天皇帝

天皇帝是一種尊號又譯作天可汗，它特指遼國開國皇帝耶律阿保機及明朝諸帝。 ^[1] 

（872年—926年）遼國開國皇帝，史稱遼太祖。耶律撒剌的的長子，母蕭巖只斤。漢名億，小名為啜裏只，為契丹迭剌部首長。契丹族。耶律氏。初為撻馬沙裏（“撻馬，人從也。沙裏，郎君也。管率眾人之官”。見《遼史》卷 116《國語解》[1]），帶兵降服小黃室韋，又征伐越兀及烏古、六奚諸族，契丹人呼為阿主沙裏（阿主意為父祖）。後又任本部夷離堇（部落長之號），專事征伐之職，升為大迭烈府夷離堇（大迭烈府即迭刺部之府）。曾率兵到薊北。奚迭刺部興起後，任於越，位居北南大王上（于越，貴官，無所職），總知軍國大政。梁開平元年（907）為契丹大首領，以皇族承遙輦氏九帳為第十帳，設官統領部眾。梁貞明二年（916）建立契丹國，自稱帝。率部眾建都城皇城，即後來的上京，京中建孔子廟、佛寺、道觀等。他立國後，漸以宗室為南府宰相，制定法律，頒定官爵位次。設立迭刺部南北二院夷離堇，成為後來的定製。又命人制契丹大字，弘揚民族文化。俄語發音稱中國仍為“契丹”，可見其影響之大。他在位之初，以部眾設立宮衞騎軍及州縣部族軍，成為契丹主要軍隊組成形式。他有雄才大略，不斷征伐契丹及突厥諸部以圖發展，又積極參與中原政治鬥爭，侵奪幽、薊等要地，扶植東丹國為屬從。“太祖受可汗之禪，遂建國，東征西討，如折枯拉朽。”（《遼史》卷 2《太祖紀》）。他創設的諸種制度與開創的規模，都為後來契丹國的發展奠定了基礎。遼天顯元年（926），征服渤海，帶軍還皇都途中病逝於扶余（今吉林四平西），終年55歲。諡昇天皇帝（一作大聖皇帝），廟號太祖，翌年（927），葬祖陵（今內蒙古巴林左旗西南）。聖宗統和二十六年（1008），進諡大聖大明 天皇帝。興宗重熙二十一年（1052），加諡大聖大明神烈天皇帝。

具體事蹟

在此我們引用歷史羣“景宗”的演講《大遼帝國》中講這內容的一部分：耶律阿保機當了可汗之後，找藉口，不改選。他的4個弟弟不滿了，在叔叔的慫恿下，發動叛亂。但是天有不測風雲，四人商量地很周密，由於告密，四人被逮捕，阿保機教育了他們一番，就放了。不久，四人都叛亂，阿保機緊急召集七部大人，通過選舉當了可汗。諸弟便來道歉，也沒有追究。第三次，諸弟先燒柴火，並襲擊阿保機的老營。在外的阿保機聽説後，立刻支援，擊敗了諸弟，也沒有嚴懲他們幾個，手下人被殺光了。 ^[1] 

建國稱帝

阿保機就在公元916年稱帝，正式建國，國號契丹，建元神冊。契丹的國號有過幾次變動：947年改成遼，983年又改為大契丹，1066年改成大遼，此後不再改號，直到1125年被金所滅。有的書中為避免混亂，就通稱為遼。耶律阿保機稱天皇帝，妻子述律氏稱地皇后，立長子耶律倍為太子。 ^[1] 

南征北戰

在此我們同樣引用景宗的演講《大遼帝國》中講太祖的南征北戰的部分，詳細內容可以直接查詢“景宗”詞條或“大遼帝國”詞條。

“……太祖朝十一年，事情挺多。我們就講兩件事，西征和東征（南征將在第五講講述）。耶律阿保機先後兩次南征，都失敗了。所以在最後些日子裏，他開始了西征和東征。

首先是西征。

西征之前舉行祭祖儀式，大軍行進到烏孤山，駐紮下來。首先是派人告訴之前已經征服的部落來聚會，室韋女真烏古敵烈這些部落也不敢怎麼，和耶律阿保機玩了很久，阿保機確信他們不再反了就繼續前進。當然後來還是反了，這個是後話。耶律阿保機路經匈奴單于庭，想到曾經輝煌一時的匈奴，看到這一片廢墟，心情很複雜。在匈奴地盤休整幾天後兵進西伯利亞。耶律阿保機首先是對阻卜（阻卜就是韃靼）展開攻勢，以武力征服。它對於黠戛斯等部落是招安，黠戛斯等部落首領面見耶律阿保機，表示願意歸附耶律阿保機，就舉行祭天儀式之後，繼續前進。有人對遼朝北部疆域提出問題，其實黠戛斯在太祖時期是投降了的，但是後來就不怎麼服了。耶律阿保機在這個時候就基本沒什麼對手了。回鶻分裂之後基本就沒啥了，一打就投降，比如説西州，西州是浮圖城一陷落就投降了，甘州回鶻就好玩了，耶律阿保機幫助甘州回鶻收復故土，甘州回鶻誠心歸附。等於西州和甘州都是承認耶律阿保機，歲貢於契丹。党項呢？党項也是分裂的，沒有統一。一個一個搞定了征服了党項幾個部落，西征就結束了。

西征之後，耶律阿保機這輩子就差不多了。

公元九百二十五年十二月，耶律阿保機發出東征的號令，耶律阿保機帶着耶律倍、耶律德光、述律平等人親征渤海。之前，照例舉行祭天儀式，東征當年就攻克了扶余城。阿保機命耶律安端和蕭阿古只為先鋒遭遇了渤海國老宰相的抵抗，抵抗的結果是失敗的，耶律阿保機根本不把它當回事，直接進攻忽汗城。渤海最後一位國王大諲撰投降，投降儀式也是很隆重。大諲撰投降後，收到優待。之前戰敗的老宰相不服，造反，繼續戰敗。耶律阿保機滅掉渤海後派遣使者告訴後唐，並且改元天顯，阿保機賞賜了眾位隨軍大臣和隨軍部落。之後，改渤海國為東丹國，忽汗城為天福城，人皇王為國主，任用原渤海國二位宰相繼任宰相，並安排了自己兩個人人為宰相，一共四個，並且大赦天下。渤海國改編後有的州縣叛亂，耶律阿保機派遣耶律德光平叛。”（以上內容是西征和東征，引用自《大遼帝國》第三講《太祖建國》 ^[1]  ）

“太祖畢生兩次南征。都遭遇到了失敗，太祖第一次南征，正值梁唐換代之際，朱温篡唐立國。山西的李克用不服他，和他鬥。李克用這個人也很有名，嚴格説他不是漢人，李克用有一個外號很有意思，叫做“獨眼龍”。李克用據説百步之外可以命中目標。

李克用與後梁之間打，雙方都想得到第三者的支持。

公元九百零五年，李克用邀請太祖，來雲州參加party，兩個人在party結為兄弟，耶律阿保機答應李克用幫助他攻打後梁，以及劉仁恭。劉仁恭這個人就有點臉皮實在厚，他是在李克用的幫助下當上盧龍節度使，居然在幽州佔山為王，翻臉不認人了。

耶律阿保機只是口頭上答應李克用，看清局勢後，他認為朱温勢力大於李克用，所以反而去和後梁結盟，並且進攻李克用，奪取李克用的物資，李克用也沒辦法，他已經有兩個死敵了，再惹一個，就死的快。所以他表面上還是笑嘻嘻，心裏恨透了耶律阿保機。之後的後唐與契丹的糾紛，就在這個事拉開了。

兩年之後，契丹痕德堇可汗去世了，耶律阿保機當上了契丹的可汗。第二年，李克用就死了。李克用死的時候，給了李存勖三隻箭，這件事很有名。三隻箭分別表達了三個願望：打敗朱温，打敗劉仁恭，打敗耶律阿保機。李克用在交待完後，含着恨閉上了眼睛。

李存勖很幸運，他自己被壓制着，抽不出手打幽州，幽州自己亂了。劉仁恭這個人也很二，看着朱李兩家打的熱鬧，自己就去爽了。誰知道朱温突然派李思安企圖攻下幽州，劉仁恭的孽種劉守光控制住幽州，率軍擊退敵軍，之後迅速把老爹抓起來了，自己當老大。劉守光比他爹更二，但是這個人RP爆發了，他哥哥藉着救老爹的藉口企圖吞併幽州，這小子居然以弱勝強打敗了他哥哥，把他哥哥的地盤佔了。這下他更囂張了，不把朱李當回事了。在這裏還要説一下，劉守光和契丹是叔侄關係，耶律阿保機是他叔叔。所以李存勖進攻他的時候，他就向契丹求救。求救的人很有名，就是第三講中的韓延徽。韓延徽出使契丹的故事也很有名。由於他不拜耶律阿保機，耶律阿保機很生氣，不僅不派救兵，而且“囚禁”了韓延徽。耶律阿保機不出兵，李存勖軍隊就毫無懸念地幹掉了劉守光，活捉了他，包括他爹也順手捉了。兩人被帶回到李克用墳前，殺死。

李存勖算是完成了李克用的一個遺願。

之後，李存勖就全力南下了，南下他要徵兵，他徵了盧文進的人。盧文進兜裏本來就沒東西，還被人掏了，手下人一煽呼，盧文進投靠了契丹。盧文進本來是劉守光的人，後來被李存勖收編了，但是他的上司強納了他女兒，他對李氏沒有好感。盧文進也是被逼無奈了，他跟契丹説，只要契丹幫他，他兜裏的東西包括他都是契丹的。第一個向契丹割地的其實是這個盧文進，不是石敬瑭。契丹答應了他，他指引契丹軍隊直撲幽州。李存勖蒙了，他和後梁打得起勁，就快贏了，北方捅出這麼個簍子。李存勖本不想救幽州，因為他就快打敗後梁了，但是考慮到：被契丹拿了的就別想拿回來。所以放棄南線，去救幽州。盧文進教契丹人攻城，但是幽州守將也不好惹，契丹也不會攻城，雙方就僵持着。耶律阿保機看這一時半會打不下啊，走了，讓耶律曷魯領軍。李存勖的援軍比契丹聰明多了，他們玩陰謀。契丹軍被折騰地不行了，急忙撤回草原。 ^[1] 

太祖的第一次南征就這樣失敗了。

第一次南征積累了經驗，於是就有了第二次。

第二次就是在是人品不好。太祖一路猛殺，攻克涿州，與李存勖在望都大戰，天有不測風雲，天下大雪，契丹不帶糧草，都是現場解決，這下好了，本來持久戰就不利於騎兵作戰，還無處籌糧，契丹就忍不住了，撤回草原。

南征失敗了之後，就是第三講所講的了，發動西征和東征，取得巨大的勝利。 ”（以上講述的是兩次南征，引用的是《大遼帝國》的第五講《梁唐亂世》 ^[1]  ）

人物評價

耶律阿保機自幼聰敏，才智過人，經過多年的征戰，把北方各族統一在自己的政權統治之下，建立起幅員廣闊的遼王朝。密切了北方各民族間的政治、經濟和文化交流，推動了契丹及北方各民族的發展和進步。也為日後中國的統一奠定了基礎，做出了貢獻。俄語發音稱中國仍為“契丹”，可見其影響。誠然，作為一個從部落聯盟向文明社會過渡階段的遊牧民族建立的統一國家，遼太祖及其繼承者發動的向外掠奪勞動力的戰爭，給周邊民族和華北漢地社會經濟以嚴重破壞。但他在政治、法律、經濟等制度上採用蕃漢分治的做法，給遼朝國內的契丹和漢族人民的生存、發展和融合，提供了一種能夠共同接受的統治形式，體現出足夠的政治頭腦，不但有效縮短了契丹境內社會演進和民族融合的磨合期，而且充分弱化了這一磨合過程中帶有血和火的陣痛感。 當然，耶律阿保機和遼朝的勃興除了契丹社會內部和他個人的因素，與蒙古草原和中原地區的歷史大環境也是密切有關的。一度稱雄漠北統治契丹的突厥、回紇已經風光不再，而晚唐五代之際中原政權衰微分裂，自顧不暇，都給遼太祖和契丹民族的登台亮相創造了前所未有的契機。倘若當時蒙古草原上已有一個強大的民族，倘若當時中原王朝之強盛統一仍如漢武帝、唐太宗之時，那麼，遼太祖和契丹也許會如流星一閃，就黯然失色。從這點説“有運數存焉”，倒也可以。 ^[2] 

由《高昌館課》中收錄的明代西域的速檀或其他地方領主給明朝朝貢的回鶻文表文翻譯可以看出，明朝皇帝確實也從北方的少數民族口中得到這個稱號，女真衞所頭目則自稱奴婢。《明英宗實錄》：“乙卯思任發子思卜發奏臣父思任發犯法時臣猶幼小及臣兄思機發犯法時臣亦未有知識臣今不敢如父兄所為甚畏朝廷法度謹備差發銀五百兩象三隻馬六匹金銀壺台盞共六副土錦土綿四段象牙四枝孔雀尾四把鱗蚺膽四枚，遣人入貢，伏惟，天皇帝，主憐之。” ^[3]