大理段氏

雖貴為皇族，家傳武功卻從來不曾荒廢，反而愈加勤奮，皇室成員多為高手。

大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，進入「天龍寺」研究更高深的武功。

段氏的「六脈神劍」，「一陽指」皆是江湖上赫赫有名的武功。

大理段氏天龍八部 理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，進入天龍寺研究更高深的武功。段氏的一陽指、六脈神劍，皆是江湖上赫赫有名的武功。

段思平：大理太祖，大理國的締造者、開國皇帝，一代武學宗師，自創枯榮禪功、一陽指和六脈神劍三大絕世武功，是威震當代第一高手。段思平深諳佛法，建立天龍寺，將佛教定位大理國國教，開闢了大理帝國政教合一的政治體系。

段譽：大理國“鎮南王”段正淳的養子，自小受到良好教育，知書達禮，温文儒雅，老實謙遜，善良，也替他人著想，不過呆頭呆腦卻常被旁人譏為書呆子，他博學多才，英俊善良，但又迂腐固執，厭惡殺戮爭鬥。

段正明：大理國保定帝，段正淳之兄，段譽的伯父。他武功高強，精通大理絕學一陽指。是大理段氏俗家第一高手。後在天龍寺出家，法號本塵。

段正淳：段譽的養父，刀白鳳的丈夫，北宋大理國鎮南王，深受保定帝器重。又是秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、李青蘿和康敏的情人，木婉清，鍾靈，阿朱，阿紫與王語嫣的父親

段延慶：原為雲南大理國太子，段譽生父，後因大理內亂，被奸臣楊義貞謀國後流亡出外，因其身份，受到多方追殺，最後身中數刀，雖保住性命但面目全毀，雙腿殘廢，僅能腹語交流。後強練家傳武學，終於以一殘疾之身成為西夏一品堂一等一的高手，練成武功後，開始向當年追殺他的人展開瘋狂的報復，因手段殘忍，得到了“惡貫滿盈”的綽號，一心想搶回帝位。武功為腹語術、一陽指等。

枯榮大師：大理國皇室宗親，年輕時在天龍寺出家，武功高強，德高望重，掌有六脈神劍劍譜。

六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。相傳大理開國皇帝段思平，遭遇奇特，擁有無上內力，使用一陽指得心應手。但他喜劍法，在他不斷的努力下發現和自創了六套劍法，與人比劍，勝多負少，但他仍不滿意，希望自己劍法天下無敵。他知道，由於六套劍法互無聯繫，轉換時就有破綻，但他到底才智過人，想出了以指代劍的方法，以精純度極高的純陽真氣和一陽指的基礎，用手指射出劍氣代替真劍，手腕活動靈活，使得劍法轉換不再有破綻，且六路劍法迴轉運使，威力比之單用一劍自是強大得多。自此，段思平名揚天下，六脈神劍無敵於武林。但由於六脈神劍要深厚的內力為基礎，後世能練成者寥寥無幾。

段氏先祖段儉魏（一説為段思平所創），既是武學高手，又精研易經，他認為“五十大數，失其一，變換無窮”，這丟失的一，就是他認為是武學的鑰匙，只有掌握了這個一，武功就能突飛猛進，在易經的基礎上他創了一陽指。一陽指玄異非常，擁有強大的殺傷力，也可以毫髮無傷的捉住對手。

段思平所創內功，為其晚年武學大成之後的精華所在，乃大理段氏佛門武學，是根據如來佛當年入滅之時意境所悟的上乘武學。

實戰用的步法，決不花哨。實戰經驗越高，步法越能起作用。

與武林的普通心法一樣，講究實用性，但沒有突出的特點。這也是六脈神劍幾百年來無人練成的原因之一。

段思平自創的劍法，由於他是武將出身，這路劍法很適合上戰場，這路劍法大開大闔，氣派宏偉，每一劍刺出，都有石破天驚、風雨大至之勢。是非常實用的武功。六脈神劍中的少商劍就是由它演變而來的。