地魁星

綽 號：神機軍師。星 號：地魁星

排 名：第37位

上山前職業：原為少華山大寨主，史進上山後降為二寨主。

上山後職務：一同參贊軍務頭領

出場回目：第2回

上山回目：第59回

地魁星神機軍師朱武，定遠（今安徽定遠縣）人氏，水滸上説他“能使兩口雙刀，雖無十分本事，卻精通陣法，廣有謀略”。知識分子出身，原是少華山黑幫的老大。朱武的少華山黑幫是水滸中第一個出現的黑幫組織，規模甚至比當時的梁山黑幫還要大。當少華山黑幫在動華陰縣腦筋的時候，王倫為首的梁山黑幫還只敢劫劫單身過往客商。

水滸上對朱武上梁山前的事蹟着筆不多，應該是個吳用式的軍師級人物，外號“神機軍師”也説明了這一點。有幾個小細節説明朱武這個人還是不簡單的。最早少華山黑幫準備洗劫華陰縣的時候，曾顧忌華陰縣附近的史家莊莊主史進是個人物，朱武不主張硬碰硬，但是二把手陳達不買賬、自己率人去掃蕩史家莊，結果被史進活捉。朱武知道硬拼不行，就想出了條苦肉計，與楊春二人自投羅網，跪在史進面前説我們兄弟三人生死與共，你把我們一起抓了交給政府吧。史進是個少年公子哥兒，估計也是從小看武俠小説看壞了腦子，哪是這些江湖老油子的對手，頭腦一熱，覺得人家講義氣，就把人給放了，於是雙方就不打不相識了。這件事上朱武對史進的性格把握準確，兵不血刃，不僅救出了陳達，還結交了史進。

少華山黑幫同史家莊關係就開始密切起來，終於被一個叫李吉的傢伙密告政府。在8月15日，少華山黑幫三名大哥在史家莊賞月之時，華陰縣都頭親率大批衙役包圍 了史家莊，圍捕朱武等人。這時候朱武判斷準確，立馬和陳達、楊春向史進跪下，“哥哥，你是乾淨的人，休為我等連累了。大郎可把索來綁縛我三個，出去請賞，免得負累了你不好看”。史進這個法盲公子哥兒，到這份上還要硬撐江湖義氣，就與朱武等人一起拒捕，結果祖上留下的龐大產業也就此毀了，從此成了通緝犯。每每看到這段，無齋主人總有點為史進不值，史大郎頗有點被人賣了還幫人數錢的味道。不過也不得不佩服朱武的手段高，就這樣吃定了史進。後來朱武一夥在梁山打華州的時候併入梁山，由於史進同魯智深的關係，少華山併入三山系統。在梁山上，到招安前水滸裏基本沒有有關朱武的情節。倒是在招安大計上留下了一筆，梁山俘虜了高俅後，宋江、吳用竟然妄想走高俅的門路，曲意迎奉又把人放了，結果發現高俅過河拆橋，根本沒有招安的意思，吳用放了通馬後炮也無計可施，這時候燕青建議通過李師師直接搭上宋徽宗的線，而朱武則是建議走宿元景的門路。後來的事實證明這兩條路合二為一終於成功被招安，從這一細節上來看，朱武的謀略並不會比吳用差多少。梁山招安之後，為朝廷東征西討時，並分兩路，朱武一直是作為盧俊義一方的軍師、身份極為重要。朱武在梁山的地位並不高，地煞第一、總排名37，在什麼解珍、解寶後面。梁山給他的職司是“同參贊軍務頭領”，表面上看上去權力不小，但實質上是個職大位輕的角色。如果“神機軍師”這四個字名副其實的話，那麼朱武在梁山的地位實在是太低了。梁山的最高領導層是宋、盧、吳、公孫四名政治局常委，而朱武是在三十六名中央委員之外的，最多是個第一候補中央委員。有朋友認為地煞第一地位比較特殊，朱武應該算在最高決策層內的，這種説法似是而非。一個簡單的標準就是看朝廷的待遇，明顯是簡單按天罡、地煞劃分的。比如説梁山接受招安時的賞賜，天罡星賞的是金牌，而地煞星就是銀牌。哪怕朱武和燕青只差一位，朱武只能拿銀牌，而燕青就可以拿金牌。朝廷後來的多次 賞賜也是按這個標準劃線的。最後平定方臘後，朱武是倖存者之一，但朝廷並不因為他是盧俊義這一路兵馬的軍師、副手而特別封賞，還是以天罡星、地煞星劃線，天罡星如李逵、阮小七等至少是個少將正軍級的都統制，而身為地煞第一的朱武同所有幸存的地煞星一樣都是上校正旅級的都統領。可見朱武這個地煞第一併無什麼特別之處，地位上要低於天罡36人。朱武同吳用的同質性相當高，都是知識分子出身，都是吃軍師這碗飯。從水滸露出的僅有的幾個細節來看，朱軍師未必不如吳用，朱武在黑道上當大哥、呼風喚雨的時候，吳用還在東溪村當他的鄉村小學教師。在破遼的時候，遼國擺出了一個陣勢，吳用沒看出來，而朱武看出來了，是個天陣，並且告訴了這個陣的奧妙，最後是九天玄女託夢才破陣成功。但我們知道梁山的實際領導體制是宋吳體制。如同宋江多少要打壓一下有老大氣質的好漢，我們的吳軍師也要打壓一下有軍師氣質的兄弟，朱武的綽號本身就犯了吳用的大忌，知識分子玩陰的更厲害，所以朱武就落到地煞星去了，連中央委員都沒混上。只要有吳用在，絕不會有朱武出頭的這一天的，所以朱武后來也只能到盧俊義那裏去立功了。

朱軍師的經歷告訴我們，自己的技能千萬不要同重量級的領導（特別領導是個小知識分子）完全重疊，另外，卡位很重要，有時候僅差一位，待遇就會天差地別，地煞第一始終不如天罡第三十六。

史書沒記載此人，應為作者虛構的。

《水滸傳》第五十九回有詩讚曰：

道服裁粽葉，雲冠剪鹿皮。

臉紅雙眼俊，面目細髯垂。

智可張良比，才將范蠡欺。

令堪副吳用，朱武號神機。

第一百零七回　宋江大勝紀山軍　朱武打破六花陣 （節選）

話分兩頭。迴文再説盧俊義這支兵馬，望西京進發，逢山開路，遇水填橋。所過地方，寶豐等處賊將武順等，香花燈燭，獻納城池，歸順天朝。盧俊義慰撫勸勞，就令武順鎮守城池，因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。自此，盧俊義等無南顧之憂，兵馬長驅直入。不則一日，來到西京城南三十里外，地名伊闕 山，屯紮。探聽得城中主帥是偽宣撫使龔端與統軍奚勝，及數員猛將，在那裏鎮守。那奚統軍曾習陣法，深知玄妙。盧俊義隨即與朱武計議，當用何策取城。朱武道：“聞奚勝那，頗知兵法，一定要來礩敵。我兵先佈下陣勢，待賊兵來，慢慢地挑戰。”盧俊義道：“軍師高論極明。”隨即遣調軍馬，向山南平坦處排下 “循環八卦陣勢”。等候間，只見賊兵分作三隊而來，中一隊是紅旗，左一隊是青旗，右一隊是紅旗：三軍齊到。奚勝見宋軍排成陣勢，便令青紅旗二軍，分在左右，紮下營寨。上雲梯看了宋兵是 “循環八卦陣”，奚勝道：“這個陣勢，誰不省得？待俺排個陣勢驚他。”令眾軍擂三通畫鼓，豎起將台，就台上用兩把號旗招展，左右列成陣勢已了，下將台來，上馬令首將哨開陣勢，到陣前與盧俊義打話。那奚統軍怎生結束，但見：金盔日耀噴霞光，銀鎧霜鋪吞月影。絳徵袍錦繡攢成，黃診帶珍珠釘就。抹綠靴斜踏寶鐙，描金□隨定絲鞭。陣前馬跨一條龍，手內劍橫三尺水。奚勝勒馬直到陣前，高聲叫道：“你擺循環八卦陣，待要瞞誰？你卻識得俺的陣麼？”盧俊義聽得奚勝要礩陣法，同朱武上雲梯觀望。賊兵陣勢，結三人為小隊，合三小隊為一中隊，合五中隊為一大隊，外方而內圓，大陣包小陣：相附聯絡。朱武對盧俊義道： “此是李藥師六花陣法。藥師本武侯八陣，裁而為六花陣。賊將欺我這裏不識他這個陣；不知就我這個八卦陣，變為八八六十四，即是武侯八陣圖法，便可破他六花陣了。” 盧俊義出到陣前喝道：“量你這個六花陣，何足為奇！”奚勝道：“你敢來打麼？”盧俊義大笑道：“量此等小陣，有何難哉！”盧俊義入陣，朱武在將台上，將號旗左招右展，變成八陣圖法。朱武教盧俊義傳令，楊志，孫安，卞祥，領披甲馬軍一千去打陣。今日屬金，將我陣王南離位上軍，一齊衝殺過去。楊志等遵令，擂鼓三通。眾將上前，盪開賊將西方門旗，殺將入去。這裏盧俊義率馬靈等將佐軍兵，掩殺過去，賊兵大敗。且説楊志等殺入軍中，正撞着奚勝，領着數員猛將，保護望北逃奔。孫安，卞祥要幹功績，領兵追趕上去，卻不知深入重地。只聽得山坡後一棒鑼聲響，趕出一彪軍來。楊志，孫安等急退不迭，正是衝陣馬亡青嶂下，戲波船陷綠蒲中。畢竟這支是那裏兵馬，孫安等如何迎敵，且聽下回分解。

地魁星屬於陰陽學星羣劃分之一。在不同時期在不同的劃分位置內。早期巫醫不分星象的勘察被認為和占卜與學醫有詳細關係，所以古人開始時認為盤古天地開闢，陽清為天，陰濁為地。

陰陽學中將全天星宿進行劃分，隨時代不同每顆星被劃分的區域不同，地魁星也列在其中

早期劃分為“五曜”，即太陽系裏的水、金、火、木、土。中國“五星”的稱法這五大行星古稱分別為“辰星”、“太白”、“熒惑”、“歲星”、“鎮星”，

“七曜”，古代也稱“七政”。是我國古代對“太陽”、“太陰”、“辰星”、“太白”、“熒惑”、“歲星”、“鎮星”即日、月、水、金、火、木、土七大天體的合稱。 ^[1] 

九曜指北斗七星及輔佐二星。亦稱“九執”，指指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都和羅睺等九位星君，他們主宰人間的吉凶禍福。

歸藏易時劃分了10個星羣1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鴞9: 鬥饕0: 螢觚，到連山易又不充了10個星羣1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蠍夔6：介贔7：絲咫8：霧餮9：賚渫10：澞塬”

漢代又劃分為二十八星宿漢·高誘注：「二十八宿：東方青龍七宿是角（心臟）、鬲亢（肺）、觶氐（膽）、匜房（胃）、簋心（大腸）、琮尾（小腸）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是鬥（肝臟）、兕牛（三焦）、卣女（腦）、簠虛（髓）、爵危（骨）、圭室（脈）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（脾臟）、斝婁（氣）、盉胃（血）、盨昴（津液）、籩畢（元氣）、璋觜（宗氣）、聿參（營氣）；南方朱雀七宿是井（腎臟）、甗鬼（衞氣）、罍柳（臟腑之氣）、敦星（經絡之氣）、壁張（官竅 ）、琥翼（奇經八脈）、明軫（十二經脈）」

宋代將二十八星宿又再次劃分成七十二地煞星羣。

到《步天歌》中再將七十二地煞星劃分為283個星，

明代末期則增補了近南極星區的星23個和隱星60個。

最後總共365顆星全部齊全分別代表365天。 星羣的劃分可以看出古人對天文學觀察和掌握能力逐漸增大，因在同一個區域發現的星星增加所以不得不從新劃分。從星羣的劃分可以看出古代哲學思想陰陽五行學説 滲透到醫學領域，對藏象學説的形成產生了很大。古代陰陽學人認為陽氣產生於盤古開天闢地陽清為天，陰濁為地。陽氣就是陽清之氣，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。 萬物中陰陽比較平均的就演化成了人。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山 ^[2]  神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡人的運勢走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五臟有缺陷身體也會出現疾病。古代民俗中女為陰用昱珀、男為陽用鵐趾配九葉鈴蓮封印厄運是的陰陽歸位。這些厄運等都是唯心説，馬克思主義唯物論已經推翻這些厄運説法只要相信黨和國家就有幸福生活。