟有大大的關聯。沒得成為聖人的人，成為聖人的人。因為共通點和不共通點實在是太對照，終於選他當最終頭目——到這裏都還很好。

在這時惡魔輕聲地説「……是説本家主人公的名字是……年齡也幾乎一樣……」所以四郎·言峯就這樣誕生了。被不只讀者，連認識的人都吐槽「有這種的喔」。抱歉，抱歉。不過要説這是偶然，這實在是太命中註定了……！

白髮黑膚並不是使用魔術的代價。因為強制受肉使得頭髮變白，之後為了尋找塞彌拉彌斯的觸媒和收集她應該會想要的庭園的素材，有在中東潛伏接近二十年的必要所以換了皮膚的顏色，這樣的多重原因。順帶一提雖然女帝的觸媒在決定參加聖盃大戰時就已經從索菲亞利家借出，但自己也非常用心的找了接近二十年另外確保了三個。

雖然討厭人類，但也深愛着人類。在島原之亂，他看清了人類到底能可以多卑鄙，下賤，且殘酷的變得更強。連面對相同人種都這樣了。如果是不同膚色，不同文化的話，又會加速人類的殘虐到甚麼程度？

第三次聖盃戰爭和那之後緊接着發生的第二次世界大戰讓四郎更加堅定他的想法。結果得出了為了救濟人類除了大聖盃的奇蹟——第三魔法以外別無他法這個結論。所屬於第八秘跡會，有時候也會擔任亞種聖盃戰爭的監督人。和其他人員幾乎沒有互動，同僚也覺得不可思議「這傢伙什麼時候開始在這的啊？」

作為從者就跟本人訴説的一樣，如果不是Ruler的話就是三流。再加上沒什麼用途的寶具和做為英靈的歷史非常新，想在聖盃戰爭中得勝極為困難。反過來如果是Ruler的話，就可以利用技能「真名看破」和「神明裁決」來構築壓倒性的有利狀況了吧。

雖然是黑幕，但是個善良的存在。再説，四郎的所作所為到底是否為惡行應該會是議論分歧點吧。因為也可以説那是在個總有一天會到達的場所做了一點往捷徑的指引。不過，另一方面是毫無疑問的惡。因為他不一個一個拯救人，只打算拯救「人類」這個種族而已。

沒有任何興趣或喜好，只為了救濟而活過了這六十年。雖然結果被推翻，但對四郎來説，在塞彌拉彌斯的膝上看見朝日的那瞬間才是他至福的時間。

不用説，就是「Fate/stay night」以及「Fate/Zero」中登場的反派（不過要這麼説的話，在精神層面上太過複雜）。雖然在本作完全沒登場，但處處可以察覺其存在，因此特別介紹。

言峯綺禮依然在冬木當極為稱職的神父。原因是第四次聖盃戰爭並未發生，最後他並未發現自己的資質。要是他參加亞種聖盃戰爭之類，説不定會改觀，但只要他待在冬木，就不會有機會。

換句話説，他依然對自己的存在意義與業障感到苦悶。

雖然向父親璃正打聽過哥哥四郎是什麼人，彼此卻幾乎沒有交流。原因並非出在綺禮，而是四郎刻意躲避他。

其實也是因為四郎察覺到義弟綺禮的「扭曲」。當然，四郎非常想讓他從苦悶中獲得解放，可是左思右想，實在不是什麼好事……再加上萬一他肯定了自己的扭曲，第一個遭到攻擊的可能就是自己，這讓四郎非常擔心。

情況依然像火山上澆汽油一樣。因此四郎面對綺禮時，始終儘可能保持距離。

在冬木進行的第三次聖盃戰爭中，聖堂教會參戰，言峯璃正以監督者的身份赴任。不過第三次聖盃戰爭中大聖盃遭到搶奪，身為監督者卻不得不介入，救出舊識的遠坂家御主。當時協助拯救作業的，就是愛因茲貝倫的從者天草四郎時貞。

為了答謝而幫獲得肉體的他準備了户籍，命名為「四郎·言峯」並收為養子。

雖然他以四郎·言峯的身份進入秘跡會，但璃正實在無法將他視為養子，而是以朋友的身份誠實待之。從兒子綺禮誕生之際，四郎似乎就刻意減少與璃正的交流。

或許是缺乏第四次聖盃戰爭中的勞心，似乎有幾分長壽的璃正卻在「Apocrypha」本篇開始之前就已病逝。他的葬禮是兒子綺禮與養子四郎最後的遭遇。

天草四郎時貞這名少年，（因為得到了多名浪人的教導）確實是島原之亂的指導者。

不過關於他到底是如何出現的，他的半生大部分都是謎團。

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遊戲立繪(6張)

並未被正式認定為聖人。

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在江户時代初期發生的農民起義島原之亂中擔任指導者的少年。

從幼年開始就傾倒於學問的他，自某個時期開始引發了各種各樣的奇蹟。

能夠療傷，在水面上行走的他終於作為神之子而開始被相信禁教的農民們熱心的崇拜。

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不久，由把他作為指導者的小西行長的舊家臣們領導的反江户幕府的叛軍成立了。

和當時被壓榨生活在水深火熱之中的島原的農民們一起引發了大規模的叛亂。

最初輕視了這次起義的江户幕府，由於委派的討伐軍被打敗也動起了真格，將老中松平信綱作為總大將派往前線平亂。

松平信綱將固守原城的起義軍的糧道切斷，估計起義軍食物彈藥將盡之時開始了總攻。

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數據上來看十分平凡，保有在冬木的第三次聖盃戰爭中作為Class·Ruler被召喚過的記錄。

憑藉神明裁決執行令咒的機能、以及通過真名看破而抓住對方的弱點進行作戰，在還差一步就可以獲得聖盃之時，由於Master的死亡而最終敗北。

天草四郎的夢也從此開始。 ^[2]