塞下曲

伏波惟願裹屍還^⑴，定遠何須生入關^⑵。

莫遣只輪歸海窟^⑶，仍留一箭射天山^⑷。 ^[1] 

⑴伏波：指漢代的伏波將軍馬援。

⑵定遠：指漢代的定遠侯班超。

⑶遣：使，讓。只輪：戰的一隻輪子。海窟：本指海中動物聚居的洞穴，這裏借指當時敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。

⑷一箭射天山：用唐代名將薛仁貴的典故。 ^[2] 

邊塞將士為保家衞國，應像東漢的馬援和班超一樣，寧願戰死疆場，沒去想活着回到中原。

要全殲敵人，敵人的戰車一隻輪子也不能回去，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。

李益因仕途失意，客遊燕趙之地，因有較多的塞上之作。這首詩即為其中之一，而其具體創作時間難以確考。 ^[2] 

此詩頭二句誇讚東漢兩個名將馬援和班超。“伏波惟願裹屍還”，這句説的是馬援的故事。東漢馬援屢立戰功，被封為伏波將軍。他曾經説：男兒當戰死在邊疆，以馬革裹屍還葬。“定遠何須生入關”，這句説的是班超的故事。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數民族貴族統治者的叛亂，封定遠侯，居西域三十一年。後因年老，上書皇帝，請求調回，有“但願生入玉門關”句。這兩句是説：為保家衞國，邊塞將士應長期駐守邊疆，寧願戰死疆場，無須活着回到玉門關。

後二句表示滅敵及長期衞邊的決心。“莫遣只輪歸海窟”，《春秋公羊傳》：“僖公三十三年，夏四月，晉人及姜戎敗秦於餚……晉人與羌戎要之餚而擊之，匹馬隻輪無反（返）者。”這句意思是説，不能讓一個敵人逃跑。“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，説的是唐初薛仁貴西征突厥的故事。《舊唐書·薛仁貴傳》説：“唐高宗時，薛仁貴領兵在天山迎擊九姓突厥十餘萬軍隊，發三矢射殺他們派來挑戰的少數部隊中的三人，其餘都下馬請降。薛仁貴率兵乘勝前進，凱旋時，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。”以上兩句意思是説：要全殲敵人，不能讓一個敵人逃跑，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。

這首詩通過東漢馬援、班超和唐初薛仁貴三個名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和勇於犧牲的精神，反映了當時人民要安邊定遠的心願。全詩情調激昂，音節嘹亮，是一首激勵人們捨身報國的豪邁詩篇。 ^[2] 

李益 （748—829），唐代詩人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。家居鄭州（今屬河南）。大曆四年（769）登進士第，建中四年（783）登書判拔萃科。因仕途失意，客遊燕趙。貞元十三年（797）任幽州節度使劉濟從事。貞元十六年（800）南遊揚州等地，寫了一些描繪江南風光的佳作。元和十五年（820）後入朝，歷秘書少監、集賢學士、左散騎常侍等職。寶曆三年（827）以禮部尚書致仕。他是中唐邊塞詩的代表詩人。其邊塞詩雖不乏壯詞，但偏於感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思歸的怨望心情，不復有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調。他擅長絕句，尤工七絕；律體也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞詩集》二卷。 ^[3]