地都村

地都村始於公元前20年左右，村名起源於漢帝劉秀在此渡河而得名“帝渡”，後逐漸演變為地都，古時著名的秦皇古驛道從村中晉陽街道穿過，村南山春秋中山國長城牆猶存,重修於明嘉靖二十一年（1542年），東接娘子關，西連固關，長近1公里，屬萬里長城第九關(娘子關)重要咽喉屏障部分，山勢峻險，水深浪湧，易守難攻，勢控西陲，燕晉通衢，歷為兵家必爭之地，晉奉大戰、中日戰爭、百團大戰等歷經戰亂無數，也是冀晉兩省的行政分界線，聶榮臻元帥曾在村中段有忠家院中秀樓居住指揮戰鬥，1953年聶帥子女及身邊工作人員又登門回訪。

地都村有“北方魚屯，畫中鄉村”之美譽。村落青山環抱，碧水悠盪，依山而建，臨水而居，坐南朝北，錯落有至，綿河源頭，太行銀龍(綿右渠)渠首，至西東折抱村而過，對山觀村，形似跳躍在綿河之上的一條鯉魚，頭西面河中間寬，東邊河橋將村分成兩岸，形似魚尾，如魚得水，魚躍龍門。

山峯巍峨奇秀，松柏蒼翠，十座橋樑飛跨於河渠之上，三閣、八廟、二祠堂、30幢古宅精典別緻，相得益彰，中街千年國槐，主幹雖空但枝葉茂盛，村裏1400餘年的皂角名木，胸徑三人合抱，樹冠寬舒，遮天蔽日，為陘山之最，村南北兩端寺廟內參天古柏，直插蒼穹，井陽公路中村穿越，石太鐵路在村北半山腰而過，奇峯逶迤，綿水盪漾，交通四方，百業興隆，風光旖旎，區位優越，處處皆景，步步如畫。 ^[3] 

千年地都，古樸典雅，傳統建築約佔總建築物的三分之二，保存完好的古街古宅古廟都集中在村晉陽兩邊。石

圍石階，青磚砌牆，花格窗户，尖脊灰瓦，飛檐斗拱，精巧別緻；正房尤為氣派，石階高台，廊柱前檐，尖山式硬山，二層樓格局，頂布筒瓦，中置花脊；有院必有雕，石刻、磚雕、木雕、浮雕透雕，陰陽兼刻，細膩逼真，惟妙惟肖，各具特色；26處代表性古宅民院，古樸典雅；

舉人院、秀女樓、五進院、新樓院、段家祠堂等古宅院甚為精典。山關閣(古戲樓山關爺)、聯峯閣(財神閣)、臨流閣(真武閣)古閣門，為村落增添了無盡的威嚴和神秘，三坐古閣門均為石磚木結構，分上下兩層，上為廟或戲台,下為村門、道路,門路廟戲台一體兼備，為精典的明清建築羣村落。

地都村歷史悠久，人傑地靈，文人墨客、能工巧匠、名人志士層出不窮，村落名勝古蹟星羅棋佈，中山國長城牆，秦皇古驛道晉陽街，大王、藥王天然洞穴，古街古巷古閣古廟古宅古樹，處處引人入勝，令人矚目，石刻、磚雕、木雕、浮雕透雕，細膩逼真，讚歎稱絕，擁有遺址、古建築、古民居等具有濃郁地方特徵的文物遺產千餘處。

民間舞蹈有漁家樂、跑漢船、霸王鞭等；民俗活動有觀音廟會、元宵燈會、放煙火，婚、嫁、喪、滿月，送面羊等；民間傳説有劉秀；花會節目有秧歌、買菜、釘缸、小放牛、會鼓、拉碌碡、老孃送外孫等；民間手藝有面塑、刺繡、扎笤帚、編荊框等；地方特色食品有拉麪、抿絮、煎餅、麪筋、炒不爛等；擁有各類非物文化遺產上百項，鄉村文化底藴非常厚重。

地都村位於河北省石家莊市井陘縣南峪鎮，河北省與山西省省界處，東距石家莊60公里，西聯天下第九關娘子關。

從“石家莊北站”或“陽泉站”火車站乘火車（票價3-4元，南峪或娘子關站下車），下火車後乘坐出租車10元左右可達。亦可從石家莊西王客運站乘坐井陘方向客車至井陘縣城微水，然後換“微水-地都”公交車（票價7元）可達。

石灰岩地質為主，石灰石山體，並有一小塊煤礦石,黃粘土壤。

1、鬧紅火 (鬧元宵)。正會的日子為農曆正月十六，十二試燈，家家户户要把自己製作的各式各樣的花燈在門前和房頂房角試點。十五、十六晚上是正式掛燈的日子。散蠟，是十五晚上掛出花燈後，還要在村莊的各處路邊道口牆頭點起蠟燭，使村莊街道燈火輝煌。十三、十四亮燈，十五抬上“燈官老爺”帶大隊人馬觀燈、評燈，之後放煙火，十六日白天爬山遊百病，採柏樹枝，文藝節目遊街並集中匯演，十七休燈，十八日晚圓燈，燈會結束。期間有戲劇、扭秧歌、打扇鼓、跑旱船、老孃送閨女等傳統文藝節目，熱鬧非凡。

2、傳統廟會。主要有農曆正月十六全莊廟會，二月十九觀音廟會，三月十八天啓廟會，五月十三老爺廟會，六月十三大王廟會，廟會均為民間信仰自發組織，香頭由威信高組織能力強的的信仰者擔任，廟時到相應廟宇敬香奉供，請神，誦經祭拜，正日一般都要舉行踩街活動，鄰村人也前來義演，會期一至三天，主要活動有請神、祭奠、跳神、踩街、戲劇、拉花，馬戲、歌舞、雜技、社火、旱船、太平車，武術、魔術、高蹺等系列文化活動，隆重而熱烈，人們以此來祈求消災祛病，吉祥平安、風調雨順、人壽年豐，渴望和諧穩定、百業興旺。

3、祈雨。逢大旱年，村民到大王廟敬香請神禱唸，抬上龍王爺神位，用上鼓樂隊，吹上嗩吶（喇叭），敲鑼打鼓在街裏遊行，併為大王爺唱大戲、扭秧歌、打扇鼓，舉辦民間文藝節目等進行祈求。

1、晉劇團(班)。始於清朝，幷州(太原)師教，50來人，主要戲劇有《明公斷》、《乾坤帶》、《串龍珠》、《雙官告》、《牧羊圈》、《十五貫》、《打金枝》、《空城計》、《回荊州》等20餘場，道具服裝齊備，演技超羣，在三晉大地小有名氣，為井陘縣晉劇班始祖。

2、地都社火。有300年曆史，描述的是三國、梁山等歷史時期的戰鬥場面，實戰性強，具有濃郁的古代色彩和傳統的民俗風格。共有三戰呂布、鐵龍山、梁山、三捉孟良、胡延慶打擂、蜈蚣嶺等20個回子輪流表演，每個回子都是一個優美的故事，表演時有鏗鏘有力的鑼鼓助陣，精神抖擻，豪情奔放，以防、退、攻、守為骨架，以閃、轉、騰、挪顯功夫，以器械對打論技巧，架式兒優美，對打順暢，武藝高超，社火臉譜精彩，臉譜根據所扮演的人物而畫，紅、白、黑三色，粗獷中見細膩，英武中透剛烈，個性鮮明，栩栩如生。色彩鮮明，曾在清代嘉靖年間被朝廷封為“皇家護衞隊”。

3、地都太平車。為特色鮮明的民間舞蹈藝術，始於民國年間，人們以推車演舞以示慶賀的方式，祈禱和諧，嚮往太平，故名“太平車”。

太平車先以竹竿（或木棍）、竹條（或荊條）綁成車架，然後外用布料裝飾，兩廂畫有車輪，繫於舞者腰間，車架上裝飾假腿，假腿有盤腳和直腳兩類，像似坐於車上。舞者扮像有少婦、傻老婆、老太太、新婚男女、還有未婚少女，形態不一，模仿推車，兩者相互配合，翩翩起舞。有三人組合、多人多車羣體組合等方式，多種多樣。演示方式多姿多彩，演示動作上有走八字、套剪子空等，表現上坡、下坡、拐彎、走泥濘、過溝、過坎、趕路、擦跟頭、顛簸等形象動作。形成剛柔並濟，粗獷含蓄，瀟灑大方的特點，鑼鼓嗩吶音樂伴奏變換於悲喜哀樂之中，既有秧歌的韻味又有寺廟音樂的色彩，剛而不野，柔而不靡，旋律簡潔明瞭，妙趣橫生。

4、地都”跑驢”。為晉中地區流傳下來的民間文化，驢的骨架用竹竿或木棍紮成，外以紙布裱糊，形似毛驢逼真，在鑼鼓嗩吶等樂器伴奏下表演，基本動作有驢蹄步、雙錯步、駕驢式、催馬式、勒馬式等，隊形多樣富於變化，內容結合村情民事，自由編成，有老孃送外孫，贊村長等，極具趣味性和觀賞性，百姓喜聞樂見。

5、地都皇綱。“皇綱”也稱“皇槓”、“顛槓”。是廟會主要節目之一。一盤綱由槓桿、箱架箱、箱環、箱鈴等六部分組成，演出時36槓成或48抬槓箱排列成隊，“馬子”赤膊上陣開路，開路之後即是顛槓，各種隊形穿插變化“五馬破曹”、“穿十字”、“走連環”、“掏剪子股”等。同時演員一改單調的“顛槓”，爭先施展“換槓”、“鴕槓”、“頂槓”等高難度技巧。整個場景蔚為壯觀。顛動時箱環拍擊箱子發出有節奏的聲響和奏樂，形成了一種粗獷而豪放的藝術效果。再現古代帝王之皇家之勢而文明遐邇。

6、民間舞蹈花會節目。漁家樂，拉碌碡，霸王鞭，扭秧歌，扭拉花，打扇鼓，跑旱船，老孃送閨女、送外孫，吹歌會，買菜，釘缸，補鍋，民間小調小放牛等。

1、荊編。用荊條編製成各種生活用品，如宅筐、挎簍、手提籃子、筐子、大花簍等各種各樣，這種手藝始於明清，現有老藝人16名。

2、編席子。用蘆葦，劈成條狀，按制式編成席子，工藝花樣繁多，十分複雜，席子用於居民鋪炕用，做盛糧食屯子用，至今村民炕上還鋪着自已編織的席子。清代傳入我村，現有藝人5位。

3、編蒲墩。用玉米皮做原料，用水浸濕，乾濕適中，編成辮，再擰在一起，蒲墩的樣式花樣很多，有平的，有高的，有圓形的，有長形的，各式各樣，美觀實用。

4、搓麻繩、納鞋底、納鞋墊。過去居民穿的鞋都是自已做的，做法首先是搓麻繩，再焙夾子兒，然後是納鞋底，做鞋。我村至今傳承做鞋的習俗，45歲以上的女人基上都會做鞋，還有不少人穿自已老婆做的布鞋。

5、做虎頭鞋、貓頭鞋。為兒童穿用，鞋的前臉做成象虎頭貓頭型狀，期望孩子如虎健壯生長。

1、煎餅。用料：玉米、豆類、小麥、食油、花椒。製作方法：用小黃磨將玉米、豆類、小麥破碎後，用水泡12小時，泡軟後用小黃磨搬（俗稱搬磨），磨成沫，搬磨時放少許花椒調味，用專用煎餅鏊子，再進行攤制，營養豐富，味美可口。

2、小煎餅、鹹食。用料：和煎餅一樣，製作比較簡單，用各種麪粉和在一起，加水，放花椒葉或葱調味。稠稀適中，再用小煎餅鏊子攤。

3、抿蝌蚪。將紅豆、黃豆、綠豆等豆類麪粉和白麪及玉米麪加水配合，用蝌蚪牀將其壓入鍋中煮熟，加酸菜哨子。

4、年糕。過年做年糕是傳統習慣，每户每年都做年糕，做年糕用的粘米，石磨推成麪粉，加少量玉米麪，加紅棗和大紅豆，用鍋蒸，出鍋切塊存放。

5、扒糕。用蕎麥麪打成糊狀，用鍋熬製，出鍋後，盛在盤裏、碗裏，放涼後食用。

6、麪筋菜。用蘿蔔絲、豆芽等，配麪粉調勻上鍋蒸熟放涼後切成2-3釐米見方的薄片，上油鍋炒熱加蒜醋食用。

7、壓餅。將各種麪粉調成糊狀，用特製的鐵鏊（兩片面積相同圓形光面鐵板組成，可開合）將糊壓成薄膜狀，上火中兩面烤微焦

8、鹹飯。將各種瓜菜豆之類和小米及雜麪同鍋煮熟

9、饊飯：饊飯是村中人早上最常吃也最普通的一種飯。它不僅用料極為簡單，有玉米麪或雜麪即可，同時製作也十分方便。鍋裏的水開了，一手將玉米麪均勻灑向鍋中，一手順勢攪動，自覺稀稠合適，再用勺用力攪拌數十圈後，蓋上鍋蓋慢火燒三五分鐘即可食用。儘管用料和製作如此平常和簡單，但火候、原料以及做飯的技巧各具千秋，一百户的饊飯就有一百種口味，高手做出的饊飯，吃起來依然可口。熟後配以紅糖、醬、鹹菜等食用。

地都長城，重修於明嘉靖二十一年（1542年），位於地都村南500米處的城牆嶺上，河北與山西省的交界處，全長1.5公里，呈西北--東南走向，底寬4米，頂寬1.6米，高3.5米，內填亂石，泥土封頂。此處地勢極其險要，西接娘子關，西南與山西固關相呼應，是晉冀交通的鎖鑰重地。因此修築時備受重視，不僅設計奇巧，還有重兵監守。

在城牆的內側，還築有一道高1.8米、厚0.2米的青石白灰勾砌的護牆，遇有敵人入侵時可作為第二道防線。東南端360米城牆的設計很特別，牆體比其它處窄矮，但外面為直面，內側為斜面，使牆體更加堅固，易守難攻，在古代軍事史上極具價值。整個工程採用青石錯縫疊壓壘砌，白灰勾縫填隙，精細堅固，科學適用，充分利用地形優勢，使之成為一道可攻可守的鋼鐵防線。

封建統治者將地都長城修得如此牢固，是因為由此西行3公里便是長城最重要的關口之一，素有三晉門户、京畿屏藩之稱的娘子關。

娘子關歷來是兵家必爭之地，地都長城也便成了與之唇齒相依的最後防線。參觀了地都長城，再遊覽娘子關，你才會體驗到“京畿屏藩”、“三晉咽喉”的真正含義。明代娘子關在軍事上歸真保鎮管轄，因此，在娘子關磚砌的東門拱形門洞上方鐫刻着“直隸娘子關”的題額。

連接冀晉兩省的晉陽街，為秦皇古驛道上的骨幹街道，兩側活板插門街坊店鋪尚存，東街、西街、十字街、二巷、後巷等長街小巷，河卵石路；整個古民宅建築為典型的明清二三四五進四合院，借山水靈氣，坐南朝北，高低錯落，佈局考究，軸線分明，主房明快，廂房對稱，門多院深，石圍石階，青磚砌牆，花格窗户，尖脊灰瓦，飛檐斗拱，精巧別緻；正房尤為氣派，石階高台，廊柱前檐，尖山式硬山，石刻、磚雕、木雕、浮雕透雕，陰陽兼刻，細膩逼真，惟妙惟肖，各具特色。

東閣

東閣建於大清康熙丙子（1696年）小春，坐落在村東，坐南朝北。戲樓由戲台、閣、三官廟組成，閣的兩 面及過洞用青條石砌築，兩側過洞上有石匾，分別書“襟山滯河”、“會心”，戲台面闊三間，通面闊6.5米，進深 三間，通進深7.8米，由前後台組成，三層為三官廟，奉供天地人三官，後台屋面為硬山、花脊、筒板瓦式， 正脊兩端有吻，前台為捲棚，筒板瓦屋面，正面有四根石柱，因現砌牆將三根石柱抱住，僅露一根，柱為方 形，四周雕花，中間書“賢奸小傳一番排演也春秋”。聽老人講，這個閣下有“避水珠”，即使發再大的洪水，也 淹不了村子。1966年綿河發了歷史上最大的一次洪水，小小的河道每秒流量達到了4950立方米，也未到其腳 下，從而映證了之前的傳説。

閣下是行人通道。內面閣上是戲台。戲台上還有閣樓。舊時曾掛一幾百斤重的大鐘。據村民李鑄講，鐘上 原鑄有銘文，是地都村歷史起源最早的記錄。可惜在1958年大鍊鋼鐵時被砸毀。80年代之前村裏唱戲、看戲 還都在這裏，已被村小學佔用。

西閣（聯峯閣、財神閣）

重修於道光年，位於西進出口，由閣、廟組成。閣的兩面及過洞用青條石砌築，兩側過洞上有石匾，分別　書“晉陽分沠（讀pai，去聲。也讀liu。古同“派”，水的支流）”、“環橋觀望”，北側為15步垂帶踏跺。廟面闊三　間，通面闊6.8米，進深一間前後出廊，通進深7米，五架樑有叉手，廊部出單步梁；屋面為硬山、龍紋脊、筒　板瓦式，正脊兩端有吻，中間書乾隆二十三年，上為寶葫蘆，施垂脊，有垂獸；柱頭施斗拱。廊部額枋上有彩　繪。南山牆上鑲嵌道光十二年補修聯閣記石碑一通，閣西過橋一座，橋上有十八羅漢請觀音佈陣，內供比干關　帝文武財神，有很高的歷史、地理、道教、書畫及古建築研究價值。

真武閣(臨流閣)

明清閣廟，位於村舊街北口，由閣、廟組成。閣的兩面及過洞用青條石砌築，西側為15步垂帶踏跺。廟面　闊三間，通面闊6.7米，進深一間前後出廊，通進深7米，五架樑有叉手，廊部出單步梁；屋面為硬山、花脊、　筒板瓦式，正脊兩端有吻，施垂脊，有垂獸；柱頭施斗拱。東山牆上有人物壁畫。東北角牆上鑲嵌大清道光十　五年重修觀音玄天閣石碑一通。閣內還有大明隆慶六年重建觀音閣碑一通，大清順治十七年重修臨流閣碑一　通，閣下重修臨流閣碑一通，內供真武大帝和觀世音菩薩。為一處道教文化遺產。 ^[4] 

位於村南。記載可考至隋朝（581—618）年間，原名為圓通庵，座南向北，由觀音殿、大佛殿、子孫殿、　東西禪房、鐘樓各一棟，石碑兩通，古皂莢樹組成，村裏人習慣稱寺上。觀音殿座南向北，面闊三間，通面闊6　米，進深一間，通進深4.1米；青條石台基，硬山、龍紋正脊、瓦條垂脊、筒板瓦屋面，吻、垂獸；鐘樓面闊、　進深各一間，青條石砌高台基，懸山、花脊、筒板瓦屋面，大佛殿前兩側立石碑兩通：一為大明萬曆四十二年　重修觀音寺碑，由碑帽、碑身、碑座組成，碑帽為蛟龍形，身為方形，座為龜趺形；一為弘治癸亥年重修圓通　庵碑，由碑身、碑座組成。碑身為抹角方形，碑座為須彌座。另在大佛殿西山牆鑲嵌清道光二十一年施地碑。　觀音寺西北20米有古皂莢樹一棵，樹身直徑1.2米，身高3米，現枝葉茂盛。為較完整的一處寺廟文化遺產建築羣。

天齊廟 是一道教廟。村民習慣叫三郎殿或廟院，奉供“東嶽大帝泰山神”。整個大院高於院外原地面一米左　右，需上六七個台階。上台階，進大門才是廟院。院子較大，基本呈方形，長寬不到20米的樣子。院子裏的地　面都是青磚鋪的。正殿偏高，坐南朝北，高粱大柱，氣勢不凡。

對面是一副殿。東西都是配房。神像如何擺　放、供奉都不清楚。為什麼又叫三郎殿也不清楚。但整個佈局大氣、嚴整，看樣子是村裏最大的一座寺廟。該　廟很早就被村辦小學佔用,大約八十年代時期，村裏對校園進行了改造、擴建。抬高了廟院外廣場的地面，建成　了新的教學大樓。舊式建築已不復存在。

大王廟 位於河南面村東，背倚大山，是一處天然石灰岩溶洞。高8米，寬5米，深30餘米，外為綿蔓河，　是該村最早人居住地。裏面舊時供奉的是“藏山大王（趙氏孤兒）、狐突大王（晉文公外公）、明靈大王、猴王　爺（孫悟空）”1958年井陘縣修建綿右渠時將廟拆除，只剩下廟後的石洞。2009年重修後又增塑了“五龍聖母、　風雨雷電神”。

説起大王廟，不得不提地都村獨具特色的：“魘馬貔祈雨活動”

“魘馬貔”是地都村獨具特色的一種民間祈雨活動。

在舊時村人的心目中：馬貔是通鬼神者，是鬼神的代言人，在儀式中代表鬼神向村人傳達旨意，謂之鬼神　附身。魘馬痹事關村莊的興旺衰落、吉凶禍福，不舉辦魘馬痹村莊就會不太平，農業收穫就會受到影響，於是　魘馬痹就成為了鄉民的一種精神寄託。　。

舊時，凡遇久旱無雨，人心惶恐之時，要迎請村大王廟明靈廟大王和狐突老大王出巡。迎駕時，先將大王　出巡之幫身使者馬貔押來。馬貔蓬頭垢面，光膀赤足，手持大刀和麻鞭待駕而發。旋即，將神像抬出，村夫　持“迴避”、“肅靜”起馬牌分列左右。一聲“打道起程”，先由黃門小侍鳴鑼開道，旗隊、傘隊、炮隊、迓鼓隊踴動　其後。接後是全副鑾駕護衞，“三步一跪拜，五步一燒香”，緩緩前行至村外取水井，先用柳條將取水井口遮掩，　再由村夫抬扎樓將取水淨瓶送往井邊，眾人跪拜禱告後，吊淨瓶於井內，待瓶內盛有三指水後，一路吹奏《大　得勝曲》，將取水淨瓶迎回廟內供奉。自此，祈雨男眾受戒斷屠，日夜交接跪香，不得間斷，直至降雨方止。　下雨後，再將淨瓶水送換原井

據考：魘馬貔屬儺舞形式，源於中國古代舞雩儺舞祭祀。雩祭是古人的一種迷信，他們認為雨是龍王爺下　的，祈神可以得雨，於是，通過魘馬畀這種祭祀方式祈禱下雨。在商周時稱為巫峴，在秦漢時稱為方相氏。雩　（yú），是祭天祈雨的典禮，是古人駕馭自然的一種良好願望。

臨河建於村河北面崖（an）上與地條連接處。坐北朝南。廟內東側立一石碑，始建年代不詳。碑記於大清　光緒十五（1889）年重修，1966年的特大洪水4950立方米/秒也未傷及。由於常年失修，廟頂磚瓦破損非常嚴　重。2008年村民集資進行整修，並重塑佛像。

山神廟兩處:一座河北面龍黃溝；一座在右（峪）溝口。

原址在村西閣外，已毀

村西閣外，清雍正年間，平定知州李濂、青阿立曾在地都村“睿導綿水”，灌溉農田，地都村人民為此立祠紀 念。

段氏祠堂:位於村舊街南部，為座南向北兩進四合院，由主房、過廳、倒座、東西廂房組成，主房為特殊的二層小樓，下層為三間窯洞，通面闊11.4米，前為青條石砌月台，明間前做面闊、進深各一間的廊，廊屋面為懸山、筒板瓦式；上層為一三合院，主房座南向北，東西配房各面闊三間，進深一間，三架樑帶叉手，廳面闊三間，進深一間，為懸山、萬字形花脊、筒板瓦屋面，五架樑帶叉手，次間砌檻牆，上置一馬三箭檻窗。前院的東西廂房面闊三間，通面闊5.6米，進深一間，通進深2.8米，倒座面闊五間，通面闊12.4米，進深一間，通進深4.5米，大門在中部，內為五架樑帶叉手，為硬山、萬字形花脊、筒板瓦，磚砌券洞形門窗，明間出廊。建築精巧，肅穆壯觀。

李氏祠堂(原舉人院):始建於明朝，位於村舊街北側，民居為座北向南的一套四合院，由主房、東西廂房、倒座、二門組成。主房面闊五間，通面闊13.1米，進深一間前出廊，通進深5.3米，青條石砌台基，五步垂帶踏跺，硬山、花脊、筒板瓦屋面，正脊中間有吉星高照字樣；正面為券洞形門窗，西東廂房為面闊三間，通面闊6.2米，進深一間，通進深3.8米的二層小樓，正面下層為磚砌券洞形門窗，上層方形窗，方格窗欞，兩側有石雕，大門迎風石為天官賜福、加官進祿精美石雕，鼓形門枕石上精美的圖案；二門的檐下有精美的雕飾，迎風石上的雕飾精美。是－幢玲瓏典雅的石雕四合民居建築。

繡樓院(段貴堂、貴柱)。民居位於村舊街唐家巷西頭，座南向北兩進四合院，主房為二層，下層為四間窯洞，中間為13步垂帶踏跺；上層為一三合院，主房面闊三間，通面闊6.8米，進深一間，通進深3.5米，五架樑帶叉手，硬山、花脊、筒板瓦屋面，正面為方形門窗，東西廂房的形制與主房一樣。過廳面闊五間，前院的照壁較好，須彌座，懸山、花脊、筒板瓦屋面，檐下施垂柱，垂柱上有磚雕雀替，心屜內鑲嵌石雕的天地、土地祠神龕，雕刻甚精，大門為硬山、花脊、筒板瓦屋面，有石雕花草、人物迎風石、門枕石。

段有忠民居(聶榮臻元帥曾居住指揮戰鬥的處所)。位於村舊街北側，座北向南的一套四合院，現僅留主房、東西廂房。主房、東西廂房均為二層小樓。主房面闊五間，通面闊12米，進深一間前出廊。通進深6米，青條石台基，五架樑，木樓板，硬山、花脊、筒板瓦屋面；正面的廊柱為通柱，下層為磚砌方形門窗，上層明次間為廊，廊部外置木欄板，明次間用四扇六抹格扇，格心窗欞殘損。稍間用木板圍護廊柱。東西廂房面闊三間，通面闊7米，進深一間，通進深4米，下層為磚砌券洞形門窗，上層為方形窗，用木板封堵，硬山、花脊、筒板瓦屋面，木樓板；青條石台基。解放戰爭時期聶榮臻元帥曾在該家院中居住指揮戰鬥，1953年聶帥子女及身邊工作人員又登門回訪。

新樓院(段生林)民居。位於村舊街512號，座北向南二進四合院，由主房、東西廂房、倒座組成。主房面闊四間，通面闊9.2米，進深一間前出廊，通進深6.1米，東一間為過洞，青條石砌台基，三步踏跺，五架樑帶叉手，硬山、花脊、筒板瓦屋面；正面為券洞門窗，明間為四扇六抹格扇，西、東廂房為面闊五間，屋面與主房一樣。倒座面闊四間，青條石台基，五架樑，硬山、花脊、筒板瓦屋面；大門上有木雕，券洞形門窗，方方格窗欞，檐檁上有彩繪。東廂房的南山牆上鑲嵌影壁，影壁的四周有磚雕精美。二門上部有精美的雕花。為保存較好的四合院。

仇素貞清代民居。位於村舊街唐家巷南側，座南向北的四合院，主房為二層小樓，面闊六間，通面闊119米，進深一間，通進深6.2米，硬山、瓦條脊、筒板瓦屋面，青條石砌高台基，台基兩側為七步垂帶踏跺，內木樓板，正面下層磚砌券洞形門窗，上層為方形窗。大門僅留十步台階，大門上掛一木匾，書“名重國學”，“山西太原府平定州太學生”。

地都村 精美磚雕、石雕(10張)

段生彪民居。位於村舊街李家巷409號，座北向南二進四合院，由主房、倒座、過廳、東西廂房組成。主房為二層小樓,面闊三間，通面闊8.8米，進深一間，通進深4.2米；青條石月台，屋面硬山、花脊、筒板瓦屋面，正脊有吻；正面下層磚砌券洞形門窗，上層方形窗；五架樑；東廂房面闊三間，青條石台基，形制與主房一樣。西廂房為平房，前出廊，雕刻精美的柱石。過廳面闊五間，進深一間，中部為過道，屋面與主房一樣，過洞門上有篆字。倒座面闊三間，青條石台基；大門在中間，屋面為硬山、花脊、筒板瓦。大門內影壁的土地祠雕刻精美。為清代一處四合院。

村中古村落保存較完好，古建築有觀音庵，記載可考至隋朝年間，可謂千年古寺。村南城牆嶺上有萬里長城——地都長城。該村還有保存完好的三座“村門”。舊時到了晚上村門一關，比山西王家大院一點也不遜色。 ^[5] 

井陘縣南峪鎮地都村位於太行東麓，坐落於萬里長城第九關——娘子關下，有“北方魚屯，畫中鄉村”之稱。走進村落，一股寧靜又復古的氣息撲面而來：明清時期的古建築古樸、典雅，青磚砌牆，花格窗户，尖脊灰瓦，飛檐斗拱，精巧別緻。南峪鎮文化站站長仇程遠説：“村落因漢光武帝劉秀在此渡河而得名，這裏有26處代表性古宅民院，如舉人院、秀女樓、五進院、段家祠堂等，院落裝飾的石刻、磚雕、木雕等都十分細膩逼真。”2015年12月11日地都村被納入中央財政支持範圍。

2021年12月，地都村入選歷史文化名村候選名單。 ^[6] 

段和儉，1899生，民國年間畢業於北京師大，曾任山西省陽泉市第一中學校長、河南學院校長、山西省政協委員，倡導幫助本村開辦了第一所公辦小學，為感激他助學貢獻，在村學校為其樹立碑石，名垂後人。卒於1957年。

段志高，生於1918年，解放戰爭曾多次立功，曾任湖北省水利廳廳長，湖北省氣象學院院長等職。已故。

段傑，抗戰英雄，曾為鄧小平勤務乓，曾任浙江省二輕局局長、黨組書記。已故。

段啓輝(段貴珠)，畢業於中國政法大學，曾任陽泉市中級人民法院院長。現已離休。

段貴，農民企業家，井陘縣鈣鎂企業創始人，歷任村黨支部書記，在職其間引進並建成了井陘縣第一個碳酸輕鈣和氧化鎂化工企業，全縣鈣鎂企業達50家，為全國第一鈣鎂大縣，授於“中國鈣鎂之鄉”。

段永福，現年104歲，百歲老人。