大道既隱

二十世紀初，包含着建築、雕塑、繪畫、音樂、詩歌等內容的大美術觀念傳入中國。代表儒家文明的傳統繪畫每每伴隨着傳統主義的復興而繁榮發展，但其背後的一套理學修身系統已然不明確。只有將“畫”視作文化、學術之公器，重新審視中國畫修身的轉向，才能真切感受到深刻的“文化焦慮”。因此，進入美術時代，面對中國畫時不禁有三問：1.美術的意義是什麼。2.中國畫是怎樣成為傳統與民族文化代言人的。3.現代寫生觀如何影響着中國畫。本書以三個章節，對這三個問題逐一進行了迴應。 ^[1] 

總序 被理解和創造中的傳統

金觀濤／文

序 何為“叁問”。為何“叁問”。

史劼／文

編者序 施錫斌／文

壹問 何為“美術”。

20 世紀初“美術”與“藝術”的觀念更迭

彭卿／文

術語的生成：“文人畫”在近代日本的建構

李趙雪／文

中國當代“寫生”觀念的形成

史劼／文

貳問 中國畫如何改革與傳承。

黃賓虹：最後一位文人山水宗師

劉蘅／文

殊途：林風眠與徐悲鴻中國畫改革之歧見

朱正／文

新傳統主義背景下的《國畫月刊》

張婧雅、彭卿／文

革命路上：三四十年代中國畫中的平民意識

魏祥奇／文

1949年後中國畫的精神圖景及其影響

彭卿、劉蘅／文

中國“新文人畫”活動十年紀實

王少羽／文

叁問 收藏與鑑定如何走向當代。

國寶的形成：漫談晚清民國至今書畫收藏的現代轉型

徐鶯／文

學科暢想：從賞鑑到鑑定學

林如／文

策劃人後記 鄭儒儒／文

作者簡介 ^[1] 

彭卿 ，中國美術學院藝術學理論博士，中國美術學院中國思想史與書畫研究中心特聘研究員。現任教於浙江師範大學美術學院。主要研究方向為中國近現代美術史論、數字人文。代表作《中國現代“美術”觀念的形成與演變――1895-1924年的美術觀念》，獲浙江省哲學社會科學規劃後期資助。 ^[1]