國學班

課程設置主要有學科基礎課、專業必修課和專業選修課，如：《周易》與管理智慧、王陽明心理學、《金剛經》與佛教的基本精神、《資治通鑑》的歷史智慧與現代啓示、《史記》中政商人物的命運啓示、中國近代歷史的反思、文明的衝突與演進、傳統文化與現代領導藝術。

其課程則是依據國學的特點，實行分階段實施、由低向高、循序漸進的新模式。通過各有側重、逐步加深的三個階段的學習，使企業管理層逐步掌握國學管理知識、國學精深意藴和國學治企方法。除了學習文史哲、西方文論、西方學術方法、中外思想比較等都是必修課程，同時還要探索、尋求中西教學研究方法的有機結合和創新。

西方成熟企業管理制度的廣泛應用，對於指導企業發展起到了巨大的作用，但不足以成為企業的核心競爭力並引領企業脱穎而出，並且容易出現“水土不服”的“症狀”。本課程從中國的古典智慧中汲取營養，幫助學員拓寬視野，構建文化戰略、重塑企業競爭戰略。從中國企業經營管理的實際需要出發，帶領學員縱覽中國曆代王朝諸侯立業、興業、衰落和執政者更迭傳承，從中總結得失成敗，以古籍今，探索企業可持續發展以及中國企業家成長及企業傳承的獨特有效路徑。

通過對歷史及文化經典哲學的深入研究，可以增廣心量、品味其中的微言大義，進而全面提升個人品行、文化修養與格局。

通過研讀哲學經典，把握規律，增強哲學思辨能力，將哲學的思辨能力運用於企業用人之道、企業經營之道和企業謀略之道之中，提升個人的決策直覺、悟性、洞察力，讓您從容把握從商之道、展現超凡氣魄、凝塑自我魅力，成就時代儒商。

學員可以和國學著名的教授、學者坐而論道；可以在學習、論壇及班級活動中，增進同學友誼，拓展合作共贏的商機。

國學班大致有高校國學班、社會國學班。

如今辦得不錯的高校國學班有：北京大學、北京師範大學、中國人民大學、武漢大學、廈門大學、山東大學、西南大學、江西師範大學、南昌大學等；

社會國學班以老百姓國學會為代表，推出了國學拓展訓練營的營員班級制，使得國學真正紮根民間、走進百姓有了普及推廣的可能。

國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。 章太炎於1906年9月在東京發起“國學講習會”,不久又在此基礎上成立了國學振起社，其“廣告”雲：“本社為振起國學、發揚國光而設，間月發行講義，全年六冊，其內容共分六種：（一）諸子學；（二）文史學；（三）制度學；（四）內典學；（五）宋明理學；（六）中國歷史。”

國學的名稱起於近代，近代以來，西學東漸，為了區別於西學，於是稱中國本有的學術為國學。清代學者論學術，將學分為三類：一為義理為學，二為考據之學，三為詞章之學。

1902年秋，梁啓超寫信給黃遵憲提議創辦《國學報》，“以保國粹為主義”，使用了“國學”一名。

章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小説傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

吳宓認為：“茲所謂國學者，乃指中國學術文化之全體而言” 。

國粹派鄧實在1906年撰文説：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）

鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

胡適認為：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為國學”。胡適由於當年在學術界的地位高大，因此他的觀點影響範圍最廣。

“國學”也與《國學概論》有關，後者是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學的記錄稿，由現代著名學者曹聚仁整理成書。

2014年6月，來自河北保定9歲女孩小童（化名），被送到北京“女德國學班”學國學，四個月後家人發現，孩子身上被“老師”張紅霞打得遍體鱗傷（記者昨日報道）。昨日，保定市第一中心醫院對小童進行會診，小童身體挫傷及骨折無惡化跡象，但神經系統受到明顯的刺激，CT發現小童的腦幹圖還是有些異常，神經系統受到明顯的刺激。保定市第一中心醫院組織多個科室為小童進行會診，醫院醫務科科長賈同樂介紹，小童大部分的挫傷以及骨折均無惡化的跡象，卧牀靜養就會慢慢康復。下一階段的治療主要是集中在神經等方面，並輔助心理方面的治療，增加營養。 ^[1] 

2014年6月14日8點，保定第一中心醫院內分泌二科，兩名護士為小童換好紗布，安定劑和安眠藥的藥性過後，小童逐漸清醒，回憶了自己在跟“張老師”學國學過程中，被虐打的經歷。據小童稱，張紅霞除自己動手施暴，還讓“國學班”內女童互相毆打。 ^[1]